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Tuareg
Kel Tamasheq
ⴾⵍⵜⵎⴰⵣⵗⵜ
Población total
C. 3 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Níger2.116.988 (8,7% de su población total) [1]
 Mali950.000 (5% de su población total) [2]
 Burkina Faso370.738 (1,85% de su población total) [3]
 Argelia150.000 (0,36% de su población total)
 Libia100.000 (nómadas, 1,5% de su población total) [2]
 Nigeria30.000 (0,015% de su población total) [4]
Idiomas
Idiomas tuareg ( Tafaghist , Tamahaq , Tamasheq , Tamajeq , Tawellemmet ), árabe magrebí , franceses , Hassaniya árabes
Religión
islam
Grupos étnicos relacionados
Otros bereberes , gente hausa

Las personas tuareg ( / t w ɑr ɛ ɡ / ; también deletreadas Twareg o Touareg ; endonym : Imuhaɣ / Imušaɣ / Imašeɣăn / Imajeɣăn [5] ) son una gran Berber étnico confederación. Habitan principalmente el Sahara en una vasta área que se extiende desde el extremo suroeste de Libia hasta el sur de Argelia , Níger , Malí y Burkina Faso . [6] Tradicionalmente nómadas pastores, pequeños grupos de tuareg también se encuentran en el norte de Nigeria . [7]

Los tuareg hablan lenguas del mismo nombre (también conocidas como tamasheq ), que pertenecen a la rama bereber de la familia afroasiática . [8]

Los tuareg han sido llamados la "gente azul" por la ropa de color índigo que usan tradicionalmente y que mancha su piel. [9] [10] Un pueblo musulmán seminómada , se cree que son descendientes de los nativos bereberes del norte de África. [11] Los tuareg han sido uno de los grupos étnicos que han sido históricamente influyentes en la expansión del Islam y su legado en el norte de África y la región adyacente del Sahel . [12]

La sociedad tuareg ha presentado tradicionalmente miembros de clanes , estatus social y jerarquías de castas dentro de cada confederación política. [9] [13] [14] Los tuareg han controlado varias rutas comerciales transsaharianas y han sido una parte importante en los conflictos en la región del Sahara durante la era colonial y poscolonial . [9]

Nombres [ editar ]

Un hombre tuareg en Mali
Una mujer tuareg

El origen y el significado del nombre Tuareg se han debatido durante mucho tiempo, con varias etimologías hipotetizadas. Parece que Twārəg se deriva del plural roto de Tārgi , un nombre cuyo significado anterior era "habitante de Targa ", el nombre tuareg de la región libia comúnmente conocida como Fezzan . Targa en bereber significa "canal (de drenaje)". [15] Otra teoría es que Tuareg se deriva de Tuwariq , el plural del exónimo árabe Tariqi . [6]

El término para un hombre tuareg es Amajagh (variantes: Amashegh , Amahagh ), el término para una mujer Tamajaq (variantes: Tamasheq , Tamahaq , Timajaghen ). La ortografía de la denominación varía según el dialecto tuareg. Sin embargo, todos reflejan la misma raíz lingüística, expresando la noción de "hombres libres". Como tal, el endónimo se refiere estrictamente solo a la nobleza tuareg , no a las castas de clientes artesanales y los esclavos. [16] Otras dos autodesignaciones tuareg son Kel Tamasheq ( Neo-Tifinagh : Kel Tamasheq ), que significa "hablantes de Tamasheq", y Kel Tagelmust , que significa" gente con velo "en alusión a la prenda de tagelmust que tradicionalmente usan los hombres tuareg. [6]

El exónimo en inglés "Blue People" se deriva de manera similar del color índigo de los velos de tagelmust y otras prendas, que a veces manchan la piel por debajo dándole un tinte azulado. [17] Otro término para los tuareg es Imuhagh o Imushagh , un afín al nombre propio bereber del norte, Imazighen . [18]

Demografía e idiomas [ editar ]

La distribución tradicional de los tuareg en el Sahara [6]

Los tuareg hoy habitan una vasta área en el Sahara , que se extiende desde el extremo suroeste de Libia hasta el sur de Argelia, Níger, Mali y Burkina Faso. [6] Su población combinada en estos territorios supera los 2,5 millones, con una población estimada en Níger de alrededor de 2 millones (11% de los habitantes) y en Malí de otros 0,5 millones (3% de los habitantes). [1] [19]

Los tuareg son también el grupo étnico mayoritario en la región de Kidal, en el noreste de Malí. [20]

Los tuareg tradicionalmente hablan los idiomas tuareg , también conocidos como Tamasheq , Tamachen , Tamashekin , Tomacheck y Kidal . [21] Estas lenguas pertenecen a la rama bereber de la familia afroasiática . [8] Según Ethnologue , se estima que hay 1,2 millones de hablantes de tuareg. Aproximadamente la mitad de este número está formado por hablantes del dialecto oriental ( Tamajaq , Tawallammat ). [8]El número exacto de hablantes de tuareg por territorio es incierto. La CIA estima que la población tuareg en Mali constituye aproximadamente el 0,9% de la población nacional (~ 150.000), mientras que alrededor del 3,5% de los habitantes locales hablan tuareg (Tamacheq) como idioma principal. [22] Por el contrario, Imperato (2008) estima que los tuareg representan alrededor del 3% de la población de Malí. [19]

Historia [ editar ]

Historia temprana [ editar ]

Más información: Azawad y Tin Hinan
Representación artística de Tin Hinan , una antigua reina de los Hoggar.

En la antigüedad, los tuareg se trasladaron hacia el sur desde la región de Tafilalt hacia el Sahel bajo el mandato de la reina fundadora tuareg Tin Hinan , que se cree que vivió entre los siglos IV y V. [23] La monumental tumba de Tin Hinan de 1.500 años de antigüedad de la matriarca se encuentra en el Sahara en Abalessa en las montañas Hoggar del sur de Argelia. En uno de los muros del antiguo sepulcro se han encontrado vestigios de una inscripción en Tifinagh , la escritura tradicional libico-bereber de los tuareg. [24]

Los relatos externos de la interacción con los tuareg están disponibles al menos desde el siglo X. Ibn Hawkal (siglo X), El-Bekri (siglo XI), Edrisi (siglo XII), Ibn Batutah (siglo XIV) y Leo Africanus (siglo XVI), todos documentaron a los tuareg de alguna forma, generalmente como Mulatthamin o "el los velados ". De los primeros historiadores, el erudito bereber del siglo XIV, Ibn Jaldún probablemente tiene algunos de los comentarios más detallados sobre la vida y la gente del Sahara, aunque aparentemente nunca los conoció. [25]

Era colonial [ editar ]

Véase también: revuelta de Kaocen
El jefe tuareg Moussa Ag Amastan llega a París, 1910

