Truco o trato es una costumbre tradicional de Halloween para niños y adultos en algunos países. La noche anterior al Día de Todos los Santos (1 de noviembre), los niños disfrazados viajan de casa en casa, pidiendo golosinas con la frase "Truco o trato". La "golosina" suele ser algún tipo de caramelo , aunque en algunas culturas el dinerose da en su lugar. El "truco" se refiere a una amenaza, generalmente inactiva, de hacer daño a los dueños de casa o su propiedad si no se les da un premio. El truco o trato generalmente ocurre en la noche del 31 de octubre. Algunos propietarios señalan que están dispuestos a repartir golosinas colocando adornos de Halloween fuera de sus puertas; otros simplemente dejan golosinas disponibles en sus porches para que los niños las tomen libremente. Las casas también pueden dejar la luz del porche encendida como indicador universal de que tienen dulces.
En Escocia y otras partes de Gran Bretaña e Irlanda , la tradición de ir de casa en casa a recolectar comida en Halloween se remonta al menos al siglo XVI, al igual que la tradición de las personas que usan disfraces en Halloween. Hay muchos relatos de la Escocia e Irlanda del siglo XIX de personas que iban de casa en casa disfrazadas en Halloween, recitando versos a cambio de comida y, a veces, advirtiendo de la desgracia si no eran bienvenidos. [1] En América del Norte , el truco o trato ha sido una tradición de Halloween desde la década de 1920. La primera aparición conocida allí de la costumbre escocesa de Halloween de "disfrazarse" - niños que van de casa en casa por comida o dinero mientras están disfrazados [2] - es de 1911, cuando se registró que los niños habían hecho esto en Ontario, Canadá. [3] Si bien ir de casa en casa disfrazado ha sido durante mucho tiempo popular entre los escoceses e irlandeses, solo en la década de 2000 decir "Truco o trato" se ha vuelto común en Escocia e Irlanda. [4] Antes de esto, los niños en Irlanda solían decir " Ayuda a la fiesta de Halloween " en las puertas de los propietarios. [4] La actividad prevalece en los Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido, la República de Irlanda, Australia, Puerto Rico y el noroeste y centro de México. En el último, esta práctica se llama calaverita (diminutivo español de calavera , "cráneo" en inglés), y en lugar de "Trick or treat", los niños preguntan, " ¿Me da mi calaverita? " calavera pequeña? "), donde una calaverita es una calavera pequeña hecha de azúcar o chocolate.
Historia
Precursores antiguos
Tradiciones similares a la costumbre moderna de pedir dulces se remontan a la antigüedad clásica , aunque es extremadamente improbable que alguna de ellas esté directamente relacionada con la costumbre moderna. El antiguo escritor griego Ateneo de Naucratis registra en su libro Los deipnosofistas que, en la antigüedad, la isla griega de Rodas tenía una costumbre en la que los niños iban de puerta en puerta vestidos de golondrinas, cantando una canción , lo que exigía a los propietarios de la casa para darles comida y amenazaron con causar daños si los dueños de la casa se negaban. [5] [6] [7] Se afirmó que esta tradición fue iniciada por el legislador rodiano Cleobulus . [8]
Orígenes
Desde la Edad Media , ha existido una tradición de momias en una determinada festividad en partes de Gran Bretaña e Irlanda. Implicaba ir de puerta en puerta disfrazados, realizar escenas cortas o partes de obras de teatro a cambio de comida o bebida. La costumbre de pedir dulces en Halloween puede provenir de la creencia de que seres sobrenaturales, o las almas de los muertos, vagaban por la tierra en ese momento y necesitaban ser apaciguados.
De lo contrario, es posible que se haya originado en un festival celta , que se celebra del 31 de octubre al 1 de noviembre para marcar el comienzo del invierno. Fue Samhain en Irlanda , Escocia y la Isla de Man , y Calan Gaeaf en Gales , Cornualles y Bretaña . Se cree que el festival tiene raíces precristianas. En el siglo IX, la Iglesia Católica hizo el 1 de noviembre el Día de Todos los Santos . Entre los pueblos de habla celta, se veía como un tiempo liminal, cuando los espíritus o hadas (los Aos Sí ), y las almas de los muertos, llegaban a nuestro mundo y eran apaciguados con ofrendas de comida y bebida. Se encontraron creencias y costumbres similares en otras partes de Europa. Se sugiere que el truco o trato evolucionó a partir de una tradición en la que la gente se hacía pasar por los espíritus o las almas de los muertos y recibía ofrendas en su nombre. SV Peddle sugiere que "personifican a los viejos espíritus del invierno, que exigían recompensa a cambio de buena fortuna". [9] También se creía que hacerse pasar por estos espíritus o almas para protegerse de ellos. [10]
Al menos desde el siglo XV, entre los cristianos, existía la costumbre de compartir pasteles de alma en Allhallowtide (del 31 de octubre al 2 de noviembre). [12] [13] La gente visitaba las casas y tomaba pasteles del alma, ya sea como representantes de los muertos o a cambio de orar por sus almas. [14] Más tarde, la gente fue "de parroquia en parroquia en Halloween, pidiendo pasteles del alma cantando bajo las ventanas un verso como este: 'Alma, almas, por un pastel del alma; Reza, buena señora, un pastel del alma' '. ! '" [15] Por lo general, pedían" misericordia para todas las almas cristianas por un pastel de almas ". [16] Se conocía como "Souling" y se registró en partes de Gran Bretaña, Flandes, el sur de Alemania y Austria. [17] Shakespeare menciona la práctica en su comedia Los dos caballeros de Verona (1593), cuando Speed acusa a su maestro de "palpitar [lloriquear o lloriquear] como un mendigo en Hallowmas". [18]
