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El pueblo vainakh del norte del Cáucaso ( chechenos e ingush ) fue islamizado comparativamente más tarde, durante el período moderno temprano , y Amjad Jaimoukha (2005) propone reconstruir algunos de los elementos de su religión y mitología preislámica, incluidos los rastros del culto a los antepasados. y cultos funerarios . [1] Los pueblos nakh , como muchos otros pueblos del norte del Cáucaso, como los circasianos y osetios , habían estado practicando el culto a los árboles.y creía que los árboles eran la morada de los espíritus. Los pueblos Vainakh desarrollaron muchos rituales para servir a tipos particulares de árboles. El peral ocupaba un lugar especial en la fe de los Vainakhs. [2]

Mitología comparada [ editar ]

K. Sikhuralidze propuso que la gente de la región del Cáucaso compartía una cultura regional única en la antigüedad. El estudio cuidadoso de las mitologías Nakh y Kartvelian revela muchas similitudes. [3]

Jaimoukha (2005) aduce una comparación con los circasianos , pero también más en general con la mitología de la Edad del Hierro de las culturas indoeuropeas occidentales, enfatizando especialmente los paralelismos con el politeísmo celta , [4] como el culto a ciertos árboles (incluido, en particular, un pino árbol en el solsticio de invierno , supuestamente relacionado con el árbol de Navidad moderno , festivales de calendario reconstruidos como Halloween y Beltane , veneración del fuego y ciertas supersticiones relacionadas con fantasmas). [4]

Panteón [ editar ]

Jaimoukha (2005) en la página 252 da una lista de "deidades Waynakh" reconstruidas.

  • Dal (checheno) o Däl (ingush) - El dios supremo [5]
  • Hela - Dios de las tinieblas
  • Seela o Sela - Dios de las estrellas, truenos y relámpagos. [5] Sela es a menudo retratado en el mito de Vainakh como un dios malvado y cruel. Su madeja (una bolsa suelta hecha de piel de animal) contenía la "noche" (estrellas, relámpagos y truenos). Vive en la cima del monte Kazbek con su carro de fuego. Él fue quien encadenó a Pkharmat a una montaña por robar fuego, y por esta razón, el miércoles de su mes en el antiguo calendario Vainakh, estaba prohibido llevar brasas o cenizas. Durante la era de la cristianizaciónen Chechenia e Ingushetia, fue (como el osetio Watsilla y el ruso Ilya-Muromyets) identificado con el profeta Elijah, manteniendo así su estatus. También es, como el griego Zeus, incapaz de controlar sus deseos por las mujeres humanas (para consternación de su esposa, Furki), y un episodio con una doncella mortal resultó en el nacimiento de una diosa hija, Sela Sata. [6]
  • Sata o Sela Sata - esposa o hija de Seela, según diferentes versiones; [5] [7] una diosa de la artesanía y especialmente de la artesanía femenina, correspondiente al noroeste del Cáucaso Satanaya . Su rostro se describe como brillante como el sol con belleza. [8] Ella ayuda a Pkharmat a robar el fuego de Sela para los habitantes de la Tierra guiándolo en la cima del Monte Kazbek. [8]
  • Maetsill - Dios de la agricultura y la cosecha y protector de los débiles. [5]
  • Ishtar-Deela - Señor de la vida y la muerte y gobernante del inframundo [5] ("Deeli-Malkhi"), responsable de castigar a los malvados.
  • Molyz-Yerdi - El dios de la guerra [5] que trajo la victoria de Waynakh.
  • Elta - Dios de la caza [5] y los animales y, antes de que Maetsill asumiera su papel, la cosecha. Estaba cegado de un ojo por la desobediencia de su padre, Deela.
  • Amgali (-Yerdi): una deidad menor. [5]
  • Taamash (-Yerdi) - ("señor de las maravillas") Señor del destino. [5] Por lo general, de tamaño pequeño, pero se vuelve gigantesco cuando se enoja.
  • Tusholi - Diosa de la fertilidad, [5] Una mayor protectora de la gente incluso que su padre, Deela. Se cree que habita en el lago sagrado Galain-Am . Según los estudiosos, en creencias anteriores, Tusholi era la deidad dominante. La gente le pedía descendencia sana, cosechas abundantes y rebaños prósperos de ganado. En épocas posteriores, Tusholi fue principalmente objeto de culto de mujeres sin hijos. [9] [10]Tenía un día sagrado, el Día de Tusholi, en el que las mujeres llevaban ofrendas de cuernos de ciervo rojo, balas y velas a su santuario en el monte Deela T'e (al que los no sacerdotes podían entrar solo con el permiso explícito del sacerdocio y dentro de la cual estaba prohibido talar sus árboles). Hoy en día su día se considera "Día del Niño y de la Mujer". La abubilla , conocida como "gallina de Tusholi" se consideraba "su" ave y no se podía cazar excepto con el permiso del sumo sacerdote y con fines estrictamente medicinales. [11]
  • Dartsa-Naana ("Madre de Blizzard") - Diosa de las ventiscas y avalanchas . [5] Ella vive en la cima nevada del monte Kazbek alrededor de la cual ha trazado un círculo mágico, que ningún mortal de ningún sentido se atreve a cruzar. Si alguien es lo suficientemente imprudente como para hacerlo, Dartsa-Naana los arrojará al abismo y hará caer las nieves mortíferas de la gran Kazbek en su disgusto. [12]
  • Mokh-Naana - Diosa de los vientos. [5]
  • Seelasat (" Oriole "). Protectora de vírgenes [5] (posiblemente idéntica a Sata / Sela Sata, ver arriba).
  • Meler Yerdi - Dios de las plantas y las bebidas de cereales. [5]
  • Gal-Yerdi o Gela - Patrón de los ganaderos. [5] Adoraba en el día de Año Nuevo Nakh, y ofrecía velas y orbes de metal, así como sacrificios de animales en ocasiones. [13]
  • Aira - Patrona de la línea de tiempo eterna. [14]
  • Mozh - Hermana malvada del sol y la luna. Mozh devoró a todos sus otros parientes en el cielo y ahora persigue constantemente a sus hermanos celestiales. Los eclipses ocurren en las raras ocasiones en que los alcanza y los hace prisioneros. Mozh consentirá en liberar el sol y la luna solo después de que así lo solicite una inocente primogénita. [12]
  • Bolam-Deela - [5] No se sabe mucho sobre él / ella. Él / ella puede o no haber sido equivalente a Deela-Malkh. [1]
  • Khagya-Yerdi o Maetskhali - Señor de las rocas. [1] [5]
  • Mattir-Deela: otra deidad poco conocida. [1] [5]
  • P'eerska - (Viernes) El guardián del tiempo. [1]
  • kars - (Domingo) Se piensa que flota en el cielo entre las estrellas. [1]