A principios del siglo XIX, el territorio tuareg se organizó en confederaciones, cada una gobernada por un jefe supremo ( Amenokal ), junto con un consejo de ancianos de cada tribu. Estas confederaciones a veces se llamaban " grupos de tambores " por el símbolo de autoridad de Amenokal, un tambor. Los ancianos del clan ( Tewsit ), llamados Imegharan (sabios), fueron elegidos para ayudar al jefe de la confederación. Históricamente, ha habido siete grandes confederaciones. [26]

  • Kel Ajjer o Azjar: el centro es el oasis de Aghat (Ghat).
  • Kel Ahaggar , en las montañas Ahaggar .
  • Kel Adagh o Kel Assuk : Kidal y Tin Buktu
  • Iwillimmidan Kel Ataram , o Iwillimmidan occidental : Ménaka yregión de Azawagh ( Malí )
  • Iwillimmidan Kel Denneg , o Iwillimmidan del este : Tchin-Tabaraden , Abalagh, Teliya Azawagh ( Níger ).
  • Kel Ayr : Assodé , Agadez , In Gal , Timia e Ifrwan.
  • Kel Gres : Zinder y Tanut ( Tanout ) y al sur en el norte de Nigeria.
  • Kel Owey : Macizo de Aïr , estacionalmente al sur de Tessaoua (Níger)

A finales del siglo XIX, los tuareg resistieron la invasión colonial francesa de sus tierras del Sahara Central y aniquilaron una expedición francesa dirigida por Paul Flatters en 1881. Sin embargo, a la larga, las espadas tuareg no fueron rival para las armas más avanzadas de las tropas francesas. Después de numerosos perpetrados por los rebeldes contra civiles franceses, [27] los tuareg fueron sometidos y obligados a firmar tratados en Mali 1905 y Níger 1917. En el sur de Marruecos y Argelia , los franceses encontraron algunas de las más fuertes resistencias de los Ahaggar Tuareg. Su Amenokal , jefe tradicional Moussa ag Amastan, libró numerosas batallas en defensa de la región. Finalmente, los territorios tuareg fueron tomados bajo el gobierno francés.

La administración colonial francesa de los tuareg se basó en gran medida en el apoyo a la jerarquía social existente. Los franceses llegaron a la conclusión de que las rebeliones tuareg eran en gran parte el resultado de la implementación de políticas que socavaban la autoridad de los jefes tradicionales. Los franceses deseaban crear un protectorado que operara, idealmente, a través de caciques únicos. Se propuso que el apoyo francés a los caciques daría como resultado que se convirtieran en fieles seguidores de la autoridad colonial, y la autoridad interactuaría con los tuareg solo a través de los caciques. Una de las consecuencias de esta política fue que las autoridades francesas hicieron poco o nada para mejorar el estatus de la porción servil de la sociedad tuareg, creyendo que la casta noble, en la que dependía su política, no sobreviviría sin esclavos. [28]

Tuareg en Mali , 1974

Era poscolonial [ editar ]

Véase también: rebeliones tuareg

Cuando los países africanos lograron una independencia generalizada en la década de 1960, el territorio tradicional tuareg se dividió entre varios estados modernos: Níger , Malí , Argelia , Libia y Burkina Faso . Desde entonces, la competencia por los recursos en el Sahel ha provocado conflictos entre los tuareg y los grupos africanos vecinos, especialmente después de la ruptura política que siguió a la colonización e independencia francesas. Se han impuesto fuertes restricciones a la nomadización debido al alto crecimiento de la población . Desertificaciónse ve agravada por la actividad humana, es decir; explotación de recursos y el aumento de las necesidades de leña de las ciudades en crecimiento. Por tanto, algunos tuareg están experimentando con la agricultura; algunos se han visto obligados a abandonar el pastoreo y buscar trabajo en pueblos y ciudades. [29]

En Malí , un levantamiento tuareg resurgió en las montañas Adrar N'Fughas en la década de 1960, luego de la independencia de Malí. Varios tuareg se unieron, incluidos algunos de Adrar des Iforas en el noreste de Malí. La rebelión de la década de 1960 fue una pelea entre un grupo de tuareg y el recién independizado estado de Mali. El ejército de Malí reprimió la revuelta. El resentimiento entre los tuareg alimentó el segundo levantamiento. [29]

Rebeldes separatistas tuareg en Malí, enero de 2012

Este segundo (o tercer) levantamiento tuvo lugar en mayo de 1990. En este momento, a raíz de un enfrentamiento entre soldados del gobierno y tuareg fuera de una prisión en Tchin-Tabaraden , Níger, los tuareg de Mali y Níger reclamaron la autonomía de su patria tradicional: ( Ténéré , capital Agadez , en Níger y las regiones de Azawad y Kidal en Mali). Siguieron enfrentamientos mortales entre los combatientes tuareg (con líderes como Mano Dayak ) y el ejército de ambos países, con muertes que ascendieron a miles. Negociaciones iniciadas por Francia y Argeliacondujo a acuerdos de paz (11 de enero de 1992 en Malí y 1995 en Níger). Ambos acuerdos exigieron la descentralización del poder nacional y garantizaron la integración de los combatientes de la resistencia tuareg en los respectivos ejércitos nacionales de los países. [30]

Los principales enfrentamientos entre la resistencia tuareg y las fuerzas de seguridad del gobierno terminaron después de los acuerdos de 1995 y 1996. A partir de 2004, continuaron los enfrentamientos esporádicos en Níger entre las fuerzas gubernamentales y los grupos tuareg que luchaban por la independencia. En 2007, se produjo un nuevo aumento de la violencia . [31]

Desde el desarrollo del bereberismo en el norte de África en la década de 1990, también ha habido un renacimiento étnico tuareg. [32]

Desde 1998, se han diseñado tres banderas diferentes para representar a los tuareg. [33] En Níger, el pueblo tuareg sigue marginado diplomática y económicamente, sigue siendo pobre y no está representado en el gobierno central de Níger. [34]

Religión [ editar ]

Más información: mitología bereber
Tuareg en oración

Los tuareg se adhirieron tradicionalmente a la mitología bereber . Las excavaciones arqueológicas de tumbas prehistóricas en el Magreb han arrojado restos óseos pintados de ocre . Aunque esta práctica ritual era conocida por los iberomaurusianos , la costumbre parece, en cambio, haberse derivado principalmente de la subsiguiente cultura Capsia . [35] También se erigieron tumbas megalíticas, como los sepulcros de jedar , con fines religiosos y funerarios. En 1926, se descubrió una de esas tumbas al sur de Casablanca . El monumento estaba grabado con inscripciones funerarias en la antigua escritura libico-bereber conocida como Tifinagh, que todavía usan los tuareg. [36]