El uso de disfraces, o "disfrazarse", en Hallowmas, se registró en Escocia en el siglo XVI [19] y más tarde se registró en otras partes de Gran Bretaña e Irlanda. [20] Hay muchas referencias a momias, disfraces o souling en Halloween en Gran Bretaña e Irlanda durante finales del siglo XVIII y el siglo XIX. En partes del sur de Irlanda, un hombre vestido como una guarida Bhan ( yegua blanca ), dirigido a jóvenes casa-versos alguna casa recitación de que tenían connotaciones paganas en cambio de comida. Si la familia donaba alimentos, podía esperar buena suerte del 'Muck Olla', pero si se negaban a hacerlo, traería desgracia. [21] En Escocia, los jóvenes iban de casa en casa vestidos de blanco con rostros enmascarados, pintados o ennegrecidos, recitando rimas y, a menudo, amenazando con hacer travesuras si no eran bienvenidos. [20] [22] [23] En algunas partes de Gales, los campesinos iban de casa en casa vestidos como seres temibles llamados gwrachod , o presentándose como cenhadon y meirw (representantes de los muertos). [20] En el oeste de Inglaterra, principalmente en los condados limítrofes con Gales, el souling era común. [13] Según un escritor inglés del siglo XIX, "grupos de niños, vestidos con trajes fantásticos […] iban a las granjas y cabañas, cantaban una canción y mendigaban pasteles (conocidos como" pasteles soal ") , manzanas, dinero, o cualquier cosa que les dieran las buenas esposas ”. [24]
Un relato contemporáneo de disfraces en Halloween en Escocia se registra en 1895, donde los enmascarados disfrazados que llevan linternas hechas con nabos recogidos, visitan las casas para ser recompensados con pasteles, frutas y dinero. [25] La primera aparición conocida de la práctica de disfrazarse en Halloween en América del Norte es de 1911, cuando un periódico en Kingston, Ontario , Canadá informó sobre niños haciendo "disfraz" por el vecindario. [3]
La historiadora y autora estadounidense Ruth Edna Kelley de Massachusetts escribió el primer libro sobre la historia de las vacaciones en los Estados Unidos; The Book of Hallowe'en (1919), y referencias al souling en el capítulo "Hallowe'en in America"; "El gusto en las festividades de Hallowe'en ahora es estudiar las tradiciones antiguas y celebrar una fiesta escocesa, utilizando el poema Hallowe'en de Burn como guía; o ir al alma como solían los ingleses. En resumen, ninguna costumbre que alguna vez fue honrado en Hallowe'en está pasado de moda ahora ". [26] Kelley vivía en Lynn, Massachusetts , una ciudad con 4.500 inmigrantes irlandeses, 1.900 inmigrantes ingleses y 700 inmigrantes escoceses en 1920. [27] En su libro, Kelley menciona las costumbres que llegaban del otro lado del Atlántico; "Los estadounidenses los han fomentado y están haciendo de esta ocasión algo parecido a lo que debió haber sido en sus mejores días en el extranjero. Todas las costumbres de Halloween en los Estados Unidos están tomadas directamente o adaptadas de las de otros países". [28]
Si bien la primera referencia a "disfrazarse" en América del Norte se produce en 1911, aparece otra referencia al ritual de la mendicidad en Halloween, lugar desconocido, en 1915, con una tercera referencia en Chicago en 1920. [29]
El primer uso conocido impreso del término "truco o trato" aparece en 1927, de Blackie, Alberta :
Hallowe'en brindó la oportunidad de divertirse realmente enérgicamente. No se hizo ningún daño real excepto al temperamento de algunos que tuvieron que buscar ruedas de carromatos, portones, carromatos, barriles, etc., muchos de los cuales decoraban la calle principal. Los jóvenes torturadores estaban en la puerta trasera y en el frente exigiendo un botín comestible con la palabra "truco o trato", a lo que los presos respondieron con gusto y despidieron a los ladrones regocijados. [30]
Las miles de postales de Halloween producidas entre principios del siglo XX y la década de 1920 suelen mostrar niños, pero no representan truco o trato. [31] El editor de una colección de más de 3000 postales antiguas de Halloween escribe: "Hay tarjetas que mencionan la costumbre [de pedir dulces] o muestran a niños disfrazados en las puertas, pero por lo que sabemos impreso después de la década de 1920 y probablemente incluso en la de 1930. En las primeras postales se muestran estafadores de diversa índole, pero no los medios para apaciguarlos ". [32]
El truco o trato no parece haberse convertido en una práctica generalizada hasta la década de 1930, con la primera aparición del término en los Estados Unidos en 1932, [33] y el primer uso en una publicación nacional en 1939. [34]
El comportamiento similar al de pedir dulces se asoció más comúnmente con el Día de Acción de Gracias desde 1870 (poco después de la formalización de ese día festivo) hasta la década de 1930. En la ciudad de Nueva York, un ritual de Acción de Gracias conocido como Día de Ragamuffin involucraba a niños disfrazados de mendigos y pidiendo golosinas, que luego evolucionaron para vestirse con disfraces más diversos. [35] [36] La creciente hostilidad hacia la práctica en la década de 1930 finalmente llevó a que se abandonaran los aspectos de la mendicidad y, en la década de 1950, la tradición en su conjunto había cesado.
