El Concilio Quinisexto ( en latín : Concilium Quinisextum ; griego koiné : Πενθέκτη Σύνοδος , Penthékti Sýnodos ), es decir, el Quinto-Sexto Concilio , a menudo llamado el Concilio de Trullo , el Consejo de Trullan o el Sínodo de Penthekte , fue un concilio eclesiástico celebrado en 692 en Constantinopla . bajo Justiniano II . Se le conoce como el "Concilio en Trullo" porque, al igual que el Sexto Concilio Ecuménico , se celebró en una sala abovedada del Palacio Imperial (τρούλος [ troulos] que significa copa o cúpula). Tanto el Quinto como el Sexto Concilio Ecuménico habían omitido redactar cánones disciplinarios , y como este concilio pretendía completar ambos a este respecto, tomó el nombre de Quinisexto. Asistieron 215 obispos , en su mayoría del Imperio Romano de Oriente . Basilio de Gortina en Creta pertenecía al patriarcado romano y se hacía llamar legado papal , aunque no existe evidencia de su derecho a usar ese título.
Muchos de los cánones del concilio fueron reiteraciones. Respaldó no solo los seis concilios ecuménicos ya celebrados (canon 1), sino también los Cánones Apostólicos , el Sínodo de Laodicea , el Tercer Sínodo de Cartago y la Carta Festal 39 de Atanasio (canon 2). [1]
El Concilio prohibió ciertas fiestas y prácticas que se pensaba que tenían un origen pagano. Por lo tanto, el Concilio da una idea a los historiadores sobre las prácticas religiosas precristianas. [2] Como consecuencia, ni clérigos ni laicos podían observar las fiestas paganas de Bota, [3] las Calendas o las Brumalia . [4]
Muchos de los cánones del concilio tenían como objetivo resolver las diferencias en la observancia ritual y la disciplina clerical en diferentes partes de la Iglesia cristiana. Al estar bajo los auspicios bizantinos, con un clero exclusivamente oriental, estos adoptaron abrumadoramente la práctica de la Iglesia de Constantinopla como ortodoxa. [2]
Condenó explícitamente algunas costumbres de los cristianos armenios, entre ellas usar vino sin mezclar con agua para la Eucaristía (canon 32), elegir a los hijos del clero para el nombramiento como clérigos (canon 33) y comer huevos y queso los sábados y domingos de Cuaresma (canon 32). 56) – y decretó la deposición para el clero y la excomunión para los laicos que contravinieran los cánones que prohibían estas prácticas. [5]
Asimismo, reprobó, con penas similares, la costumbre romana de no permitir la ordenación diaconal o sacerdotal de personas casadas a menos que hicieran voto de continencia perpetua y de vivir separados de sus mujeres (canon 13), y ayunar los sábados de Cuaresma (canon 55). Sin embargo, también prescribía la continencia durante los tiempos de servicio en el altar (canon 13). Sin contraponerse a la práctica de la Iglesia Romana, prescribía también que la celebración de la Eucaristía en Cuaresma sólo debía tener lugar los sábados, domingos y la fiesta de la Anunciación (canon 52). [5] [6]