La Unión de Rabinos Ortodoxos de los Estados Unidos y Canadá (UOR) , a menudo llamada por su nombre hebreo, Agudath Harabonim o Agudas Harrabonim ("unión de rabinos"), se estableció en 1901 en los Estados Unidos y es la organización ortodoxa más antigua. rabinos en los Estados Unidos. Durante muchos años había sido el grupo principal de tales rabinos, aunque en los últimos años ha perdido gran parte de su antigua membresía e influencia.
Historia
El Agudath Harabonim se formó en 1902, para abrazar una agenda estrictamente tradicionalista. Sus fundadores estaban preocupados por el carácter americanizado y aculturado de incluso el ala relativamente tradicional de los judíos locales, ejemplificada por la Unión Ortodoxa (OU), que se había formado cinco años antes, y el Seminario Teológico Judío de América . Había dos grupos distintos dentro del rabinato ortodoxo estadounidense: los de Europa del Este y los de Europa Occidental y los nacidos en Estados Unidos: "Los estadounidenses eran angloparlantes, a menudo tenían una educación secular y competían con los movimientos reformistas (y más tarde conservadores) por el corazón. del judío estadounidense moderno.Los trasplantes europeos eran a menudo de habla yiddish sin apenas habilidades en inglés, entrenados exclusivamente en rabínicos, y hoy se denominarían haredi , y tenían una afinidad más fuerte con todo el cuerpo de los textos religiosos; estaban allí para mantener los estándares . " Aunque había académicos estadounidenses capacitados en el camino europeo y escuelas europeas que apoyaban la erudición secular, la mayoría de los rabinos pertenecían a un campo u otro. [ cita requerida ]
Para los europeos del Este, la OU y su Consejo Rabínico de América afiliado más tarde eran peligrosamente acomodaticios y carecían tanto de erudición como de piedad. Sus credenciales rara vez fueron reconocidas, si es que lo hicieron, por la UOR. Los europeos orientales necesitaban una confraternidad para promover sus ideas y obtener capital político, y Agudath Harabanim sirvió a esa necesidad. [1]
El liderazgo de la UOR estaba dispuesto a tolerar la OU en necesidades urgentes, como la supervisión kosher . Los Agudath Harabonim inicialmente comenzaron a elevar los estándares en Nueva York y en otros lugares, pero tuvieron algunos problemas para poner a los carniceros y shochtim en línea. Mendes y sus hermanos de OU en Nueva York les prestaron ayuda en esta área. [ cita requerida ]
Entre los principales rabinos fundadores de Agudath Harabonim estaban Bernard Levinthal, Moshe Zevulun Margolies (conocido como "RAMAZ"), Moshe Yisrael Shapiro; [2] y SA Joffee. [3] Margolies era de Europa, y se sentía igualmente cómodo en yiddish como en inglés, tenía pies en ambos campos, con una personalidad muy adecuada para la congregación estadounidense moderna. [ cita requerida ]
Entre los líderes conocidos del pasado de Agudath Harabonim se encuentran los rabinos Eliezer Silver y Moshe Feinstein . En los últimos años, la organización ha estado bajo la dirección del rabino Tzvi Meir Ginsberg . [ cita requerida ]
Organizaciones competidoras de Haredi
Casi desde el principio, los Agudath Harabonim también tenían críticos entre los rabinos que hablaban yiddish. En particular, el rabino Gavriel Wolf "Velvel" Margolis sintió que la Unión era demasiado laxa en algunas áreas de kashruth, demasiado exclusiva y demasiado interfiriendo en el trabajo de kashruth para el que había sido contratado por su congregación. Fundó una organización competidora, la Knesseth Harabonim (Asamblea de rabinos ortodoxos hebreos). [4] La evidencia de la Knesseth existe desde alrededor de 1920, [3] pero una convención de la Knesseth afirma que había existido durante algunos años antes; [5] en cualquier caso, no había sido una organización exitosa antes de 1920. [3]