Mayor popularidad
Casi todos los usos anteriores a 1940 del término "truco o trato" provienen de Estados Unidos y Canadá. El truco o trato se extendió por todo Estados Unidos, estancado sólo por el racionamiento del azúcar de la Segunda Guerra Mundial que comenzó en abril de 1942 y duró hasta junio de 1947. [37] [38]
La primera atención nacional al truco o trato se dio en los números de octubre de 1947 de las revistas para niños Jack y Jill y Children's Activities , [39] y por episodios de Halloween de los programas de radio de la cadena The Baby Snooks Show en 1946 y The Jack Benny Show. y Las aventuras de Ozzie y Harriet en 1948. [40] Truco o trato fue representado en la tira cómica Peanuts en 1951. [41] La costumbre se había establecido firmemente en la cultura popular en 1952, cuando Walt Disney la retrató en el dibujos animados Trick or Treat , y Ozzie y Harriet fueron asediados por trucos o tratos en un episodio de su programa de televisión. [42] En 1953, UNICEF llevó a cabo por primera vez una campaña nacional para que los niños recaudaran fondos para la caridad mientras se trataba de pedir dulces. [43]
Aunque algunas historias populares de Halloween han caracterizado el truco o trato como un invento de adultos para volver a canalizar las actividades de Halloween lejos del vandalismo de Mischief Night , hay muy pocos registros que respalden esto. Des Moines , Iowa es la única área conocida que tiene un historial de truco o trato utilizado para disuadir el crimen. [44] En otros lugares, los adultos, como se informó en los periódicos desde mediados de la década de 1930 hasta mediados de la de 1950, lo veían típicamente como una forma de extorsión , con reacciones que iban desde la indulgencia perpleja hasta la ira. [45] Del mismo modo, como se muestra en los programas de radio, los niños tendrían que explicar qué era el truco o trato a los adultos desconcertados, y no al revés. A veces, incluso los niños protestaban: para Halloween de 1948, los miembros del Madison Square Boys Club en la ciudad de Nueva York portaban una pancarta que decía " Los niños estadounidenses no mendigan". [46] La Asociación Nacional de Confiteros informó en 2005 que el 80 por ciento de los adultos en los Estados Unidos planeaba regalar dulces a los que hicieran truco o trato, [47] y que el 93 por ciento de los niños, adolescentes y adultos jóvenes planeaban hacer trucos -o tratar o participar en otras actividades de Halloween. [48]
Introducción de frase al Reino Unido e Irlanda
A pesar del concepto de truco o trato originario de Gran Bretaña e Irlanda en forma de souling y disfraz, el uso del término "truco o trato" en las puertas de los propietarios no fue común hasta la década de 1980, con su popularización en parte a través de el estreno de la película ET [49] Guising requiere que los que van de puerta en puerta interpreten una canción o un poema sin ninguna amenaza jocosa, [50] y según un periodista de la BBC, en la década de 1980, "truco o trato" seguía siendo a menudo visto como una importación exótica y no particularmente bienvenida, con la BBC refiriéndose a ella como "el nudo japonés de los festivales" y "haciendo demandas con amenazas" . [51] En Irlanda, antes de que la frase "truco o trato" se hiciera común en la década de 2000, los niños decían " Ayuda a la fiesta de Halloween ". [4] Muy a menudo, la frase "truco o trato" se dice simplemente y los juerguistas reciben dulces, y se descarta la elección de un truco o un convite.
Etiqueta
El truco o trato generalmente comienza al anochecer, lo que puede variar según la región el 31 de octubre. Puede variar entre las 5:30 p. M. Y las 9:00 p. M. Algunos municipios especifican horarios que se pueden encontrar en los sitios de ciudades / pueblos. Algunos municipios eligen otras fechas. [52] Los propietarios de viviendas que desean participar a veces decoran sus hogares con telas de araña artificiales, esqueletos de plástico y linternas de calabaza . Si bien no todas las residencias pueden estar decoradas para las vacaciones, aquellos que participan en la entrega de dulces optarán por dejar la luz del porche encendida para indicar que la oportunidad de comprar dulces está disponible. Algunos propietarios pueden llegar a pedirles un "truco" antes de darles dulces, mientras que otros simplemente dejan los dulces en tazones en el porche. En años más recientes, [ ¿cuándo? ] la participación se ha extendido por barrios enteros, y los niños incluso visitan residencias y condominios para personas mayores .
