Los tuluníes (en árabe : الطولونيون ), fueron una dinastía mameluca de origen turco [1] que fueron la primera dinastía independiente en gobernar Egipto , así como gran parte de Siria , desde la dinastía ptolemaica . [2] Permanecieron independientes desde 868, cuando se separaron de la autoridad central de la dinastía abasí que gobernaba el califato islámico , hasta 905, cuando los abasíes restauraron los dominios tuluníes a su control.
Ṭūlūnids طولونيون ( ar ) | |||||||||
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868–905 | |||||||||
Emirato Tulunid en 893 | |||||||||
Estado | Vasallo del califato abasí | ||||||||
Capital | Al-Qata'i | ||||||||
Lenguajes comunes | Egipcio localmente entre la gente, árabe parcialmente entre el público y solo dominante después del siglo XVII, turco (ejército) | ||||||||
Religión | Islam (predominante), cristianos coptos | ||||||||
Gobierno | Emirato | ||||||||
Emir | |||||||||
• 868–884 | Aḥmad ibn Ṭūlūn | ||||||||
• 884–896 | Khumarawaih ibn Ahmad ibn Tulun | ||||||||
Historia | |||||||||
• Establecido | 868 | ||||||||
• Reconquista abasí | 905 | ||||||||
Divisa | Dinar | ||||||||
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A finales del siglo IX, el conflicto interno entre los abasíes significó que el control de las áreas periféricas del imperio era cada vez más tenue, y en 868 el oficial turco Ahmad ibn Tulun se estableció como gobernador independiente de Egipto. Posteriormente logró la autonomía nominal del gobierno central abasí. Durante su reinado (868–884) y los de sus sucesores, los dominios tuluníes se expandieron para incluir el Valle del Rift del Jordán , así como Hejaz , Chipre y Creta . Ahmad fue sucedido por su hijo Jumarawayh, cuyos logros militares y diplomáticos lo convirtieron en un actor importante en el escenario político de Oriente Medio. Los abasíes afirmaron su reconocimiento de los tuluníes como gobernantes legítimos y el estatus de la dinastía como vasallos del califato . Después de la muerte de Khumarawayh, su sucesor emires eran gobernantes ineficaces, lo que permite su turcos y negros esclavos -soldados para ejecutar los asuntos del estado. En 905, los tuluníes no pudieron resistir una invasión de las tropas abasíes, que restauraron el dominio califal directo en Siria y Egipto. [3] [4]
El período tuluní estuvo marcado por reformas económicas y administrativas junto con las culturales. Ahmad ibn Tulun cambió el sistema de impuestos y se alineó con la comunidad de comerciantes. También estableció el ejército tuluní. La capital se trasladó de Fustat a al-Qata'i , donde se construyó la célebre mezquita de Ibn Tulun .
Historia
El ascenso y la caída de los tuluníes se produjeron en un contexto de creciente regionalismo en el mundo musulmán . El califato abasí estaba luchando con disturbios políticos y perdiendo su aura de legitimidad universal. Anteriormente había habido movimientos liderados por coptos y chiítas en Egipto y Bagdad, sin más que un éxito temporal y local. También hubo una lucha por el poder entre el mando militar turco y la administración de Bagdad . Además, hubo una creciente crisis financiera imperial. Todos estos temas se repetirían durante el gobierno tuluní. [4]
La política interna del propio califato abasí parece haber sido inestable. En 870, Abū Aḥmad (n. Al-Mutawakkil) al-Muwaffaḳ (m. 891) fue convocado desde el exilio en La Meca para restablecer la autoridad abasí sobre el sur de Irak. Sin embargo, rápidamente se convirtió en el gobernante de facto del califato. Como resultado de esta incertidumbre, Ahmad ibn Tulun pudo establecer y expandir su autoridad. Así, los tuluníes ejercían el poder regional, en gran parte sin obstáculos por la voluntad imperial; como tal, los tuluníes se pueden comparar con otras dinastías del mundo musulmán del siglo IX, incluidos los aglabíes y los tahiríes . [4]
