El nacionalismo uigur es una forma de nacionalismo que afirma que el pueblo uigur , una minoría étnica en China , es una nación distinta. El nacionalismo uigur promueve la unidad cultural del pueblo uigur, ya sea como grupo independiente o como grupo regional dentro de una nación china más grande .
Debido a que los uigures no poseen su propio estado-nación soberano e independiente , la noción de nacionalismo uigur es muy controvertida. El nacionalismo uigur a menudo está vinculado en diversos grados al movimiento de independencia de Turkestán Oriental , también conocido como el movimiento de independencia uigur. Actualmente, la base de población principal y tradicional del pueblo uigur es Xinjiang , una región autónoma de China , que también es conocida como " Turkestán Oriental " por los defensores de la independencia.
Identidad uigur
Los uigures son un grupo étnico minoritario turco originario y afiliado culturalmente a la región general de Asia Central y Asia Oriental . Están especialmente conectados con el desierto de Taklamakan que comprende la cuenca del Tarim , los cuales se pueden encontrar en Xinjiang UAR , China .
La identidad uigur está determinada en gran medida por el nacionalismo uigur y viceversa . El nacionalismo uigur es una mentalidad ideológica que se basa más fuertemente en la política en comparación con la identidad uigur. Mientras que la identidad uigur está más estrechamente asociada con las tradiciones y prácticas culturales, el nacionalismo uigur está más estrechamente asociado con el movimiento de independencia del Turkestán Oriental y otras expresiones mucho más asertivas de la identidad uigur. El principal contraataque al nacionalismo uigur es el nacionalismo chino , que en realidad es una forma de nacionalismo multiétnico distinta del nacionalismo chino Han (aunque los dos conceptos suelen combinarse).
Ascendencia étnica
Como la mayoría de los grupos étnicos de Asia Central, los uigures descienden de una amplia gama de grupos de personas. La composición e identidad étnica uigur tiene su origen en muchas regiones, culturas y civilizaciones diferentes. El nombre de los uigures se origina en el uigur Khaganate , un país histórico que se encontraba principalmente en lo que hoy es Mongolia y Xinjiang .
Se postula que los uigures tienen al menos algunos ancestros de varios pueblos más antiguos que habitaban el desierto de Taklamakan y la cuenca del Tarim, que se sabe que han vivido en la región durante al menos 3800 años debido al descubrimiento de las " momias de Tarim ". Los vínculos con los antiguos habitantes de la región son controvertidos, ya que esto podría otorgar a los uigures modernos el derecho a reclamar el " estado indígena ".
Identidad lingüística
Identidad religiosa
Desde el siglo X d.C., los uigures se han islamizado gradualmente , la religión del islam se originó en la Península Arábiga ( Arabia Saudita ) y ahora es dominante en muchas regiones de Asia Occidental, Asia Central, África del Norte , África Oriental , Sureste marítimo. Asia y sudeste de Europa . Antes de esto, los uigures practicaban el budismo , una religión que se originó en el sur de Asia ( India y Nepal ) y que todavía sigue siendo la religión dominante de los pueblos vecinos tibetanos y mongoles en China occidental y Mongolia, así como gran parte del sudeste asiático continental y Sri Lanka .
Identidad geografica
El pueblo uigur ha formado una fuerte identidad nacional en gran parte debido a su fuerte identidad geográfica. La identidad uigur está estrechamente ligada a la vida en el desierto de Taklamakan y la cuenca del Tarim. Los uigures como pueblo o nación se mantienen unidos en gran parte por su estilo de vida distintivo como agricultores sedentarios que viven en varios oasis esparcidos por el desierto de Taklamakan.
Nacionalismo pan-turco
Muhammad Amin Bughra y Masud Sabri, activistas independentistas pan-turcos y jadidistas de Turkestán Oriental, rechazaron la imposición del nombre "pueblo uigur" sobre el pueblo turco de Xinjiang por parte de los soviéticos y el señor de la guerra chino Shen Shicai . En cambio, querían que el nombre de "etnia turca" ( chino :突厥 族; pinyin : tūjué zú ) se aplicara a su gente. Masud Sabri también veía al pueblo Hui como musulmán chino Han y separado de su propio pueblo. [1] Los nombres "Türk" o "Türki" en particular fueron solicitados por Bughra como el nombre real de su pueblo. Él criticó a Sheng Shicai por su designación de musulmanes turcos en diferentes etnias, lo que podría sembrar la desunión entre los musulmanes turcos. [2]
Durante la Primera República de Turkestán Oriental , la ideología nacionalista turca de la República provocó hostilidad entre diferentes grupos étnicos musulmanes. Los uigures y kirguís, que eran pueblos musulmanes turcos, lucharon contra los musulmanes chinos del sur de Xinjiang y trataron de expulsarlos con los chinos Han . Esto llevó a varios generales musulmanes chinos como Ma Zhancang , Ma Fuyuan y Ma Hushan a luchar contra los intentos y la independencia de los uigures.
Movimiento independentista de Turkestán Oriental
El movimiento de independencia de Turkestán Oriental , también conocido como movimiento de independencia de Xinjiang o movimiento de independencia uigur , es un movimiento político que busca la independencia de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang , una subdivisión provincial grande y escasamente poblada de la República Popular China (PRC). / China) ubicada en el noroeste del país , como patria para el pueblo uigur , que es principalmente de extracción étnica turca en lugar de sinítica ( china Han ). Dentro del movimiento, existe un apoyo generalizado para que se cambie el nombre de la región, ya que los activistas por la independencia ven a "Xinjiang" como un nombre colonial . " Turquestán Oriental " es el nombre propuesto más conocido. "Uyghurstan" es otro nombre propuesto muy conocido.
Respuestas al nacionalismo uigur
Ver también
- Pannacionalismo hui
- Pan-turquismo
Referencias
- ^ Wei, CX George; Liu, Xiaoyuan (2002). Explorando los nacionalismos de China: temas y conflictos . Greenwood. pag. 181. ISBN 978-0-313-31512-1.
- ^ Millward 2007 , p. 209.