La organización sin fines de lucro Food Allergy Research & Education dice en su sitio web que en 2014 comenzó la práctica de las calabazas verde azulado como decoración para indicar que una casa está repartiendo artículos distintos a los alimentos. Esto inspiró a Alicia Plumer, la madre de un hijo autista , a comenzar el movimiento del balde azul en 2018. El hijo de Plumer llevaba un balde azul, y la presidenta de la Asociación Nacional de Autismo, Wendy Fournier, alentó el uso de baldes azules por otros niños autistas, para indicar que ellos puede que no tenga las habilidades de otros niños, pero aún así merece ser incluido. [53]
Variantes locales
Guising
En Escocia e Irlanda, el "disfrazar" (niños que van de puerta en puerta disfrazados) es tradicional, y se regala un regalo en forma de comida, monedas o "manzanas o nueces para la fiesta de Halloween" (en tiempos más recientes chocolate). a los niños. [4] [55] [56] La tradición se llama "disfrazar" debido a los disfraces o disfraces que usan los niños. [2] [57] En el dialecto de West Mid Scots, el guising se conoce como "galoshans". [58] Las máscaras de Halloween se conocen como "caras falsas" en Irlanda y Escocia. [54] Si bien se registró el disfraz en Escocia en el siglo XVI, un registro más contemporáneo de disfrazar en Halloween en Escocia se encuentra en 1895, donde los enmascarados disfrazados que llevan linternas hechas con nabos recogidos, visitan hogares para ser recompensados con pasteles, fruta y dinero. [25] Guising también implicaba ir a hogares adinerados, y en la década de 1920, los chicos iban disfrazados en Halloween hasta el acaudalado Thorntonhall, South Lanarkshire . [59] Un relato de disfrazarse en la década de 1950 en Ardrossan, North Ayrshire , registra a un niño que recibió 12 chelines y seis peniques, que llamó a puertas en todo el vecindario y actuó. [50] En Irlanda, los niños con sus máscaras y disfraces solían decir " Ayuda a la fiesta de Halloween " en las puertas de los propietarios. [4] [60] Al crecer en Derry , Irlanda del Norte en la década de 1960, Michael Bradley recuerda que los niños preguntaban: "¿Nueces o manzanas?". [61]
Hay una diferencia significativa con la forma en que la práctica se ha desarrollado en América del Norte con la amenaza jocosa. En Escocia e Irlanda, se supone que los niños solo reciben golosinas si realizan un truco de fiesta para los hogares a los que van. Normalmente, esto toma la forma de cantar una canción o recitar un chiste o un poema divertido que el niño ha memorizado antes de partir. [50] Ocasionalmente, un niño con más talento puede hacer trucos de cartas, tocar el órgano bucal o algo aún más impresionante, pero la mayoría de los niños ganarán muchas golosinas incluso con algo muy simple. A menudo ni siquiera necesitarán actuar. [55] Si bien ir de puerta en puerta disfrazado sigue siendo popular entre los escoceses e irlandeses en Halloween, el dicho norteamericano "truco o trato" se ha vuelto común en la década de 2000. [4] [60]
Tronco o golosina
Algunas organizaciones en los Estados Unidos y Canadá patrocinan un "baúl o golosina" en la noche de Halloween (o, en ocasiones, un día inmediatamente anterior a Halloween o unos días después en un fin de semana, según lo que sea conveniente), donde truco- El tratamiento o tratamiento se realiza desde un automóvil estacionado en un automóvil estacionado en un estacionamiento local, a menudo en una escuela o iglesia. Este evento anual comenzó a mediados de la década de 1990 como un "Festival de otoño" como alternativa al truco o trato, pero se convirtió en "baúl o trato" dos décadas después. La actividad consiste en abrir el maletero de un automóvil, exhibir dulces y, a menudo, juegos y decoraciones. Algunos padres consideran que el baúl o trato es una alternativa más segura que el truco o trato; [62] mientras que otros padres lo ven como una alternativa más fácil que caminar por el vecindario con sus hijos. Algunos han pedido más regalos o premios patrocinados por grupos comunitarios o de la ciudad, para que puedan ser más inclusivos. [63] Estos se han vuelto cada vez más populares en los últimos años. [64]
Otro
Se espera que los niños del área de St. Louis, Missouri hagan una broma, generalmente un simple juego de palabras o acertijo con el tema de Halloween, antes de recibir cualquier dulce; este "truco" gana el "premio". [65] Los niños en Des Moines, Iowa, también cuentan chistes o actúan de otra manera antes de recibir su obsequio.
En la mayoría de las áreas donde se practica el truco o trato, está estrictamente destinado a los niños. De hecho, hay una diversidad de opiniones con respecto a cuándo terminar el truco o trato, la más restrictiva de las cuales es la edad de 12 años, la menos restrictiva a cualquier edad y una regla general común es "si tienes la edad suficiente para conducir un automóvil eres demasiado mayor para pedir caramelos a extraños ". [66] Por lo general, se espera que un adolescente adopte expresiones más maduras de la celebración de la festividad, como disfraces , juegos y diversiones como hogueras y meneo de manzanas, y dulces como manzanas acarameladas , y los adolescentes a menudo asisten a la escuela o eventos comunitarios con un tema de Halloween donde habrá baile y música. [67] Disfrazarse es común en todas las edades, los adultos a menudo se disfrazan para acompañar a sus hijos y los adultos jóvenes pueden disfrazarse para salir y pedir regalos para una organización benéfica .