Durante el período medieval, los tuareg adoptaron el Islam después de su llegada con el califato omeya en el siglo VII. [12] En el siglo XVI, bajo la tutela de El Maghili, [37] los tuareg adoptaron la escuela Maliki de los sunitas , que ahora siguen principalmente. [38] Los tuareg ayudaron a difundir el Islam en el oeste de Sudán . [39] Si bien el Islam es la religión de los tuareg contemporáneos, los documentos históricos sugieren que inicialmente resistieron los esfuerzos de islamización en sus bastiones tradicionales. [40] [41]Según la antropóloga Susan Rasmussen, después de que los tuareg adoptaron la religión, supuestamente fueron laxos en sus oraciones y en la observancia de otros preceptos musulmanes. También han conservado elementos de la cosmología y los rituales preislámicos, en particular las mujeres tuareg. Por ejemplo, las ceremonias religiosas tuareg contienen alusiones a los espíritus matrilineales, así como a la fertilidad, la menstruación, la tierra y los antepasados. [11] Norris (1976) sugiere que este aparente sincretismo puede deberse a la influencia de los predicadores musulmanes sufíes sobre los tuareg. [12]

Los tuareg han sido uno de los grupos étnicos influyentes que han ayudado a difundir el Islam y su legado en el norte de África y la región adyacente del Sahel . [12] Tombuctú , un importante centro islámico famoso por su ulama , fue establecido por Imasheghen Tuareg a principios del siglo XII. [42] Floreció bajo la protección y el gobierno de una confederación tuareg. [43] [44] En 1449, una casa gobernante tuareg también fundó el Tenere Sultanato de Aïr (Sultanato de Agadez) en la ciudad de Agadez en las montañas de Aïr . [18]Los eruditos islámicos tuareg del siglo XVIII, como Jibril ibn 'Umar, predicaron más tarde el valor de la yihad revolucionaria. Inspirado por estas enseñanzas, el estudiante de Ibn 'Umar, Usman dan Fodio , lideraría las jihads Fulani y establecería el Califato de Sokoto . [45]

Sociedad [ editar ]

La sociedad tuareg ha presentado tradicionalmente miembros de clanes, estatus social y jerarquías de castas dentro de cada confederación política. [9]

Clanes [ editar ]

Un tuareg de Argelia

Los clanes han sido una parte histórica de los tuareg. La invasión del norte de África del siglo VII desde Oriente Medio provocó una extensa migración de tuaregs como los lemta y los zarawa, junto con otros compañeros bereberes pastorales . [11] Nuevas invasiones de las tribus árabes Banu Hilal y Banu Sulaym en las regiones tuareg en el siglo XI trasladaron a los tuareg hacia el sur en siete clanes, que la tradición oral de los tuaregs afirma ser descendientes de la misma madre. [11] [46]

Cada clan tuareg ( tawshet ) está formado por grupos familiares que constituyen una tribu, [13] cada uno dirigido por su jefe, el amghar . Una serie de tawsheten (plural de tawshet ) pueden unirse bajo un Amenokal , formando una confederación del clan Kel . La autoidentificación tuareg está relacionada solo con su Kel específico , que significa "los de". Por ejemplo, Kel Dinnig (los del este), Kel Ataram (los del oeste). La posición de amghar es hereditaria a través de un principio matrilineal, es habitual que el hijo de una hermana del cacique en funciones suceda en su puesto. ElAmenokal se elige en un ritual que difiere entre grupos, el amghar individual que lidera los clanes que componen la confederación suele tener la voz decisiva. [47] La herencia matrilineal y la mitología entre los clanes tuareg, afirma Susan Rasmussen, un vestigio cultural de la era preislámica de la sociedad tuareg. [11]

Según Rasmussen, la sociedad tuareg exhibe una mezcla de prácticas preislámicas e islámicas. [11] Como tal, se cree que los valores musulmanes patrilineales se han superpuesto a la sociedad matrilineal tradicional de los tuareg. Otras costumbres aparentemente más nuevas incluyen la práctica de los matrimonios endogámicos entre primos cercanos y la poligamia de conformidad con los principios islámicos. La poligamia, que se ha visto entre los jefes tuareg y los eruditos islámicos, a su vez se cree que es contraria a la tradición monógama preislámica de los tuareg nómadas. [11]

Estratificación social [ editar ]

La sociedad tuareg ha presentado jerarquías de castas dentro de cada clan y confederación política. [9] [13] [14] Estos sistemas jerárquicos han incluido nobles, clérigos, artesanos y estratos no libres de personas, incluida la esclavitud generalizada. [48] [49]

Nobleza, vasallos y clérigos [ editar ]

Hombre tuareg de Argelia

Tradicionalmente, la sociedad tuareg es jerárquica, con nobleza y vasallos. El lingüista Karl-Gottfried Prasse (1995) indica que los nobles constituyen la casta superior. [50] Se les conoce en el idioma tuareg como imúšaɣ (aproximadamente pronunciado 'imohar' - también conocido como Imajaghan , "el orgulloso y libre"). [9] Los nobles tenían originalmente el monopolio de portar armas y poseer camellos, y eran los guerreros de las regiones tuareg. [51]Es posible que hayan alcanzado su estatus social subyugando a otras castas tuareg, manteniendo las armas para defender sus propiedades y vasallos. También han recaudado tributos de sus vasallos. Esta nobleza guerrera se ha casado tradicionalmente dentro de su casta, no con individuos de estratos inferiores a los suyos. [51] Una colección de tribus, cada una dirigida por un noble, forma una confederación llamada amanokal , cuyo jefe es elegido entre los nobles por los jefes tribales. [52] [49] El cacique es el señor supremo en tiempos de guerra, y recibe tributos e impuestos de las tribus como señal de sumisión a su autoridad. [53]

Los pastores-vasallos son el segundo estrato libre dentro de la sociedad tuareg, ocupando una posición justo por debajo de la de los nobles. [54] Se les conoce como ímɣad ( Imghad , singular Amghid ) en el idioma tuareg. [49] Aunque los vasallos también eran libres, no poseían camellos, sino que tenían burros y rebaños de cabras, ovejas y bueyes. Pastorearon y cuidaron sus propios rebaños, así como los de los nobles de la confederación. [54] El vasallo estratos tradicionalmente han pagado una planta anual tiwse , o tributo a los nobles como parte de sus obligaciones de estado, y también recibió ningún noble que viajaba a través de su territorio. [55]En la era medieval tardía, afirma Prasse, el monopolio de armas que existía anteriormente de la nobleza se rompió después de que las guerras regionales afectaron a los estratos de guerreros nobles y, a partir de entonces, los vasallos también llevaron armas y fueron reclutados como guerreros. [55] Después del inicio del dominio colonial francés, que privó a los nobles de sus poderes sobre la guerra y los impuestos, los tuaregs pertenecientes a los estratos nobles desdeñaron el cuidado del ganado y la labranza de la tierra, buscando en cambio trabajo militar o intelectual. [55]

Un estrato semi-noble del pueblo tuareg ha sido el de los clérigos religiosos endogámicos, los morabitos (tuareg: inéslemen , una palabra prestada que significa musulmán en árabe). [55] Después de la adopción del Islam, se convirtieron en parte integral de la estructura social tuareg. [56] Según Norris (1976), este estrato de clérigos musulmanes ha sido una casta sacerdotal, que propagó el Islam en el norte de África y el Sahel entre los siglos VII y XVII. [12] La adhesión a la fe se centró inicialmente en esta casta, pero luego se extendió a la comunidad tuareg en general. [57] Los morabitos han sido tradicionalmente los jueces ( qadi ) y líderes religiosos ( imam) de una comunidad tuareg. [55]