Ahmad ibn Tulun
Ahmad ibn Ṭūlūn fue miembro de la guardia turca, mayoritariamente centroasiática, formada inicialmente en Bagdad , luego se estableció en Samarra , tras su establecimiento como sede del califato por al-Mu'tasim . En 254/868, [5] Ibn Tulun fue enviado a Egipto como gobernador residente por Bāyakbāk (m. 256/870), el representante del califa abasí al-Muʿtazz. [4] Ibn Tulun estableció rápidamente una presencia financiera y militar en la provincia de Egipto al establecer un ejército egipcio independiente y hacerse cargo de la administración de las tesorerías egipcias y sirias. En 877, se enviaron tropas del califato contra él, debido a su insuficiente pago de tributo. Ahmad ibn Tulun, sin embargo, mantuvo su poder y tomó Siria al año siguiente. [3]
Su reinado de más de diez años le permitió dejar atrás un ejército bien entrenado, una economía estable y una burocracia experimentada para supervisar los asuntos estatales. Nombró a su hijo, Ḵh̲umārawayh, heredero. [4]
Con plena autonomía, una vez que los ingresos fiscales ya no tuvieran que ir al Califa en Bagdad, fue posible desarrollar obras de riego y construir una armada, lo que estimuló enormemente la economía y el comercio local. En 878, el valle del Jordán fue ocupado por los tuluníes, extendiéndose en el norte hasta los puestos de avanzada en las montañas del Anti-Líbano en la frontera bizantina, lo que les permitió defender a Egipto del ataque abasí. [6]
Jumarawayh
Tras la muerte de su padre, Khumarawayh tomó el control como heredero designado. El primer desafío que enfrentó fue la invasión de Siria por ejércitos enviados por al-Muwaffak, el gobernante de facto durante el reinado del califa al-Mu'tamid. Jumarawayh también tuvo que lidiar con la deserción de Ahmad ibn Muhammad al-Wasiti, un aliado clave y durante mucho tiempo de su padre, al campo de los invasores. [4]
El joven tuluní logró avances políticos y militares, lo que le permitió extender su autoridad desde Egipto al norte de Irak, y tan al norte como Tarso en el año 890. Siendo ahora un actor destacado en el escenario político del Cercano Oriente, negoció dos tratados con los abasíes. En el primer tratado de 886, al-Muwaffak reconoció la autoridad tuluní sobre Egipto y las regiones de Siria durante un período de treinta años. El segundo tratado, alcanzado con al-Muʿtadid en 892, confirmó los términos del acuerdo anterior. Ambos tratados también buscaban confirmar la condición del gobernador tuluní como vasallo de la familia califal asentada en Bagdad. [4]
A pesar de sus logros, el reinado de Jumarawayh también preparó el escenario para la desaparición de la dinastía. El agotamiento financiero, las luchas políticas internas y los avances de los abasíes contribuirían a la ruina de los tuluníes. [4] Khumarawayh también dependía totalmente de sus soldados turcos y subsaharianos. Bajo la administración de Khumarawayh, las finanzas y el ejército del estado sirio-egipcio se desestabilizaron. [3]
Fallecimiento
Los últimos emires de la dinastía eran todos gobernantes ineficaces que confiaban en sus soldados turcos y negros para dirigir los asuntos del estado. [3]
El hijo de Jumarawayh, Abu 'l-Asakir (también conocido como Jaysh), fue depuesto por el mando militar tuluní en el 896 d.C., poco después de llegar al poder. Fue sucedido por su hermano, Harun . Aunque gobernaría durante ocho años, no pudo revitalizar la dinastía y fue asesinado en 904, después de que el ejército abasí recuperara Siria y estuviera a punto de invadir el propio Egipto. El sucesor de Harun, su tío Shayban ibn Ahmad ibn Tulun , no pudo resistir una invasión abasí bajo el mando de Muhammad ibn Sulayman al-Katib , con el apoyo naval de las fuerzas fronterizas al mando de Damián de Tarso . Esto puso fin a su reinado y al de los tuluníes. [3]
Cultura