En algunas partes de Canadá, los niños a veces dicen "manzanas de Halloween" en lugar de "truco o trato". Esto probablemente se originó cuando la manzana toffee era un tipo de caramelo popular. Sin embargo, regalar manzanas en gran parte de Canadá ha sido un tabú desde la década de 1960, cuando aparecieron historias (de autenticidad casi con certeza cuestionable) de navajas de afeitar escondidas dentro de manzanas de Halloween; los padres comenzaron a revisar el "botín" de sus hijos por seguridad antes de permitirles comerlo. En Quebec , los niños también van de puerta en puerta en Halloween . Sin embargo, en los barrios francófonos, en lugar de "Truco o trato", simplemente dirán "Halloween", aunque tradicionalmente solía ser " La charité, s'il-vous-plaît " ("Caridad, por favor"). [68]
En Portugal , los niños van de casa en casa en el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos, llevando linternas talladas en calabaza llamadas coca , [69] pidiendo a todos los que ven que cantan rimas de Pão-por-Deus donde recuerdan a las personas por qué están pidiendo limosna, diciendo "... Es para mí y para ti, y para dar a los difuntos que están muertos y enterrados" [70] o "Es para compartir con tu difunto" [71] Si una puerta no está abierta o los niños no No consiguen nada, terminan su canto diciendo "En esta casa huele a manteca, aquí debe vivir alguien fallecido". En las Azores, el pan que se da a los niños toma la forma de la parte superior de una calavera. [72] La tradición del pão-por-Deus ya se registró en el siglo XV. [73] Después de este ritual de mendicidad, tiene lugar el Magusto y se encienden grandes hogueras con la "leña de las almas". Los jóvenes juegan asfixiando sus rostros con las cenizas. El ritual de mendicidad por los difuntos solía realizarse durante todo el año ya que en varias regiones se esperaba que llegaran los muertos, los que eran queridos, y participaran en las grandes celebraciones como la Navidad y un plato con comida o un asiento a la mesa. siempre fue dejado para ellos. [74]
En Suecia , los niños se disfrazan de brujas y monstruos cuando van a pedir dulces el Jueves Santo (el jueves antes de Pascua), mientras que los niños daneses se visten con diferentes atuendos y van a pedir dulces en Fastelavn (o al día siguiente, Lunes de Carnaval ). En Noruega, el "truco o trato" se llama "knask eller knep", que significa casi lo mismo, aunque con el orden de las palabras al revés, y la práctica es bastante común entre los niños, que acuden vestidos a la puerta de las personas pidiendo , principalmente, dulces. Muchos noruegos se preparan para el evento comprando conscientemente una pequeña reserva de dulces antes del mismo, para que sea útil en caso de que algún niño llame a la puerta, lo cual es muy probable en la mayoría de las áreas. La tradición de las brujas de Pascua se realiza el Domingo de Ramos en Finlandia ( virvonta ). En algunas partes de Flandes y algunas partes de los Países Bajos y la mayoría de las áreas de Alemania, Suiza y Austria , los niños van a las casas con linternas de remolacha caseras o con linternas de papel (que pueden contener una vela o luz electrónica), cantando canciones sobre San Martín. el día de San Martín (el 11 de noviembre), a cambio de golosinas. [75] En el norte de Alemania y el sur de Dinamarca, los niños se disfrazan y van a pedir dulces en la víspera de Año Nuevo en una tradición llamada " Rummelpott [ de ] ". [76]
Truco o trato para la caridad
UNICEF puso en marcha un programa en 1950 llamado Trick-or-Treat para UNICEF en el que los que hacen truco o trato piden a las personas que den dinero para la organización, generalmente en lugar de recolectar dulces. Los que participan en el juego de truco o trato dicen cuando llaman a las puertas "¡Truco o trato para UNICEF!" [77] Este programa comenzó como una alternativa a los dulces. La organización ha producido durante mucho tiempo cajas de recolección desechables que indican en la parte posterior para qué se puede usar el dinero en los países en desarrollo.
En Canadá, los estudiantes de las escuelas secundarias, colegios y universidades locales se disfrazan para recolectar donaciones de alimentos para los Bancos de Alimentos locales como una forma de pedir dulces. A esto a veces se le llama "Trick-or-Eat". [78]
Ver también
- Día más dulce
- Mitos de los dulces envenenados
- Samhain
- Hop-tu-Naa
- Koledovanie
- Virvonta
- Ben Cooper, Inc.
Referencias
- ↑ Roger, Tricking (2003). Halloween: del ritual pagano a la noche de fiesta . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 28-30. ISBN 0-19-514691-3.
- ^ a b "Definición de" guising " " . Diccionario inglés Collins .
(en Escocia y el norte de Inglaterra) la práctica o costumbre de disfrazarse con disfraces, a menudo con una máscara, y visitar las casas de las personas, especialmente en Halloween
- ↑ a b Rogers, Nicholas (2002). "Coming Over: Halloween en América del Norte". Halloween: del ritual pagano a la noche de fiesta . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 76. ISBN 0-19-514691-3 .
- ^ a b c d e f "Diez hechos de truco o trato para impresionantes charlas de hoguera" . The Irish Times . 31 de octubre de 2014.
Escocia e Irlanda empezaron a engañar: Unas décadas más tarde, una práctica llamada 'disfrazar' estaba en pleno apogeo en Escocia e Irlanda. Abreviatura de 'disfrazar', los niños salían de puerta en puerta vestidos con disfraces y en lugar de comprometerse a rezar, contaban un chiste, cantaban una canción o realizaban otro tipo de “truco” a cambio de comida o dinero. La expresión truco o trato solo se ha utilizado en las puertas de entrada durante los últimos 10 a 15 años. Antes de eso, "Ayuda a la fiesta de Halloween" parece haber sido la frase más popular para gritar.
- ^ Turner, Angela (2015). Tragar . Londres: Reaktion Books Ltd. p. no paginado. ISBN 9781780235592.
- ^ Mathiesen, Thomas J. (1999). Lira de Apolo: Música griega y teoría musical en la antigüedad y la Edad Media . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 156 . ISBN 978-1597407960.
golondrina canción de Rodas.
- ^ Ateneo. Deipnosofistas 8.360bd.
- ^ Dalby, Andrew (1998). "Los enemigos de Homero: lírico y épico en el siglo séptimo". En Fisher, Nick; van Wees, Hans (eds.). Grecia arcaica: nuevos enfoques y nuevas pruebas . Londres: General Duckworth & Co. Ltd. p. 204. ISBN 978-1-910589-58-8.
- ↑ Peddle, SV (2007). Islas del Canal de Pagan: el patrimonio oculto de Europa . pag. 54
- ^ Costumbres populares británicas , Christina Hole (1976), p. 91
- ^ Hall, Anna Maria (1847). Revista de Londres de Sharpe . pag. 12.