Un hombre tuareg cerca de Tahoua , Níger

Castas [ editar ]

Según el antropólogo Jeffrey Heath, los artesanos tuareg pertenecen a castas endogámicas separadas conocidas como Inhædˤæn ( Inadan ). [49] [58] Estos han incluido las castas de herreros, joyeros, carpinteros y artesanos del cuero. [49] Produjeron y repararon sillas de montar, herramientas, artículos para el hogar y otros artículos para la comunidad tuareg. En Níger y Malí, donde se encuentran las poblaciones tuareg más grandes, las castas de artesanos estaban vinculadas como clientes a una familia de nobles o vasallos y llevaban mensajes a distancia para su familia patrona. También son los que tradicionalmente sacrifican animales durante las fiestas islámicas. [58]

Estos estratos sociales, como los sistemas de castas que se encuentran en muchas partes de África occidental, incluían cantantes, músicos y narradores de historias de los tuareg, que mantuvieron sus tradiciones orales . [59] Son llamados Agguta por los tuareg, han sido llamados a cantar durante ceremonias como bodas o funerales. [60] Los orígenes de las castas artesanales no están claros. Una teoría postula una derivación judía , una propuesta que Prasse llama "una cuestión muy controvertida". [58] Su asociación con el fuego, el hierro y los metales preciosos y su reputación de hábiles comerciantes ha llevado a otros a tratarlos con una mezcla de admiración y desconfianza. [58]

Según Rasmussen, las castas tuareg no solo son jerárquicas, ya que cada casta difiere en la percepción mutua, la alimentación y los comportamientos alimentarios. Por ejemplo, relata una explicación de un herrero sobre por qué hay endogamia entre las castas tuareg en Níger. El herrero explicó, "los nobles son como el arroz, los herreros son como el mijo, los esclavos son como el maíz". [61]

En las áreas tuareg de Argelia, un estrato de arrendatario-campesino distinto vive alrededor de oasis conocidos como izeggaghan (o hartani en árabe). [62] Tradicionalmente, estos campesinos locales estaban subordinados a los guerreros nobles que poseían el oasis y la tierra. Los campesinos labraban estos campos, cuya producción entregaban a los nobles después de quedarse con una quinta parte del producto. [62]Sus patrocinadores tuareg solían ser responsables de suministrar herramientas agrícolas, semillas y ropa. Los orígenes de los campesinos tampoco están claros. Una teoría postula que son descendientes de pueblos antiguos que vivieron en el Sahara antes de ser dominados por grupos invasores. Algunos hablan un dialecto Songhay junto con el tuareg y el árabe. En la época contemporánea, estos estratos campesinos se han mezclado con los esclavos negros liberados y las tierras cultivables agrícolas juntas. [62]

Esclavos [ editar ]

Bellah constituye el estrato esclavista histórico dentro de la sociedad tuareg. [63]

Las confederaciones tuareg adquirieron esclavos y estados que pagaban tributos mediante la realización de redadas en las comunidades del sur de África occidental. [9] También consiguieron cautivos como botín de guerra o compraron esclavos en los mercados. [64] Los esclavos o comunidades serviles se llaman localmente Ikelan (o Iklan , Eklan ), y la esclavitud se heredó, con los descendientes de los esclavos conocidos como irewelen . [9] [58]

Según el etnógrafo Johannes Nicolaisen (1963), los Ikelan son de origen nilótico asimilado más que de herencia bereber como los tuareg étnicos. A menudo viven en comunidades separadas de otras castas. La extracción nilótica de Ikelan se denota a través de la palabra bereber Ahaggar Ibenheren (sing. Ébenher ), que alude a los esclavos que solo hablan un idioma nilo-sahariano . Los esclavos de los tuareg eran generalmente de ascendencia africana subsahariana ( orígenes etnolingüísticos nilo-saharianos o niger-congo ) y fueron capturados durante las redadas. [sesenta y cinco]

La propia palabra ikelan significa "ser negro", [66] una alusión a la mayoría de los esclavos. [64] En la literatura poscolonial, los términos alternativos para Ikelan incluyen "Bellah-iklan" o simplemente "Bellah" derivado de una palabra Songhay . [63] [67]

Según el historiador Starratt (1981), los tuareg desarrollaron un sistema de esclavitud muy diferenciado. Establecieron estratos entre sus esclavos, que determinaron las reglas en cuanto al comportamiento esperado del esclavo, la posibilidad de casarse, los derechos de herencia, si los hubiera, y la ocupación. [68] Los Ikelan se convirtieron más tarde en una casta unida dentro de la sociedad tuareg, y ahora hablan el mismo idioma tamasheq que los nobles tuareg y comparten muchas costumbres. [65] Según Heath, los Bella en la sociedad tuareg eran la casta de esclavos cuya ocupación era criar y pastorear ganado como ovejas y cabras. [49]

Cuando se establecieron los gobiernos coloniales franceses, detuvieron la adquisición de nuevos esclavos y el comercio de esclavos en los mercados, pero no retiraron ni liberaron a los esclavos domésticos de los propietarios tuareg que habían adquirido a sus esclavos antes de que comenzara el dominio francés. [69] [70] En la sociedad tuareg, como en muchos otros grupos étnicos de África Occidental, se heredaba el estatus de esclavo, y los estratos superiores utilizaban a los niños esclavos para el trabajo doméstico, en los campamentos y como dote de los sirvientes a los recién casados. [71] [72] [73]

Según Bernus (1972), Brusberg (1985) y Mortimore (1972), los intereses coloniales franceses en la región tuareg eran principalmente económicos, sin intención de acabar con la institución esclavista. [74] El historiador Klein (1998) afirma en cambio que, aunque el dominio colonial francés de hecho no puso fin a la esclavitud doméstica dentro de la sociedad tuareg, los franceses supuestamente intentaron inculcar a los nobles la igualdad de Imrad y Bella y alentar a los esclavos a reclamar sus derechos. [75] Sugiere que hubo un intento a gran escala por parte de las autoridades francesas de África Occidental de liberar esclavos y otras castas vinculadas en las áreas tuareg después de la revuelta de Firuán de 1914-1916. [76]A pesar de esto, los funcionarios franceses después de la Segunda Guerra Mundial informaron que había unas 50.000 " Bella " bajo el control directo de los maestros tuareg sólo en las áreas de Gao-Tombuctú del Sudán francés . [77] Esto fue al menos cuatro décadas después de que las declaraciones francesas de libertad masiva ocurrieran en otras áreas de la colonia.