Ahmad ibn Tulun fundó su propia capital, al-Qata'i , al norte de la anterior capital , Fustat , donde sentó su gobierno. Una de las características dominantes de esta ciudad, y de hecho la característica que sobrevive hoy, fue la Mezquita de Ibn Tulun . La mezquita está construida en un estilo samarrano que era común en el período durante el cual el califato había trasladado las capitales de Bagdad a Samarra . Este estilo de arquitectura no solo se limitaba a los edificios religiosos, sino también a los seculares. Las casas sobrevivientes del período tuluní tienen paneles de estuco de estilo samarrano. [7]
El reinado de Ḵh̲umārawayh superó el gasto de su padre. Construyó lujosos palacios y jardines para él y sus seres queridos. Para los egipcios tuluníes, su "maravilloso" león de palacio de ojos azules ejemplificaba su prodigalidad. Sus establos eran tan extensos que, según la tradición popular, Khumarawaih nunca montó a caballo más de una vez. Aunque derrochó la riqueza dinástica, también fomentó una rica vida cultural con el patrocinio de la erudición y la poesía. Su protegido y maestro de sus hijos fue el famoso gramático Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Muslim (m. 944). Un encomio fue escrito por Ḳāsim b. Yaḥyā al-Maryamī (m. 929) para celebrar los triunfos de Khumarawaih en el campo de batalla. [8]
Por mediación de su asesor más cercano, al-Ḥusayn ibn Ḏj̲aṣṣāṣ al-Ḏj̲awharī, Khumarawaih organizó uno de los grandes matrimonios políticos de la historia islámica medieval . Propuso el matrimonio de su hija con un miembro de la familia califal en Bagdad. El matrimonio entre la princesa tuluní Ḳaṭr al-Nadā y el califa abasí al-Mu'tadid tuvo lugar en 892. El matrimonio exorbitante incluyó una impresionante dote estimada entre 400.000 y un millón de dinares . Algunos especulan que los esplendores de la boda fueron un intento calculado por los abasíes de arruinar a los tuluníes. La historia de las espléndidas nupcias de Ḳaṭr al-Nadā vivió en la memoria del pueblo egipcio hasta bien entrado el período otomano , y se registró en las crónicas y en la literatura popular. [8] La importancia del matrimonio surge de su naturaleza excepcional: el fenómeno del matrimonio entre familias reales es raro en la historia islámica. [9] El concepto de dote otorgado por la familia de la novia también ha estado ausente en los matrimonios islámicos, donde el mahr o el precio de la novia ha sido la costumbre. [10]
Militar
Durante su reinado, Ibn Tulun creó un ejército y una armada tuluníes. La necesidad de establecer una fuerza armada autónoma se hizo evidente después de la revuelta de ʿĪsā ibn al-S̲h̲ayk̲h, gobernador de Palestina , en 870. En respuesta, Ibn Tulun organizó un ejército compuesto por soldados esclavos sudaneses y griegos . Otros informes indican que los soldados pueden haber sido persas y sudaneses. [4] Ḵh̲umārawayh continuó la política de su padre de tener un ejército multiétnico. Su destreza militar, de hecho, se vio reforzada por sus regimientos multiétnicos de soldados sudaneses negros, mercenarios griegos y tropas turcas recién llegadas de Turkestán . [8]
Ibn Tulun fundó una guardia de élite para rodear a la familia Tulunid. Estos formaron el núcleo del ejército tuluní, alrededor del cual se construyeron otros regimientos más grandes. Se dice que estas tropas procedían de la región de G̲h̲ūr en Afganistán , durante el reinado de Ibn Tulun, y de los árabes locales durante el reinado de Ḵh̲umārawayh. En una ceremonia celebrada en 871, Ibn Tulun hizo que sus fuerzas le juraran lealtad personal. Sin embargo, hubo deserciones del ejército tuluní, más notablemente del comandante de alto rango Luʾluʾ en 883 a los abasíes. A lo largo de su vida, el ejército enfrentó problemas persistentes para obtener lealtad. [4]