Aubrey relata que, en su tiempo, en Shropshire, etc., se colocó sobre la tabla un montón de tortas del alma, colocadas unas sobre otras como la imagen del pan de la proposición en las Biblias antiguas. Eran del tamaño de pasteles de dos centavos, y todos los visitantes de la fiesta de Todos los Santos se llevaron uno. Agrega: "Hay una vieja rima o dicho: 'Un pastel de alma, un pastel de alma, ten piedad de todas las almas cristianas por un pastel de alma'".
- ^ Jackson, Jeanne L. (1995). Días de letras rojas: el año cristiano en la historia de la asamblea de la Primaria . Nelson Thornes . pag. 158. ISBN 9780748719341.
Más tarde, se convirtió en costumbre de los cristianos más pobres ofrecer oraciones por los muertos, a cambio de dinero o comida (tortas de alma) de sus vecinos más ricos. La gente iba 'souling', como cantar villancicos, pidiendo limosna o pasteles del alma: 'Un alma, un alma, un pastel del alma, Por favor, danos un pastel del alma, Uno para Pedro, dos para Pablo, ten piedad de nosotros los cristianos todas.'
- ↑ a b Hutton, págs. 374–375
- ^ Cleene, Marcel. Compendio de plantas simbólicas y rituales en Europa . Hombre y cultura, 2002. p. 108. Cita: "Las tortas del alma eran pequeñas tortas horneadas como alimento para los difuntos u ofrecidas para la salvación de sus almas. Por lo tanto, se ofrecían en los funerales y fiestas de los muertos, se colocaban en las tumbas o se entregaban a los pobres como representantes de la muertos. La cocción de estas tortas del alma es una práctica universal ".
- ^ Mary Mapes Dodge , ed. (1883). Revista San Nicolás . Scribner & Company. pag. 93.
Tortas de alma ", que los ricos regalaban a los pobres en la temporada de Halloween, a cambio de las cuales los destinatarios rezaban por las almas de los dadores y sus amigos. Y esta costumbre se volvió tan favorecida en la estima popular que, durante mucho tiempo En ese tiempo, era una celebración regular en las ciudades rurales de Inglaterra que las pequeñas compañías iban de parroquia en parroquia en Halloween, pidiendo pasteles del alma cantando bajo las ventanas algunos versos como este: "Alma, almas, para un pastel de alma ; ¡Te ruego, buena señora, un pastel de alma! "
- ^ Santino, Jack (1994). Halloween y otras fiestas de muerte y vida . Prensa de la Universidad de Tennessee. pag. 84. ISBN 9780870498138. Consultado el 28 de octubre de 2015 .
El ritual de mendicidad, adoptado por no indigentes y por niños, incluía la recitación de una rima con alma, que típicamente pedía "misericordia de todas las almas cristianas por un pastel de almas".
- ↑ Miles, Clement A. (1912). Navidad en Ritual y Tradición . Capítulo 7: All Hallow Tide a Martinmas .
- ^ Los dos caballeros de Verona . Acto 2, Escena 1.
- ^ McNeill, F. Marian. Hallowe'en: su origen, ritos y ceremonias en la tradición escocesa . Albyn Press, 1970. págs. 29–31
- ^ a b c Hutton, págs. 379–383
- ^ Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda, volumen 2 . 1855. págs. 308-309
- ^ Campbell, Oliver Frances (1900, 1902, 2005) El otro mundo gaélico . Editado por Ronald Black. Birlinn Ltd. ISBN 1-84158-207-7 págs. 559–562
- ^ Arnold, Bettina (31 de octubre de 2001). "Costumbres de Halloween en el mundo celta" . Universidad de Wisconsin-Milwaukee. Archivado desde el original el 24 de junio de 2011 . Consultado el 16 de octubre de 2007 .
- ^ Publicaciones, volumen 16 (English Dialect Society), Harvard University Press, p. 507
- ^ a b Leslie, Frank (noviembre de 1895). El popular volumen mensual de Frank Leslie, volumen 4 . págs. 540–543 . Consultado el 10 de octubre de 2012 .
- ^ Kelley, Ruth Edna Kelley. The Book of Hallowe'en , Boston: Lothrop, Lee y Shepard Co., 1919, capítulo 15, p. 127. " Hallowe'en in America ".
- ^ Censo de Estados Unidos, 1 de enero de 1920, estado de Massachusetts, ciudad de Lynn.
- ^ Kelley, Ruth Edna. Hallowe'en en América
- ^ Wright, Theo. E., "A Halloween Story", San Nicolás , octubre de 1915, pág. 1144. Mae McGuire Telford, "¿Qué haremos de Halloween?" Ladies Home Journal , octubre de 1920, pág. 135.
- ^ "'Truco o trato' es demanda", Herald ( Lethbridge , Alberta), 4 de noviembre de 1927, p. 5, fecha límite Blackie, Alberta , Canadá 3 de noviembre.
- ^ Para ejemplos, ver los sitios web de la postal y tarjeta de felicitación en: Galería de Halloween , antiguo Halloween Postales , Vintage Halloween Postales Archivado 2008-07-23 en la Wayback Machine , y de Morticia del depósito de cadáveres antiguos de Halloween Postales .
- ^ Correo electrónico de Louise y Gary Carpentier, 29 de mayo de 2007, editores del Catálogo de postales de Halloween (CD-ROM), Postales de G & L.
- ^ Miller, Marian (31 de octubre de 1932). "Halloween Jollity Within Reason Need". The Morning Oregonian . pag. 8.Cita: "¿Truco o trato?" Probablemente dirá el joven travieso esta noche, mientras toca el timbre de la puerta de un vecino ".