En 1946, una serie de deserciones masivas de esclavos tuareg y comunidades vinculadas comenzaron en Nioro y más tarde en Menaka , extendiéndose rápidamente a lo largo del valle del río Níger. [78] En la primera década del siglo XX, los administradores franceses en las áreas tuareg del sur del Sudán francés estimaron que los grupos "libres" a "serviles" dentro de la sociedad tuareg existían en proporciones de 1 a 8 o 9. [79] En el Al mismo tiempo, la población servil " rimaibe " de Masina Fulbe , aproximadamente equivalente a la Bella , constituía entre el 70% y el 80% de la población Fulbe, mientras que los grupos serviles Songhay alrededor de Gaoconstituían entre 2/3 y 3/4 de la población total de Songhay. [79] Klein concluye que aproximadamente el 50% de la población del Sudán francés a principios del siglo XX estaba en alguna relación servil o esclava. [79]

Si bien los estados posteriores a la independencia han tratado de prohibir la esclavitud, los resultados han sido mixtos. Algunas comunidades tuareg aún defienden la institución. [80] Las relaciones de castas tradicionales han continuado en muchos lugares, incluida la esclavitud. [81] [82] En Níger , donde la práctica de la esclavitud fue prohibida en 2003, según ABC News, casi el 8% de la población sigue esclavizada. [83] El Washington Post informó que muchos esclavos retenidos por los tuareg en Mali fueron liberados durante 2013-14 cuando las tropas francesas intervinieron en nombre del gobierno de Malí contra los radicales islámicos aliados a los tuareg. [84] [85]

Cronología [ editar ]

Un herrero tuareg

La estratificación social tuareg que involucra a las castas nobles, clericales y artesanales probablemente surgió después del siglo X, como un corolario del creciente sistema de esclavitud. [86] Instituciones de castas similares se encuentran entre varias otras comunidades en África. [87] Según el antropólogo Tal Tamari, la evidencia lingüística sugiere que las castas endógamas tuareg de herrero y bardo evolucionaron bajo contacto extranjero con pueblos sudaneses, ya que los términos tuareg para herrero y bardo son de origen no bereber. [88] En consecuencia, la designación de los herreros endógamos entre los tuareg del sur es gargassa (un cognado de Songhay garaasa y Fulani garkasaa6e ), mientras que esenaden entre los tuareg del norte (que significa "el otro"). [89]

El trabajo arqueológico de Rod McIntosh y Susan Keech McIntosh indica que el comercio de larga distancia y las economías especializadas existían en el oeste de Sudán en una fecha temprana. Durante los siglos IX y X, los bereberes y los árabes se basaron en estas rutas comerciales preexistentes y desarrollaron rápidamente redes de transporte transsaharianas y subsaharianas. Los sucesivos reinos musulmanes locales desarrollaron una creciente sofisticación como estados, su capacidad marcial, los sistemas de asalto, tenencia y comercio de esclavos. Entre estos estados islámicos se encontraban el Imperio de Ghana (siglo XI), el Imperio de Malí (siglos XIII y XIV) y el Imperio Songhay (siglo XVI). [86]La esclavitud creó un modelo para las relaciones serviles, que se convirtieron en castas más complejas y estratificación social. [90]

Cultura [ editar ]

Más información: Matrilinealidad § Tuareg
Nómadas tuareg en el sur de Argelia

La cultura tuareg es en gran parte matrilineal . [91] [92] [93] Las mujeres tuareg tienen un estatus alto en comparación con sus contrapartes árabes (ver matrilinealidad ). Otros aspectos distintivos de la cultura tuareg incluyen ropa, comida, idioma, religión, artes, astronomía, arquitectura nómada, armas tradicionales, música, películas, juegos y actividades económicas.

Ropa [ editar ]

En la sociedad tuareg, las mujeres no usan tradicionalmente el velo , mientras que los hombres sí. [91] [93] El símbolo tuareg más famoso es el tagelmust (también llamado éghéwed y, en árabe, litham ), a veces denominado cheche (pronunciado "shesh"), una combinación de turbante y velo, a menudo de color azul índigo . La cobertura facial de los hombres se origina en la creencia de que tal acción aleja a los espíritus malignos. Es posible que también se haya relacionado instrumentalmente con la necesidad de protección de las duras arenas del desierto. Es una tradición firmemente establecida, al igual que el uso de amuletos que contienen objetos sagrados y, recientemente, versos del Corán.. Ponerse el velo está asociado con el rito de paso a la edad adulta; los hombres comienzan a usar un velo cuando alcanzan la madurez. El velo suele ocultar su rostro, excluyendo sus ojos y la parte superior de la nariz.

Mujer tuareg en atuendo tradicional
  • tagelmust : turbante - hombre
  • bukar : turbante de algodón negro - hombre
  • tasuwart : velo de mujer
  • takatkat : camisa - mujeres y hombres
  • takarbast : camisa corta - mujeres y hombres
  • akarbey : pantalones usados ​​por hombres
  • afetek : camisa holgada que usan las mujeres
  • afer : pagne femenino
  • tari : pagne negro grande para la temporada de invierno
  • bernuz : paño largo de lana para invierno
  • akhebay : tela suelta verde brillante o azul para mujer
  • ighateman : zapatos
  • iragazan : sandalias de cuero rojo
  • ibuzagan : zapatos de cuero

A los tuareg a veces se les llama la "gente azul" porque el pigmento índigo en la tela de sus túnicas y turbantes tradicionales manchaba su piel de azul oscuro. [17] El tradicional turbante índigo todavía se prefiere para las celebraciones y, en general, los tuareg usan ropa y turbantes en una variedad de colores.

Comida [ editar ]

La taguella es un pan plano elaborado con harina de trigo y cocido al fuego de carbón ; el pan plano en forma de disco está enterrado bajo la arena caliente. El pan se parte en trozos pequeños y se come con una salsa de carne. La papilla de mijo llamada cink o liwa es un alimento básico muy parecido al ugali y el fufu . El mijo se hierve con agua para hacer una papilla y se come con leche o una salsa espesa. Los productos lácteos comunes son la leche de cabra y de camello llamada akh , así como el ta komart de queso y el tona, un yogur espeso hecho con ellos. Eghajiraes una bebida que se bebe con un cucharón . Se elabora machacando mijo, queso de cabra , dátiles , leche y azúcar y se sirve en las fiestas.

Un té popular llamado "atai" o "ashahi" se hace con té verde pólvora mezclado con azúcar. Después de remojar, se vierte tres veces dentro y fuera de la tetera sobre el té, la menta y el azúcar y se sirve vertiendo desde una altura de más de un pie en pequeños vasos de té con espuma encima.

Idioma [ editar ]

Artículo principal: lenguas tuareg

Los tuareg hablan de forma nativa las lenguas tuareg . Un grupo de dialectos, pertenece a la rama bereber de la familia afroasiática . [94] Tuareg es conocido como Tamasheq por los tuareg occidentales en Mali, como Tamahaq entre los tuareg argelinos y libios, y como Tamajeq en las regiones de Azawagh y Aïr de Níger.