Criaturas y héroes sobrenaturales [ editar ]

  • Pkharmat , semidiós Nart que robó fuego al cruel dios Sela. [8] [15] Equivalente de Prometeo griegoy Amirani georgiano. [14] [16] También es equivalente al Pataraz circasiano. [17]
  • Tribu Pkhagalberi . Raza enana mitológica, Pkhagalberi traducido como Haareriders . Eran invulnerables a cualquier tipo de armas que tuvieran sus enemigos los Narts . [14]
  • Turpal , un caballo vagabundo que vino a ayudar a Pkharmat en su viaje cuando lo llamó. " Turpal siempre vagaba libremente, pastando entre siete montañas y bebiendo agua de mar " . [8] [15] [16]
  • Uja . Un cíclope , fiel sirviente de Sela. Encadenó a Pkharmat a la cima del monte Kazbek . [8]
  • Ida . Rey de los pájaros, [8] - un halcón que viene todas las mañanas para desgarrar el hígado de Pkharmat. [8]
  • Espíritu del lago Galain-Am : un toro mitológico que protege el lago sagrado Galain-Am de la contaminación y de los actos infieles.
    Galain-Am
  • Melhun , el ángel caído.
  • Nart , una mítica raza de gigantes. Independientemente de la mitología de otros pueblos del Cáucaso, en la mitología Waynakh, Narts podía ser tanto bueno como malo.
  • Almas , espíritus malignos del bosque. Pueden ser almasas tanto masculinas como femeninas. Almas-hombres cubiertos de pelo, de un tipo terrible, feroz e insidioso; en el pecho de ellos hay un hacha afilada. Las almas femeninastienen una belleza extraordinaria, pero también malvadas, insidiosas y peligrosas. A veces parecen criaturas aterradoras de enorme crecimiento con enormes pechos, echados sobre sus hombros a la espalda. La ocupación favorita de ellos - la danza: echando el pecho a la espalda, levantando las manos, bailan a la luz de la luna. Las almas viven en los bosques, en las tierras altas. Son patrocinados por animales salvajes y, a veces, vienen con un cazador en una historia de amor. La suerte en la caza, según las leyendas, depende de la benevolencia de una almas .[12]
  • Ghamsilg (o Gham-stag) era una bruja que podía dejar su cuerpo y entrar en un animal. Si en su ausencia gira el cuerpo, entonces, a su regreso de los viajes, no podrá regresar a su cuerpo y muere.
  • Djinim (Jinn). En las percepciones de los chechenos e ingush, los espíritus buenos y malos se encuentran entre los ángeles y los demonios. Losdjinimbuenos y malosjuntos están en la misma hostilidad que los ángeles con los demonios. Mediante engaños o escuchas, roban los secretos más íntimos del futuro del hombre y se lo cuentan a sus amigos de la tierra. Estrella fugaz: una estrella que los ángeles emiten durante las escuchas. El contacto con undjinimconduce a la locura. [12]
  • Taram , espíritus guardianes invisibles que protegen a su amo de todo tipo de desastres. En las representaciones de los Nakhs, cada persona, cada hogar (familia), todos los objetos naturales tenían un Taram. [12]
  • Uburs , los espíritus malignos y sanguinarios, entraban en cualquier animal. Cercano al vampiro en la mitología eslava (cf. polaco : upiór , ucraniano : upir ). [12]
  • Hunsag (o Hunstag), el espíritu protector del bosque y los animales del bosque. Hunsag busca destruir a todos los cazadores que se encuentran con él en el bosque. De su pecho sobresale el hacha de hueso. Los animales del bosque, los pájaros, los árboles, la hierba se levantan para defender Hunsag. [12]
  • Batiga-Shertko, una figura especial con la capacidad de cruzar al inframundo para informar a un cliente de cómo les estaba yendo allí a sus seres queridos fallecidos, a menudo con un sacrificio de animales como pago. Se creía que el animal pasó a manos del ser querido fallecido. [18]