Varias guerras de relaciones públicas estallaron entre Knesseth y Agudath en la década de 1920. Muchos de ellos se referían a reclamos contrapuestos de laxitud en la supervisión de la carne, supervisión del vino o legitimidad de la importación y concesión de licencias de vino sacramental durante la Prohibición . [3] [1] Sin embargo, no todo fue guerra, kashruth o Prohibición. Ambas organizaciones trabajaron en temas sociales de la época que afectaban a los judíos y en la mejora de la vida rabínica de sus miembros. [6]
Un tercer grupo menos activo fue el Consejo de Rabinos Ortodoxos (Degel Harabanim). Es posible que se haya fusionado con Knesseth poco después de su fundación. Se sabe que tienen convenciones compartidas, especialmente en oposición a Agudath. La guerra parece haber cesado a finales de los años cuarenta o cincuenta; Knesseth y Degel se desvanecieron como una organización separada. [ cita requerida ]
Un grupo posterior, también pequeño, es el Iggud Harabanim (Alianza Rabínica de América), fundada en 1942. [ cita requerida ]
Solo Agudath e Iggud todavía funcionan hoy, aunque ninguno es muy activo. [ cita requerida ]
Hoy
Controversias
La organización no ha rehuido la controversia en el pasado. [ cita requerida ]
En diciembre de 1925, el rabino reformista Stephen S. Wise pronunció un sermón sobre Jesús el judío, provocando un alboroto que culminó con un edicto de condenación contra él por parte de Agudath Harabonim. [7] [8]
En 1945, en el Hotel McAlpin de la ciudad de Nueva York, los Agudath Harabonim "se reunieron formalmente para excomulgar del judaísmo lo que consideraban la voz más herética de la comunidad: el rabino Mordecai Kaplan , el hombre que eventualmente se convertiría en el fundador del judaísmo reconstruccionista . un crítico del judaísmo ortodoxo y reformista, creía que la práctica judía debería reconciliarse con el pensamiento moderno, una filosofía reflejada en su Libro de oración del sábado ". [9] El libro de oraciones supuestamente fue quemado. [ cita requerida ]
El grupo ha colocado regularmente anuncios en periódicos judíos poco antes de los Días Santos Mayores , prohibiendo el culto en las sinagogas no ortodoxas. [10] De manera similar, la edición del viernes 4 de abril de 1997 de The Jewish Press , citada de "Una Declaración Histórica", emitida por la Unión de Rabinos Ortodoxos el 31 de marzo de 1997:
- La reforma y los conservadores no son judaísmo en absoluto. Sus adherentes son judíos , de acuerdo con la ley judía , pero su religión no es el judaísmo ... apelamos a nuestros compañeros judíos, miembros de los movimientos reformistas y conservadores: Habiendo sido falsamente dirigidos por líderes heréticos que la reforma y los conservadores son ramas legítimas y denominaciones del judaísmo, les instamos a que se guíen por esta declaración y se retiren de su afiliación con los templos reformistas y conservadores y su clero. No dude en asistir a una sinagoga ortodoxa debido a su inadecuada observancia del judaísmo. Al contrario, es por esa insuficiencia que debes asistir a una sinagoga ortodoxa donde te recibirán calurosamente ... [11]
La organización también condenó el programa Shabat Across America / Canada (SAA) del National Jewish Outreach Program (NJOP) porque coordinó y ayudó a las organizaciones reformistas y conservadoras. En un anuncio colocado en la edición del viernes 7 de marzo de 2003 de The Jewish Press , declaraba:
- ... Agudas Horabonim no puede aprobar una llamada para asistir a un templo conservador o reformista el viernes por la noche, o en cualquier momento. Tan importante como el Kiruv, que acerca a los judíos a la sinagoga , es que debe llevarse a cabo de acuerdo con la Halajá . Dado que el " Shabat en América / Canadá" no establece que la sinagoga debe ser ortodoxa , lo que implica claramente que también puede ser un templo conservador y reformista, Agudas Harabonim desaprueba firmemente y advierte a todos los judíos que no participen en el "Shabat Across America / Canada "programa.