- ^ Musgo, Doris Hudson. "¿Una víctima de la brigada enjabonadora de ventanas?" The American Home , noviembre de 1939, pág. 48. Moss era un escritor que vivía en California.
- ^ Nigro, Carmen (23 de noviembre de 2010). "Desfile de Ragamuffin de Acción de Gracias" . Biblioteca Pública de Nueva York . Consultado el 6 de enero de 2017 .
- ^ "Desfiles de Ragamuffin marcan vacaciones en la ciudad" (PDF) . The New York Times . 28 de noviembre de 1947 . Consultado el 6 de enero de 2017 .
- ^ Morton, Lisa (2012). Truco o trato una historia de Halloween . Libros de Reaktion. pag. 64. ISBN 9781780231877.
- ^ "One Lump Please" , Time , 30 de marzo de 1942. "Decontrolled" , Time , 23 de junio de 1947.
- ^ Publicado en Indianápolis, Indiana y Chicago, Illinois , respectivamente.
- ↑ The Baby Snooks Show , 1 de noviembre de 1946 y The Jack Benny Show , 31 de octubre de 1948, ambos provenientes de NBC Radio City en Hollywood ; y Las aventuras de Ozzie y Harriet , 31 de octubre de 1948, procedente de CBS Columbia Square en Hollywood.
- ^ "Tira cómica de cacahuetes en GoComics.com" . Comics.com. 2000-02-13 . Consultado el 10 de octubre de 2012 .
- ^ " Fiesta de Halloween ", Las aventuras de Ozzie & Harriet , 31 de octubre de 1952.
- ^ "Un barril de diversión para la noche de Halloween", revista Parents , octubre de 1953, p. 140. "Están cambiando Halloween de una plaga a un proyecto", The Saturday Evening Post , 12 de octubre de 1957, pág. 10.
- ^ " " Registro de Des Moines Archivado el 21 de enero de 2013 en archive.today , "Las bromas distinguen al Halloween local , octubre de 2000.
- ^ Editorial, Spokane Daily Chronicle , 6 de noviembre de 1935, p. 4:
- De hecho, es un "injerto" o "raqueta" de Nueva York o Chicago en miniatura. Ciertamente, no sería una buena idea que los jóvenes se dedicaran mucho a este tipo de "chantaje" insignificante en cualquier otra fecha que no sea Halloween. Ni la policía ni la opinión pública lo tolerarían.
- Como madre de dos hijos, deseo manifestar mi indignación por el escándalo de "truco o trato" impuesto a los residentes en la noche de Halloween por los jóvenes de esta ciudad ... Esto es puro y simple chantaje y es una triste situación cuando los padres animan a sus hijos a participar en eventos de este tipo.
- Los comisionados y los funcionarios del Distrito de Columbia deberían promulgar una ley para prohibir la "noche de mendigos" en Hallowe'en. Está convirtiendo a los niños en gánsteres ... Si los padres de estos niños fueran multados con no menos de $ 25 por sacar a sus hijos a mendigar, los entretendrían en casa.
- He vivido en unos 20 pueblos y ciudades más y nunca vi ni oí hablar de la práctica de la mendicidad hasta alrededor de 1936.… Cuanto antes se vuelva obsoleta aquí, mejor. No me importan los niños pequeños que quieren lucir sus disfraces, pero me molesta la insolencia de los niños mayores.
- Ha pasado otro año y la pesadilla de tener que aguantar la idea de "truco o trato" de nuevo me llena de pavor.
- ^ Retirado del mercado una década después por Martin Tolchin, "Halloween, un desafío para los padres", The New York Times , 27 de octubre de 1958, p. 35.
- ^ Los que hacen truco o trato pueden esperar los favoritos de mamá o papá en sus bolsas este año , Asociación Nacional de Confiteros, 2005.
- ^ Datos curiosos: Halloween , Asociación Nacional de Pasteleros, 2004.
- ^ "Halloween: ¿truco, trato y una farsa total?" . El telégrafo . Consultado el 28 de octubre de 2020
- ^ a b c Stuart Christie (2002) La formación cultural y política de un "baby-boom" del oeste de Escocia, Volumen 1 págs. 65-66. Consultado el 11 de noviembre de 2010.
- ^ Coughlan, Sean. " The Japanese knotweed of festivals ", BBC News Magazine, 31 de octubre de 2007.
- ^ 2013 Municipal Trick-or-Treat List , Haunted Wisconsin, con fecha de 2013, copia en archive.org , copia en webcitation.org
- ^ Kim, Soo (18 de octubre de 2019). "Explicación del vínculo del autismo del cubo azul de Halloween: cómo se utiliza el cubo de calabaza de truco o trato para crear conciencia" . Newsweek . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .
- ^ a b "Las diez mejores tradiciones y recuerdos irlandeses de Halloween que puede compartir" . Irlanda Central . Consultado el 23 de octubre de 2018 .
- ^ a b Bannatyne, Lesley Pratt (1998) Precursores de Halloween Pelican Publishing Company. ISBN 1-56554-346-7 pág. 44
- ^ Rogers, Nicholas. (2002) "Derechos festivos: Halloween en las islas británicas". Halloween: del ritual pagano a la noche de fiesta. pag. 48. Oxford University Press. ISBN 0-19-514691-3
- ^ Sarah Carpenter (diciembre de 2001). "Guising escocés: juegos de teatro medieval y moderno" . Revista Internacional de Teatro Escocés . 2 (2). Archivado desde el original el 1 de agosto de 2012 . Consultado el 6 de octubre de 2008 .
- ^ Galoshans en Hallowe'en / News / Talk of the Towns. Greenock Telegraph . 27 de octubre de 2009. Consultado el 31 de octubre de 2011.