El misionero francés Charles de Foucauld compiló un diccionario del tuareg. [95]

Artes [ editar ]

Un marido y una mujer tuareg vistiendo joyas tradicionales

Gran parte del arte tuareg se presenta en forma de joyas , adornos de cuero y monturas de metal llamados trik , y espadas finamente elaboradas. La comunidad de Inadan hace artesanías tradicionales. Entre sus productos se encuentran el tanaghilt o zakkat (la ' Cruz de Agadez ' o 'Croix d'Agadez'); la espada tuareg ( Takoba ), muchos collares de oro y plata llamados 'Takaza'; y pendientes llamados 'Tizabaten'. Las cajas de peregrinación tienen intrincadas decoraciones de hierro y latón y se utilizan para transportar artículos.

Astronomía [ editar ]

Los cielos despejados del desierto permitían a los tuareg ser observadores agudos. Los objetos celestes tuareg incluyen:

  • Azzag Willi ( Venus ), que indica el momento de ordeñar las cabras
  • Shet Ahad ( Pléyades ), las siete hermanas de la noche
  • Amanar ( Orion ), el guerrero del desierto
  • Talemt ( Osa Mayor ), la camello se despierta
  • Awara ( Ursa Minor ), el camello bebé se va a dormir

Arquitectura nómada [ editar ]

Mientras que las viviendas están cambiando progresivamente para adaptarse a un estilo de vida más sedentario, los grupos tuareg son bien conocidos por su arquitectura nómada ( tiendas de campaña ). Hay varios estilos documentados, algunos cubiertos con piel de animal, otros con esteras. El estilo tiende a variar según la ubicación o el subgrupo. [96] La carpa se construye tradicionalmente por primera vez durante la ceremonia de matrimonio y se considera una extensión de la unión, en la medida en que la frase "hacer una carpa" es una metáfora del matrimonio. [97]Debido a que se considera que la tienda de campaña es propiedad de una mujer casada, las viviendas sedentarias generalmente pertenecen a hombres, lo que refleja un cambio patriarcal en la dinámica de poder. La documentación actual sugiere una negociación de práctica común en la que la tienda de una mujer se instala en el patio de la casa de su esposo. [98] Se ha sugerido que la construcción tradicional de carpas y la disposición del espacio habitable dentro de ella representan un microcosmos del mundo más grande como ayuda en la organización de experiencias vividas [97] tanto que el alejarse de la carpa puede causar cambios de carácter tanto para hombres como para mujeres, ya que su fuerza estabilizadora se debilita. [99]

Una vieja leyenda dice que los tuareg vivieron una vez en grutas, akazam , y vivían en lechos de follaje en las copas de las acacias , tasagesaget . Otros tipos de viviendas tradicionales incluyen: [ cita requerida ] ahaket (tienda tuareg de piel de cabra roja), tafala (una pantalla hecha de palos de mijo), akarban también llamado takabart (cabaña temporal para el invierno), ategham (cabaña de verano), taghazamt ( casa de adobe) para estadías largas), y ahaket (una casa en forma de domo hecha de esteras para la estación seca y techo de forma cuadrada con agujeros para evitar el aire caliente). [cita requerida ]

Armas tradicionales [ editar ]

Hombres tuareg armados representados en un libro francés de 1821. Ambos hombres llevan lanzas y la daga tellak unida al antebrazo izquierdo, el hombre de la derecha (un noble) también está armado con la espada takouba .
  • takoba : espada recta de 1 metro de largo
  • Sheru : daga larga
  • tellak : daga corta guardada en una vaina unida al antebrazo izquierdo.
  • allagh : lanza de 2 metros de largo
  • tagheda : assegai pequeño y afilado
  • taganze : arco de madera cubierto de cuero
  • amur : flecha de madera
  • taburek : palo de madera
  • alakkud o abartak : fusta
  • agher : escudo de 1,50 metros de altura

En 2007, el Cantor Arts Center de Stanford inauguró una exposición, "El arte de ser tuareg: nómadas del Sahara en un mundo moderno", la primera exposición de este tipo en los Estados Unidos. Fue comisariada por Tom Seligman, director del centro. Había pasado un tiempo con los tuareg por primera vez en 1971 cuando viajó por el Sahara después de servir en el Cuerpo de Paz . La exposición incluyó objetos funcionales elaborados y adornados como sillas de montar de camello, carpas, bolsos, espadas, amuletos, cojines, vestidos, aretes, cucharas y tambores. [100] La exposición también se presentó en la Universidad de California, Los Ángeles Fowler Museum de Los Ángeles y el Smithsonian 's Museo Nacional de Arte Africano en Washington, DC

A lo largo de la historia, los tuareg fueron guerreros reconocidos y respetados. Su declive como poderío militar vino con la introducción de armas de fuego, armas que los tuareg no poseían. El equipo del guerrero tuareg consistía en una takoba (espada), allagh (lanza) y aghar (escudo) hechos de piel de antílope.

Música [ editar ]

Más información: música bereber

La música tradicional tuareg tiene dos componentes principales: el violín monocorde anzad que se toca a menudo durante las fiestas nocturnas y un pequeño tambor cubierto con piel de cabra llamado tende , que se realiza durante las carreras de caballos y camellos y otras festividades. Las mujeres y los hombres cantan canciones tradicionales llamadas Asak y Tisiway (poemas) durante las fiestas y ocasiones sociales. Otro género musical tuareg popular es el Takamba , característico por sus percusiones afro.

Música vocal

  • tisiway : poemas
  • tasikisikit : canciones interpretadas por mujeres, acompañadas de tende (tambor); los hombres, a lomos de camello, rodean a las mujeres mientras cantan.
  • asak : canciones acompañadas de violín anzad monocord.
  • tahengemmit : canciones lentas cantadas por hombres mayores
Tinariwen (banda tuareg) de Mali , tomada en el Festival de Jazz de Niza en Francia

Música infantil y juvenil

El cantante tuareg Athmane Bali de Djanet, Argelia
  • Canciones de bellulla hechas por niños jugando con los labios
  • Fadangama pequeño instrumento monocord para niños
  • Flauta Odili de tronco de sorgo
  • Pequeño instrumento de madera Gidga con palos de hierro para hacer sonidos estridentes

Bailar

  • tagest: baile que se realiza sentado, moviendo la cabeza, las manos y los hombros.
  • ewegh: baile fuerte realizado por hombres, en parejas y grupos.
  • agabas: baile para guitarras ishumar modernas: mujeres y hombres en grupos.

En la década de 1980, los combatientes rebeldes fundaron Tinariwen , una banda tuareg que fusiona guitarras eléctricas y estilos musicales indígenas. Especialmente en áreas que quedaron aisladas durante la rebelión tuareg (por ejemplo, Adrar des Iforas), eran prácticamente la única música disponible, lo que les ayudó a alcanzar el éxito regional. Lanzaron su primer CD en 2000 y realizaron una gira por Europa y Estados Unidos en 2004. Los grupos de guitarras tuareg que siguieron su camino incluyen Group Inerane y Group Bombino . La banda con sede en Níger Etran Finatawa combina miembros de Tuareg y Wodaabe , tocando una combinación de instrumentos tradicionales y guitarras eléctricas.