Ḵh̲umārawayh también estableció un cuerpo de élite llamado al-muk̲h̲tāra . El cuerpo estaba compuesto por beduinos rebeldes del delta oriental del Nilo . Al otorgar privilegios a los miembros de la tribu y convertirlos en un guardaespaldas eficiente y leal, trajo la paz a la región entre Egipto y Siria. También reafirmó su control sobre esta región estratégica. El regimiento también incluía mil nativos sudaneses. [8]
Una lista de enfrentamientos militares en los que el ejército tuluní constituyó un partido significativo es la siguiente:
- En 877, las tropas tuluníes, después de mostrar su fuerza, obligaron al ejército abasí al mando de Mūsā ibn Bug̲h̲ā a abandonar su plan de deponer a Ahmad ibn Tulun. [11]
- En 878, los tuluníes, con el pretexto de una jihad para defender los distritos fronterizos ( Thughur ) contra los bizantinos, ocuparon Siria. Esta campaña terminó prematuramente, ya que Ibn Tulun tuvo que regresar a Egipto. [ cita requerida ]
- En 885, el ejército tuluní dirigido por Jumarawayh se enfrentó a los invasores abasíes en la Batalla de los Molinos (al-Ṭawāḥīn) en el sur de Palestina. Los abasíes, liderados por Aḥmad ibn al-Muwaffaḳ (el futuro califa al-Mu'tadid), habían invadido Siria y el gobernador de Damasco había desertado al enemigo. Después de que Ahmad y Khumarawayh huyeron del campo de batalla, el general Ṭūlūnid Saʿd al-Aysar aseguró la victoria. [8]
- Entre 885 y 886, las fuerzas tulunidas, lideradas por Jumarawayh, derrotaron a Ibn Kundād̲j , aunque este último tenía un número superior. Un efecto dominó siguió, como el Jazira , Cilicia y regiones tan al este como Harran presentó al ejército tuluní. Los tratados de paz con los tuluníes pusieron fin a las campañas militares. [8]
- Desde 896 hasta 905, después de la desaparición del emirato, los tuluníes no pudieron evitar que los abasíes tomaran su capital, al-Qata'i . [8]
Economía
Durante el reinado de Ahmad ibn Tulun, la economía egipcia siguió siendo próspera. Hubo niveles propicios de producción agrícola, estimulados por las constantes crecidas del Nilo. Otras industrias, en particular la textil , también prosperaron. En su administración, ibn Tulun afirmó su autonomía, negándose a pagar impuestos al gobierno central abasí en Bagdad. También reformó la administración, alineándose con la comunidad mercantil y cambiando el sistema tributario. Bajo los tuluníes, también hubo reparaciones en la infraestructura agrícola. El sector clave de producción, inversión y participación en su comercio en todo el Mediterráneo fue el textil, en particular el lino (Frantz, 281-5). [4] La burocracia financiera durante el período tuluní estuvo encabezada por miembros de la familia al-Madhara'i .
Autonomía financiera
Durante el período de 870 a 872, Ibn Tulun afirmó un mayor control sobre la administración financiera de Egipto. En 871, tomó el control de los impuestos kharaj y del thughūr de Siria. También logró la victoria sobre Ibn al-Mudabbir, el jefe de la oficina de finanzas y miembro de la élite burocrática abasí. [4]
El gobernante de facto del califato abasí, al-Muwaffak, se opuso a las actividades financieras de Ibn Tulun. Quería asegurar los ingresos de Egipto para su campaña contra la rebelión de Zanj (y quizás limitar la autonomía de los tuluníes). Esta urgente necesidad de fondos llamó la atención de Bagdad hacia el Egipto considerablemente más rico. [4] La situación llegó a un punto crítico en 877, cuando al-Muwaffak, al no recibir los fondos exigidos, envió un ejército para deponer a Ahmad ibn Tulun. [11] Sin embargo, en al menos dos ocasiones, Ibn Tulun remitió sumas considerables de ingresos, junto con obsequios, a la administración central abasí. [4]
Bajo el hijo de Ahmad, Jumarawayh, los abasíes firmaron formalmente un tratado con los tuluníes, poniendo así fin a las hostilidades y reanudando el pago de tributos. Las disposiciones financieras se hicieron en el primer tratado en 886 con al-Muwaffak. Un segundo tratado con al-Muʿtaḍid, hijo de al-Muwaffak, en 892, reafirmó los términos políticos del primero. Financieramente, los tuluníes debían pagar 300.000 dīnārs (aunque esta cifra puede ser inexacta) anualmente. [8]