Uno de los principales organizadores de las protestas públicas mencionadas fue el rabino David Hollander , un rabino ortodoxo y escritor en Nueva York. [ cita requerida ]
Velo de Simone
En 2005, la política francesa Simone Veil , sobreviviente de Auschwitz , fue invitada a hablar en la conmemoración del 60 aniversario de la liberación del campo. Yehuda Levin , en nombre de la Unión, escribió al presidente de Polonia que era inapropiado que Veil hablara en el evento, ya que al "haber traído consigo la legalización del aborto en Francia" ella era "responsable de una destrucción continua de vida muy superior a la de los nazis ". PR 27 de enero de 2005
Miembros Notables
Miembros actuales notables de la Unión de Rabinos Ortodoxos de EE. UU. Y Canadá:
- Rabino Malkiel Kotler , Rosh Yeshiva de Beth Medrash Govoha de Lakewood.
- Rabino Moshe David Tendler , un alto Rosh Yeshiva a Yeshiva University 's RIETS .
- Rabino J. David Bleich , Rosh Yeshiva a Yeshiva University 's RIETS y una autoridad mundialmente reconocida en el derecho y la ética judía.
- Rab Reuven Feinstein , Rosh Yeshiva de Mesivtha Tifereth Jerusalem - Campus de Staten Island.
- El rabino Avraham Osdoba , miembro principal de Crown Heights Beis Din, y Rosh Yeshiva de la Yeshiva de Jabad Central .
- El rabino Yosef Heller , miembro principal de Crown Heights Beis Din, y Rosh Kollel de Crown Heights Kollel .
- Rabino Menachem Genack , director ejecutivo de la División Kosher de la Unión Ortodoxa .
- Rabino Sholom Shuchat , rabino de Crown Heights.
Criticas
Los críticos de los esfuerzos de Agudath Harabonim afirman que el liderazgo del grupo no merece un púlpito acosador de los medios para denunciar las prácticas de otros movimientos judíos estadounidenses , porque su membresía rabínica representa una porción estadísticamente pequeña del número total de rabinos ordenados por todos los movimientos en los Estados Unidos. , e incluso por el propio movimiento ortodoxo. [12] [13]
Además, sostienen que las controvertidas actividades del grupo no cuentan con el apoyo vocal de la comunidad judía ortodoxa estadounidense en su conjunto, porque sus miembros rabínicos centristas y ortodoxos modernos generalmente no aparecen con el grupo durante tales anuncios. [10] Además, los rabinos que mantienen su membresía tanto en la UOR como en el Consejo Rabínico de América con frecuencia tienden a dar mayor importancia y observar con más atención las actividades de la RCA, por lo que su apoyo a las actividades de la UOR es marginal en el mejor de los casos. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ a b Gurock, Jeffrey S. American Jewish History, Volumen 5: La historia del judaísmo en América . KTAV. págs. 110-115.
- ^ "Rabino Moshe Yisroel Shapiro | kevarim.com" .
- ^ a b c d Sprecher, Hannah. "Los rabinos ortodoxos reaccionan a la prohibición" (PDF) . Archivos judíos estadounidenses. págs. 172-173 . Consultado el 3 de septiembre de 2013 .
32. Gurock , Resisters and Acomodadores , págs. 147-148, describe este conflicto en curso de la siguiente manera:
- 'Este erudito senior, el reputado autor de varios tratados rabínicos publicados en Europa, rápidamente elegido rabino jefe de varias congregaciones del área de Nueva Inglaterra, vio poco valor personal en afiliarse a la relativamente nueva organización rabínica. En todo caso, reconoció al Agudat ha-Rabbanim como un establecimiento organizativo que se interponía en el camino de su avance económico y político-rabínico a través de la industria kashruth. . . . emprendió una campaña de una década para socavar la fiabilidad de Agudat ha-Rabbanim dentro de los círculos ortodoxos de Nueva York ».