Géneros musicales, grupos y artistas [ editar ]

Música tradicional

  • Majila Ag Khamed Ahmad: cantante asak, de Aduk, Níger
  • Almuntaha: jugador anzad, de Aduk, Níger
  • Ajju: jugador anzad, de Agadez, Níger
  • Islaman: cantante asak, de Abalagh, Níger
  • Tambatan: cantante asak, de Tchin-Tabaraden, Níger
  • Alghadawiat: jugador anzad, de Akoubounou, Níger
  • Taghdu: jugador anzad, de Aduk, Níger

Música de Ishumar también conocida como estilo musical Teshumara o al guitarra

  • Abdallah Oumbadougou , el "padrino" del género ishumar [101]
  • En Tayaden, cantante y guitarrista, Adagh
  • Abareybon, cantante y guitarrista, grupo Tinariwen, Adagh
  • Kiddu Ag Hossad, cantante y guitarrista, Adagh
  • Cantante Baly Othmani, luth player, Djanet, Azjar
  • Abdalla Ag Umbadugu, cantante, grupo Takrist N'Akal, Ayr
  • Hasso Ag Akotey, cantante, Ayr

Música del mundo

  • Tinariwen , ejemplar del género tishoumaren
  • Bombino , guitarrista
  • Imarhan
  • Les Filles de Illighadad , Níger

Festivales de música y cultura [ editar ]

Sebiba [nb 1] Festival Tuareg en Djanet , Argelia. Los celebrantes blanden espadas takouba.
Tuaregs en el Festival au Désert de enero de 2012 en Tombuctú , justo antes de que el MNLA lanzara la rebelión de Azawadi a finales del mismo mes.

El Festival del Desierto en Tombuctú de Malí ofrece una oportunidad para ver la cultura tuareg, bailar y escuchar su música. Otros festivales incluyen:

  • Festival Cure Salee en el oasis de In-Gall , Níger
  • Festival Sabeiba en Ganat ( Djanet ), Argelia
  • Festival Shiriken en Akabinu ( Akoubounou ), Níger
  • Festival Takubelt Tuareg en Malí
  • Festival de Ghat en Aghat (Ghat), Libia
  • Le Festival au Désert en Mali
  • Festival Ghadames Tuareg en Libia

Películas [ editar ]

El primer largometraje tuareg, A Love Apart , fue estrenado en 2004 por Bettina Haasen . [103] Otro largometraje tuareg, Akounak Tedalat Taha Tazoughai , se estrenó en 2014 y está protagonizado por el músico Mdou Moctar . [104] [105] [106] [107]

Juegos [ editar ]

Los juegos y obras tradicionales tuareg incluyen:

  • Tiddas , jugado con pequeñas piedras y palos.
  • Kelmutan : consiste en cantar y tocar la pierna de cada persona, donde al final, esa persona está fuera: la última persona pierde el juego.
  • Temse : juego de historietas intenta hacer reír al otro equipo y tú ganas.
  • Izagag , jugado con piedras pequeñas o frutos secos.
  • Iswa , jugó recogiendo piedras mientras arrojaba otra piedra.
  • Melghas , los niños se esconden y otro intenta encontrarlos y tocarlos antes de que lleguen al pozo y beban.
  • Lucha tabillant , tradicional tuareg
  • Alamom , luchando mientras corres
  • Solagh , otro tipo de lucha libre
  • Tammazaga o Tammalagha, carrera en camello
  • Takket , cantando y jugando toda la noche.
  • Sellenduq a una persona para que sea un chacal y trate de tocar a los demás que se escapan corriendo (etiqueta).
  • Takadant , los niños intentan imaginar lo que piensan los demás.
  • Tabakoni : payaso con máscara de piel de cabra para divertir a los niños.
  • Abarad Iqquran : pequeño títere de madera vestido que cuenta historias y hace reír a la gente.
  • Maja Gel Gel : una persona intenta tocar a todas las personas de pie, para evitar que se sienten.
  • Bellus : todo el mundo corre para no ser tocado por el que juega (etiqueta).
  • Tamammalt : pasa un palo en llamas, cuando se lo arranca en las manos dice quién es el amante.
  • Ideblan : juega con chicas, prepara comida y ve a buscar agua, leche y frutas.
  • Seqqetu : jugar con las niñas para aprender a construir carpas, cuidar bebés de arcilla.
  • Mifa Mifa : concurso de belleza, niñas y niños mejor vestidos.
  • Taghmart : los niños pasan de casa en casa cantando para recibir regalos: dátiles, azúcar, etc.
  • Melan Melan : intenta encontrar un acertijo
  • Tawaya : juega con la fruta redonda calotropis o un trozo de tela.
  • Abanaban : intenta encontrar gente con los ojos cerrados. (gallina ciega)
  • Shishagheren , escribiendo el nombre de su amante para ver si esta persona trae buena suerte.
  • Taqqanen , contando devinettes y enigmas.
  • Maru Maru , los jóvenes imitan cómo funciona la tribu.

Economía [ editar ]

Tuareg vendiendo artesanías a turistas en Hoggar (Argelia)

Los tuareg se distinguen en su lengua materna como Imouhar , que significa gente libre [ cita requerida ] ; la superposición de significados ha aumentado el nacionalismo cultural local. Muchos tuareg de hoy son agricultores asentados o criadores de ganado nómadas, aunque también hay herreros y líderes de caravanas . Los tuareg son un pueblo pastoril , con una economía basada en la cría de ganado, el comercio y la agricultura. [108]

Comercio de caravanas [ editar ]

Desde tiempos prehistóricos, los pueblos tuareg han estado organizando caravanas para comerciar en el desierto del Sahara. La caravana en Níger desde alrededor de Agadez a Fachi y Bilma se llama Tarakaft o Taghlamt en Tamashek, y que en Mali desde Tombuctú a Taoudenni, Azalay . [ cita requerida ] Estas caravanas utilizaron primero bueyes, caballos y luego camellos como medio de transporte.

Minas de sal o salinas en el desierto.

  • Tin Garaban cerca de Ghat en Azjar , Libia.
  • Amadghor en Ahaggar, Argelia.
  • Taoudenni en el extremo norte de Malí.
  • Tagidda N Tesemt en Azawagh, Níger
  • Fachi en el desierto de Ténéré, Níger
  • Bilma en Kawar, este de Níger
Hombres tuareg en Níger

Una variante contemporánea está ocurriendo en el norte de Níger, en un territorio tradicionalmente tuareg que comprende la mayor parte de la tierra rica en uranio del país. El gobierno central de Niamey se ha mostrado reacio a ceder el control de la minería altamente rentable a los clanes indígenas. [ cita requerida ] Los tuareg están decididos a no renunciar a la perspectiva de un beneficio económico sustancial. El gobierno francés ha intentado defender de forma independiente a una empresa francesa, Areva, establecida en Níger durante cincuenta años y que ahora explota el enorme depósito de Imouraren. [109]