Administración de tulunidos
La administración Tūlūnid sobre Egipto tuvo varias características notables. El estilo de gobierno fue muy centralizado y "despiadado" en su ejecución. La administración también fue respaldada por la élite comercial, religiosa y social de Egipto. Ahmad ibn Tulun reemplazó a los funcionarios iraquíes con una burocracia egipcia. En general, la administración se basó en la poderosa comunidad de comerciantes para obtener apoyo financiero y diplomático. Por ejemplo, Maʿmar al-Ḏj̲awharī, un miembro destacado de la comunidad de comerciantes en Egipto, se desempeñó como financista de Ibn Ṭūlūn. [4]
La administración Tulunid también ayudó a la economía a prosperar, al mantener la estabilidad política, que en Egipto es una condición sine qua non . Las revueltas aisladas entre los coptos y algunos nómadas árabes en el Alto Egipto, que nunca amenazaron el poder de la dinastía, fueron en realidad una respuesta a las prácticas fiscales tuluníes más eficientes. La economía se vio fortalecida por las reformas introducidas tanto inmediatamente antes de los tuluníes como durante su reinado. Hubo cambios en el sistema de evaluación y recaudación de impuestos. También hubo una expansión en el uso de contratos de impuestos , que fueron la fuente de una élite terrateniente emergente en este período. [4] Las reformas agrarias y administrativas de Ahmad ibn Tulun alentaron a los campesinos a trabajar sus tierras con celo, a pesar de los altos impuestos. También puso fin a las exacciones de los funcionarios de la administración para su beneficio personal. [11]
Una característica final de la administración de Ibn Ṭūlūn fue la interrupción de la práctica de drenar la mayor parte de sus ingresos a la metrópoli. En cambio, inició programas de construcción para beneficiar a otras partes de Egipto. También utilizó esos fondos para estimular el comercio y la industria. [11]
Grandes gastos
Ḵh̲umārawayh heredó una economía estable y una política rica de su padre. El tesoro valía diez millones de dinars en la sucesión del joven Tulunid. Cuando Ḵh̲umārawayh fue asesinado en 896, el tesoro estaba vacío y el dinar se había hundido a un tercio de su valor. Parte de este desastre financiero se atribuye a su adicción al lujo, mientras que derrochar riquezas para ganarse la lealtad también fue otra causa. [8]
Ḵh̲umārawayh, a diferencia de su padre, gastó generosamente. Por ejemplo, le dio a su hija, Ḳaṭr al-Nadā, una dote extraordinaria de 400.000 - 1.000.000 de dīnārs, para su boda en 892 con el abasí al-Muʿtaḍid. Algunos eruditos especulan que este movimiento fue un intento de los abasíes de drenar el tesoro tuluní. [4]
Ver también
- Lista de dinastías musulmanas sunitas
Estados vecinos
- Imperio abasí
- Imperio Bizantino
- Makuria
- Rustámidos
Emires tuluníes
Nombre titular | Nombre personal | Reinado | |
---|---|---|---|
Autonomía de facto del califato abasí durante el reinado del califa al-Mu'tamid . | |||
Amir أمیر | Ahmad ibn Tulun أحمد بن طولون | 868 - 884 CE | |
Amir أمیر Abu 'l-Jaysh ابو جیش | Khumarawayh ibn Ahmad ibn Tulun خمارویہ بن أحمد بن طولون | 884 - 896 CE | |
Amir أمیر Abu 'l-Ashir ابو العشیر Abu' l-Asakir ابو العساكر | Jaysh ibn Khumarawayh جیش ابن خمارویہ بن أحمد بن طولون | 896 d.C. | |
Amir أمیر Abu Musa ابو موسی | Harun ibn Khumarawayh ہارون ابن خمارویہ بن أحمد بن طولون | 896 - 904 CE | |
Amir أمیر Abu 'l-Manaqib ابو المناقب | Shayban ibn Ahmad ibn Tulun شائبان بن أحمد بن طولون | 904 - 905 CE | |
Reconquistada por el califato abasí durante el reinado del califa al-Muktafi por el general Muhammad ibn Sulayman. |
Notas
- ^ Anjum 2007 , p. 233.