Ver también [ editar ]

  • Saga nart
  • Festival de Malkh
  • Mitología osetia
  • Mitología germánica
  • Neopaganismo caucásico
  • Mitología celta

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f Jaimoukha, Amjad M. (1 de marzo de 2005). Los chechenos: un manual (1ª ed.). Routledge. pag. 108. ISBN 978-0-415-32328-4. Consultado el 14 de agosto de 2009 .
  2. ^ Jaimoukha, Amjad. Los chechenos: un manual . Página 113.
  3. ^ Sikharulidze, K. 2000. "Los fragmentos de los mitos arcaicos de la teomaquia en el folclore del norte del Cáucaso y Georgia". Mensajero caucásico
  4. ^ a b Jaimoukha, Amjad. Los chechenos . Páginas 8; 112; 280
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Jaimoukha, Arnjad M. (2005). Los chechenos: un manual . Prensa de psicología. pag. 252. ISBN 9780415323284. Consultado el 3 de diciembre de 2015 , a través de Google Books.
  6. ^ Jaimoukha, Amjad. Los chechenos: un manual . Página 117
  7. ^ Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchétchènes. Mariel Tsaroïeva ISBN 2-7068-1792-5 . P.197 
  8. ↑ a b c d e f g Berman, Michael (26 de marzo de 2009). Los temas chamánicos en los cuentos populares chechenos . Publicación de becarios de Cambridge. págs. 31–39. ISBN 9781443806190. Consultado el 4 de diciembre de 2015 , a través de Google Books (versión preliminar).
  9. ^ Мифологический словарь / Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М .: Советская энциклопедия, 1990- págs. 672
  10. ^ Мифы народов мира / под ред. Токарева С. А. - М., Советская энциклопедия, 1992-Tome 2 - pp.719
  11. ^ Jaimoukha, Amjad. Los chechenos: un manual . Página 119
  12. ^ a b c d e f g Первобытная религия чеченцев. Далгат Б.
  13. ^ Jaimoukha, Amjad. Los chechenos . Página 188.
  14. ^ a b c Lecha Ilyasov. La diversidad de la cultura chechena: desde las raíces históricas hasta el presente. ISBN 978-5-904549-02-2 
  15. ↑ a b Hunt, David (28 de mayo de 2012). Leyendas del Cáucaso . Saqi. ISBN 9780863568237. Consultado el 3 de diciembre de 2015 , a través de Google Books.
  16. ↑ a b Anciennes Croyances des Ingouches et des Tchétchènes. Mariel Tsaroïeva ISBN 2-7068-1792-5 
  17. ^ http://www.circassianworld.com/colarusso_4.html Archivado el 24 de mayo de 2011 en la Wayback Machine.
  18. ^ Jaimoukha, Amjad. Los chechenos: un manual . Página 118

Fuentes [ editar ]

  • Amjad Jaimoukha The Chechens : a Handbook (Routledge / Curzon, 2005) págs. 109-111 y apéndice págs. 252-253

Enlaces externos [ editar ]

  • Diccionario mitológico en ruso con artículos sobre dioses Waynakh