Otras quejas contra Areva son que está: "... saqueando ... los recursos naturales y [drenando] los depósitos fósiles. Es sin duda una catástrofe ecológica". [110] Estas minas producen minerales de uranio, que luego se procesan para producir torta amarilla , crucial para la industria de la energía nuclear (así como para las potencias nucleares aspiracionales). En 2007, algunos tuareg de Níger se aliaron con el Movimiento de Justicia de Níger (MNJ), un grupo rebelde que opera en el norte del país. Durante 2004-2007, los equipos de las Fuerzas Especiales de los Estados Unidos capacitaron a unidades tuareg del ejército de Níger en la región del Sahel como parte de la Asociación contra el terrorismo del Trans-Sahara. Se informa que algunos de estos aprendices lucharon en la rebelión de 2007dentro del MNJ. El objetivo de estos tuareg parece ser el control económico y político de las tierras ancestrales, más que operar desde ideologías religiosas y políticas. [ cita requerida ]

A pesar de los patrones de lluvia erráticos e impredecibles del Sahara, los tuareg han logrado sobrevivir en el hostil ambiente del desierto durante siglos. Sin embargo, en los últimos años, el agotamiento del agua por el proceso de explotación del uranio combinado con los efectos del cambio climático están amenazando su capacidad para subsistir. La extracción de uranio ha disminuido y degradado las tierras de pastoreo tuareg. La industria minera no solo produce desechos radiactivos que pueden contaminar fuentes cruciales de aguas subterráneas y provocar cáncer, mortinatos y defectos genéticos, sino que también consume enormes cantidades de agua en una región donde el agua ya es escasa. Esto se ve agravado por el aumento de la tasa de desertificación que se cree que es el resultado del calentamiento global.La falta de agua obliga a los tuareg a competir con las comunidades agrícolas del sur por los escasos recursos y esto ha provocado tensiones y enfrentamientos entre estas comunidades. Los niveles precisos de impacto ambiental y social de la industria minera han resultado difíciles de monitorear debido a la obstrucción gubernamental.

Genética [ editar ]

ADN del cromosoma Y [ editar ]

Los haplogrupos de ADN-Y , transmitidos exclusivamente a través de la línea paterna, se encontraron en las siguientes frecuencias en los tuareg:

PoblaciónNótese bienA / BE1b1aE-M35E-M78E-M81E-M123FK-M9GRAMOIJ1J2R1aR1bOtroEstudio
Tuareg ( Libia )47043%0049%000003006%2%Ottoni y col. (2011) [111]
Al Awaynat Tuareg (Libia)47050%0039%000300008%3%Ottoni y col. (2011) [111]
Tahala Tuareg (Libia)47011%0089%0000030000Ottoni y col. (2011) [111]
Tuareg ( Malí )1109,1%09,1%81,8%0000030000Pereira y col. (2011) [112]
Tuareg ( Burkina Faso )18016,7%0077,8%005,6%1000000Pereira y col. (2011)
Tuareg ( Níger )185,6%44,4%05,6%11,1%0000200033,3%0Pereira y col. (2011)

E1b1b es el haplogrupo paterno más común entre los tuareg. La mayoría pertenecen a su subclade E1b1b1b (E-M81), que se conoce coloquialmente como el marcador bereber debido a su prevalencia entre los mozabita , Atlas Medio , Kabyle y otros grupos bereberes. Alcanza frecuencias de hasta el 100 por ciento en algunas partes del Magreb , y está dominado por su subclado E-M183. Se cree que M81 se originó en el norte de África hasta hace 14000 años, pero una sola rama M183-PF2546 de 2200 años domina a los bereberes del norte y del este. [113]Su haplogrupo padre E1b1b está asociado con poblaciones de habla afroasiática y se cree que surgió en el Cuerno de África. [114] [115]

Además de E1b1b, Pereira et al. (2011) y Ottoni et al. (2011) observaron que ciertos tuareg que habitan en Níger y Libia portan el haplogrupo E1b1a1-M2 (ver tabla anterior). Este clado se encuentra hoy principalmente entre las poblaciones que hablan Níger-Congo , lo que sugiere que algunas tribus tuareg en partes de Libia y Níger pueden haber asimilado a muchas personas de origen africano occidental en sus comunidades. [111] [112] Es decir, alrededor del 50% de los individuos entre los Al Awaynat Tuareg en Libia son portadores de E1b1a en comparación con solo el 11% de los Tahala Tuareg adyacentes. El 89% de los Tahala pertenecen en cambio al linaje fundador bereber E1b1b-M81. [111]

ADNmt [ editar ]

Según el análisis de ADNmt de Ottoni et al. (2010), los tuareg que habitan la región de Fezzan en Libia son predominantemente portadores del haplogrupo H1 (61%). Esta es la frecuencia global más alta encontrada hasta ahora del clado materno. El haplogrupo alcanza su punto máximo entre las poblaciones bereberes. El restante tuareg de Libia pertenecen principalmente a otros dos linajes de ADN mitocondrial de Eurasia occidental, M1 y V . [116] En la actualidad, M1 es más común entre otros hablantes de afroasiáticos que habitan en el este de África, y se cree que llegó al continente junto con el haplogrupo U6 del Cercano Oriente hace unos 40.000 años. [117]

Pereira y col. (2010) observaron una mayor heterogeneidad matrilineal entre los tuareg que habitan áreas más al sur del Sahel. Los tuareg en los alrededores de Gossi en Mali tienen en gran parte el haplogrupo H1 (52%), con el linaje M1 (19%) y varios L2 subsaharianossubclades (19%) siguen más comunes. De manera similar, la mayoría de los tuareg que habitan Gorom-Gorom en Burkina Faso son portadores del haplogrupo H1 (24%), seguido de varios subclades L2 (24%), el linaje V (21%) y el haplogrupo M1 (18%). Los tuareg en las cercanías de Tanout en la región de Maradi y hacia el oeste hasta las aldeas de Loube y Djibale en la región de Tahoua en Níger son diferentes de las otras poblaciones tuareg en que la mayoría porta linajes de ADNmt subsaharianos. De hecho, el nombre de este pueblo mixto Tuareg-Haussa es "Djibalawaa", que lleva el nombre de la aldea de Djibale en el departamento de Bouza, región de Tahoua en Níger. Esto apunta a una asimilación significativa de las mujeres locales de África Occidental en esta comunidad. Los haplogrupos maternos más comunes que se encuentran entre los Tanout Tuareg son varios subclados L2 (39%), seguidos de L3 (26%),variosSublinajes L1 (13%), V (10%), H1 (3%), M1 (3%), U3a (3%) y L0a1a (3%). [117]

Notas [ editar ]

  1. ^ Elfestival de Sebiba de 3000 añosse celebra cada año en Djanet (Argelia) donde los habitantes de Tassili n'Ajjer y Tuaregs de los países vecinos se reúnen para simular a través de canciones y bailar las luchas que alguna vez los separaron. [102]

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Enlaces externos [ editar ]

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  • la mémoire d'un peuple Culture et Art Touareg - Amawal
  • ¿Quiénes son los tuareg? El arte de ser tuareg: nómadas del Sahara en un mundo moderno
  • Origen e historia de los tuareg
  • Cuadro de niños tuareg