- Arthur A. Goren , Instituciones [de transición] trasplantadas , en Los judíos de América del Norte, ed. Moses Rischin (Detroit, 1987), pág. 73, describe el conflicto de la siguiente manera: 'En 1911, Adath Israel nombró al eminente rabino, erudito y predicador, Gabriel Ze'ev Margolis, como su líder espiritual. El liderazgo de Adath Israel, con Margolis a la cabeza y con el apoyo del Morgen Zhurnal, el diario ortodoxo yiddish, entró en la espesura de la política comunal. Durante la siguiente década intentó federar todas las instituciones ortodoxas con el objetivo de comunalizar la supervisión de la carne kosher y la educación religiosa. Aunque el esfuerzo resultó fallido, ilustra el impulso comunitario latente en la sociedad tradicional de hevra kadisha '.
- ^ Sprecher. "En enero de 1920 Gabriel Wolf Margolis recibió finalmente el reconocimiento que se le había escapado cuando, junto con otros 135, formó la Asamblea de Rabinos Ortodoxos Hebreos de América".
- ^ "XI Convención Anual de K'nesseth Ha'rabonim" . Boletín diario judío . Agencia Telegráfica Judía. 12 de mayo de 1926 . Consultado el 28 de agosto de 2013 .
- ^ Sprecher. Incluso la Asamblea de Rabinos Ortodoxos entró en la refriega, enviando telegramas a Wilson, al presidente electo Harding y a varios congresistas. Como se reimprimió en el Sefer Knesset haRabbanim de la organización, contenían el siguiente mensaje: "Ministrando como lo hacemos en gran parte entre los antiguos extraños en nuestra tierra, podemos testificar que están listos para abrazar los ideales estadounidenses en la primera oportunidad. Para crear una legislación que dejaría El dolor eterno en los corazones de todos los inmigrantes estadounidenses ciertamente dejaría un mal historial para que hagamos el trabajo de americanización ".
- ^ Adam Soclof (5 de febrero de 2012). "Kosher Jesus - Otra vez" . Agencia Telegráfica Judía.
- ^ "EL DR. WISE SE RENUNCIA DEL FONDO JUDÍO; Dice que no desea que el sermón sobre Jesús dañe la apelación de Palestina Unida. EXPLICA SU POSICIÓN. Louis Lipsky lo defiende como un campeón de la causa sionista y la religión de los judíos" . The New York Times . 25 de diciembre de 1925.
- ^ Zachary Silver, "Una mirada atrás a la quema de un libro diferente", The Forward, 3 de junio de 2005
- ^ a b Debra Nussbaum Cohen, Cómo un pequeño grupo ortodoxo escribió una historia nacional , Agencia Telegráfica Judía [ j. The Jewish News Weekly of Northern California ], 4 de abril de 1997
- ^ "Detalles del artículo" . www.acjna.org .
- ^ Por ejemplo, "Las Agudas Horabbonim todavía existen, pero son poco más que una organización de papel ". Jerome Chanes, Introducción a la comunidad judía estadounidense, Comité judío estadounidense
- ↑ Por ejemplo, "La Unión de Rabinos Ortodoxos de EE. UU. Y Canadá comprende una fracción del rabinato ortodoxo en América del Norte, y en Israel, los ultraortodoxos, a pesar del apoyo masivo del gobierno, todavía llegan a solo una fracción de la población. " Comentarios de Eric H. Yoffie, presidente de la Union for Reform Judaism (entonces Union of American Hebrew Congregation), 12 de abril de 1997 Archivado el 23 de febrero de 2008 en Wayback Machine .