- ^ Holt, Peter Malcolm (2004). Los estados cruzados y sus vecinos, 1098-1291 . Pearson Longman. pag. 6. ISBN 978-0-582-36931-3.
Las dos dinastías de gobernador de Egipto que ya se han mencionado, los tuluníes y los ikhshidíes, eran ambas de origen mameluco.
- ^ a b c d e " Dinastía Tulunid ". Encyclopædia Britannica
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q "Ṭūlūnids", Enciclopedia del Islam
- ^ La primera fecha indica el año según el calendario Hijri , mientras que la segunda indica el año gregoriano correspondiente
- ^ Lev, Yaacov, Guerra y sociedad en el Mediterráneo oriental, siglos VII-XV , BRILL, 1997, págs. 129-130
- ^ Behrens-Abouseif (1989)
- ^ a b c d e f g h i "Ḵh̲umārawayh b. Aḥmad b. Ṭūlūn," Enciclopedia del Islam
- ^ Rizk, Yunan Labib. Royal mix Archivado el 25 de junio de 2013 en Wayback Machine . Al-Ahram Weekly . 2 a 8 de marzo de 2006, edición núm. 784.
- ^ Rapoport (2000), p. 27-8
- ^ a b c d "Aḥmad b. Ṭūlūn" Enciclopedia del Islam
Referencias
- Anjum, Tanvir (2007). "La aparición de la dominación musulmana en la India: algunas desconexiones históricas y eslabones perdidos". Estudios islámicos . Instituto de Investigaciones Islámicas. 46 (2): 217–240 [pág. 233]. JSTOR 20839068 .
- Behrens-Abouseif, Doris (1989). " Arquitectura islámica temprana en El Cairo ". En Arquitectura islámica en El Cairo: una introducción . Leiden; Nueva York: EJ Brill.
- Bianquis, Thierry, Guichard, Pierre et Tillier, Mathieu (ed.), Les débuts du monde musulman (VII e -X e siècle). De Muhammad aux dynasties autonomes , Nouvelle Clio, Presses Universitaires de France, París, 2012.
- Gordon, MS (1960-2005). "Ṭūlūnids" . La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición (12 vols.) . Leiden: EJ Brill.
- Haarmann, U. (1960-2005). "Ḵh̲umārawayh b. Aḥmad b. Ṭūlūn" . La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición (12 vols.) . Leiden: EJ Brill.
- Hassan, Zaky M. (1960-2005). "Aḥmad b. Ṭūlūn" . La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición (12 vols.) . Leiden: EJ Brill.
- "Dinastía Tulunid", The New Encyclopædia Britannica (edición Rev Ed). (2005). Encyclopædia Britannica , Incorporated. ISBN 978-1-59339-236-9
- Rapoport, Yossef. "Obsequios matrimoniales en el Egipto islámico temprano", Ley y sociedad islámicas , 7 (1): 1-36, 2000.
- Tillier, Mathieu (présenté, traduit et annoté par). Vies des cadis de Miṣr (257 / 851-366 / 976). Extrait du Rafʿ al-iṣr ʿan quḍāt Miṣr d'Ibn Ḥağar al-ʿAsqalānī , Institut Français d'Archéologie Orientale (Cahier des Annales Islamologiques, 24), El Cairo, 2002. ISBN 2-7247-0327-8
- Tillier, Mathieu. «Los Qāḍīs de Fusṭāṭ – Miṣr bajo los Ṭūlūnids y los Ikhshīdids: el poder judicial y la autonomía egipcia», Revista de la American Oriental Society , 131 (2011), 207–222. En línea: https://web.archive.org/web/20111219040853/http://halshs.archives-ouvertes.fr/IFPO/halshs-00641964/fr/