- ^ John A. Walker (2002) Sargento Jiggy p. 14. Cosmos Original Productions, 2002
- ^ a b "11 luchas que todo truco o tratante irlandés recuerda" . TheJournal.ie . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
- ^ Bradley, Michael (24 de octubre de 2018). "Un Halloween muy de Derry: un carnaval de sustos, fuegos artificiales y desfile" . The Guardian . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ Safe Kids en todo el mundo
- ^ "'Tronco o golosina' no incluye a todos los niños" , Standard Examiner , 11 de octubre de 2010 Archivado el 9 de diciembre de 2014 en Wayback Machine.
- ↑ Santos, Fernanda. "Trunk or Treat! Halloween Tailgating Grows", New York Times , 31 de octubre de 2006
- ^ Palazzolo, Joe (31 de octubre de 2014). "¿Escuchaste el del amigo necrófago de Frankenstein?" . El Wall Street Journal . Consultado el 14 de noviembre de 2014 .
- ^ "¿Cuál es el límite de edad en truco o trato?", CBS Detroit, 30 de octubre de 2011
- ^ Clubes de niños y niñas del condado de Skagit
- ^ Halloween en la provincia de Quebec quebec.com
- ^ Manuel de Paiva Boléo, Universidade de Coimbra. Instituto de Estudos Românicos. Revista portuguesa de filologia - Volumen 12 - Página 745-1963
- ^ A canção ródia da andorinha
- ^ Revista dos Açores, Volumen 1 Sociedade Auxiladora das Lettras Açorianas
- ^ Intermuseus Dezembro 2006 nº 7 Direcção Regional da Cultura Archivado el 11 de marzo de 2008 en el Archivo Web Portugués
- ^ Elucidario das palavras, termos e frases, que em Portugal antigamente se usárão ..., Volumen 1
- ^ Leite de Vasconcelos, Opúsculos Etnologia - volúmenes VII, Lisboa, Imprensa Nacional, 1938
- ^ "Día de San Martín" . H2g2.com. 2007-01-13 . Consultado el 10 de octubre de 2012 .
- ^ Fiestas tradicionales de Christian Roy : una enciclopedia multicultural, volumen 2
- ^ "La historia del truco o trato para UNICEF" . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .
- ^ "Trick or Eat: USSU Food Center lleva comida a quienes más la necesitan" . La gavilla . Consultado el 21 de septiembre de 2017 .
Otras lecturas
- Borrelli, Christopher. "El auge y la caída del truco o trato - North Shore" . Chicago Tribune . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
- Kawash, Samira (9 de octubre de 2009). "El primer día del caramelo, 14 de octubre de 1916" . Profesor de caramelo . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
- Día más dulce
- “Día Nacional del Dulce”, Dulces y Helados, julio de 1916, pág. 34
- “Candy Day”, International Confectioner, junio de 1916, pág. 39
- Confitería internacional, noviembre de 1916, pág. 41
- Kelley, Ruth Edna (1919). El Libro de Hallowe'en . Boston: Lothrop, Lee y Shepard. ISBN 9781470161958. OCLC 1041627791 .
Descarga gratuita de
dominio público
- Morton, Lisa (2011). La enciclopedia de Halloween (2 ed.). Jefferson, Carolina del Norte: McFarland, Incorporated, Publishers. ISBN 9781784022006. OCLC 864825770 .
- Morton, Lisa (2012). Truco o trato: una historia de Halloween . Londres, Reino Unido: Reaktion Books, Limited. ISBN 978-1-78914-158-0. OCLC 1089869589 .
- Rogers, Nicholas (2002). Halloween: del ritual pagano a la noche de fiesta . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-516896-9. OCLC 1017560275 .
- Skal, David J. (2005). La muerte hace una fiesta: una historia cultural de Halloween . Libro de Living Sacrifice Co. ISBN 0756789001. OCLC 877171040 .
- Snodgrass, M. Benjamin (2010). "El espectro de los delincuentes sexuales en Halloween: desenmascarar preocupaciones culturales, constitucionales y criminológicas" (PDF) . Revista de derecho del estado de Ohio . Columbus, Ohio : Facultad de Derecho Moritz de la Universidad Estatal de Ohio . 71 (2): 417–456 . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
- Truwe, Ben. La colección de catálogos de Halloween . Portland, Oregón: Talky Tina Press, 2003. ISBN 0-9703448-5-6
- Winick, Stephen. "Guías de investigación: Recursos de Halloween y Día de Muertos: Introducción" . guides.loc.gov . Biblioteca del Congreso . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
- "LOC Halloween: Cámaras de la bibliografía del misterio" (PDF) . loc.gov . loc . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
La exhibición emergente de otoño de 2017 de la Biblioteca del Congreso cuenta la intrigante historia de Halloween y el Día de Muertos (Día de Muertos) a través de una deslumbrante variedad de tesoros de todas las colecciones. LOC Halloween: Chambers of Mystery cubre las antiguas y misteriosas tradiciones detrás de estas vacaciones de otoño a través de una rica selección de libros y colecciones especiales de archivo. Experimente las celebraciones espeluznantes y solemnes a través de grabaciones de sonido y video, impresiones y fotografías, partituras de películas y partituras, libros de capítulos y recuerdos de películas.
- "LOC Halloween: Cámaras de la bibliografía del misterio" (PDF) . loc.gov . loc . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
- "Antiguas tradiciones de Halloween" . Museo de la Casa Campbell . 27 de octubre de 2016 . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
- Ben Cooper, Inc.