En la teología protestante , la preservación verbal plenaria ( VPP ) es una doctrina relacionada con la naturaleza de la Biblia . Mientras que la inspiración verbal plenaria ("VPI") se aplica sólo a los autógrafos originales del manuscrito de la Biblia, VPP considera que "toda la Escritura con todas sus palabras, incluso hasta la jota y la tilde, está perfectamente preservada por Dios en los apógrafos [1] [2]sin pérdida de las palabras originales, profecías, promesas, mandamientos, doctrinas y verdades, no solo en las palabras de salvación, sino también en las palabras de la historia, la geografía y la ciencia; y cada libro, cada capítulo, cada versículo, cada palabra, cada sílaba, cada letra es preservada infaliblemente por el Señor mismo hasta el último ápice para que la Biblia no solo sea infalible e inerrante en el pasado (en los autógrafos), sino también infalible e inerrante hoy (en los apógrafos) ". [3]
Base
La doctrina de VPP se basa en la promesa de Dios en la Escritura de preservar perfectamente sus palabras y esto se afirma en las declaraciones confesionales históricas de la fe cristiana. [4] [5] [6]
Sagrada Escritura
Las palabras inspiradas de Dios, una vez dadas, serán conservadas para siempre: "Las palabras del Señor son palabras puras: como plata refinada en un horno de tierra, purificada siete veces. Las guardarás, oh Jehová, de esta generación los preservarás para siempre. "(Salmo 12: 6-7). Aquellos que niegan que la Biblia enseñe la preservación dicen que el versículo 7 aquí se refiere a la preservación del pueblo de Dios, no a Sus palabras. [7] [8]
El difunto Dr. Carl McIntire , pastor fundador de la histórica Iglesia Bíblica Presbiteriana , entendió que el versículo 7 significaba la preservación de las palabras divinamente inspiradas de Dios, tal como había predicado en 1992 un sermón titulado "¡Ayuda, Señor!", Del Salmo 12, diciendo : [9]
"Ahora viene el versículo 6, 'Las palabras de Jehová son palabras puras,' ninguna de ellas se equivoca, 'como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces.' Toda la escoria está fuera. Aquí hay una maravillosa afirmación y vindicación de que la Palabra de Dios es perfecta ... Ahora, 'Las palabras del SEÑOR son palabras puras'. Y luego el versículo 7, cuánto amo esto: 'Tú los guardarás, oh SEÑOR', es decir, guardarás sus palabras; 'los preservarás de esta generación para siempre'. Pase lo que pase, una generación viene y otra pasa, Dios va a preservar sus palabras ... de una generación a otra, las palabras de Dios se conservarán por todas las generaciones.
Otros versículos de la Biblia citados para apoyar que la preservación divina sea verbal (palabras) y plenaria (todos, completos, completos o completos) incluyen los siguientes: [10] [3] [11] [12]
- Salmo 105: 8: "Se acordó para siempre de su pacto, la palabra que mandó a mil generaciones".
- Eclesiastés 3:14: "Yo sé que todo lo que Dios hace, será para siempre; nada se le puede poner, ni nada se le quita; y Dios lo hace, para que los hombres teman delante de él".
- Mateo 4: 4: "Pero él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". (Ver también Lucas 4: 4 para ver un versículo similar).
- Mateo 5:18: “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
- Mateo 24:35: "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán". (Ver también Marcos 13:31 y Lucas 21:33 para versículos similares).
- Juan 10:35: "Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada".
- 1 Pedro 1:25: "Pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada".
Declaraciones confesionales
Las declaraciones confesionales que respaldan a VPP incluyen las siguientes: [13] [11] [14]
Confesión de fe de Westminster ("WCF") (1643-1648)
El Antiguo Testamento en hebreo (que era el idioma nativo del pueblo de Dios de la antigüedad) y el Nuevo Testamento en griego (que, en el momento de redactarlo, era el más conocido de las naciones en general), siendo inmediatamente inspirado por Dios, y por su cuidado y providencia singulares, mantenido puro en todas las épocas, son por lo tanto auténticos; para que, en todas las controversias de religión, la Iglesia finalmente recurra a ellas (Capítulo 1: 8)
La Declaración de Fe y Constitución de Saboya de 1658 , la Confesión de Fe de Londres 1677/1689 y la Confesión de Fe de Filadelfia de 1742 siguen todas las WCF 1: 8. [15] [16]
Consenso helvético (1675)
Dios, el Juez supremo, no solo se ocupó de tener Su Palabra, que es el 'poder de Dios para salvación a todo aquel que cree' (Rom 1:16), comprometida por escrito por Moisés, los profetas y los apóstoles, pero también lo ha mirado y apreciado con cuidado paternal desde que fue escrito hasta nuestros días, para que no pudiera ser corrompido por el arte de Satanás o el fraude del hombre. Por lo tanto, la iglesia justamente lo atribuye a Su singular gracia y bondad que tiene, y tendrá hasta el fin del mundo, una 'segura palabra de profecía' (2 Pedro 1:19) y 'Santas Escrituras' (2 Timoteo 3). : 15), de la cual, aunque perezcan el cielo y la tierra, 'ni una jota ni una tilde pasará' (Mateo 5:18). (Canon I)
Al igual que la Fórmula de consenso helvética, la Confesión de fe de Westminster cita Mateo 5:18 como texto de prueba de la preservación providencial especial de la Sagrada Escritura divinamente inspirada. [17] [11] [18] El difunto reverendo Dr. Carl McIntire también entendió que el Capítulo 1 de la Confesión de Fe de Westminster estaba enseñando la preservación providencial especial de las palabras de Dios al continuar de lo que se citó anteriormente en su sermón de 1992 titulado "Ayuda, ¡Señor! ", Del Salmo 12, dijo con respecto a los versículos 6 y 7: [19]
Ahora estoy muy feliz de que en las grandes Confesiones del mundo cristiano, nuestra Confesión, la Confesión de Westminster, tenga su Capítulo 1 sobre la Palabra de Dios. ... Ahora el Señor dice: "Voy a guardar mi Palabra; es como plata que ha sido probada. Voy a guardar eso para todas las generaciones, todas las generaciones". Eso significa que no importa cuáles sean las condiciones, Dios va a tener en esta tierra algunas iglesias y algunos pastores hasta que se lleve la última generación que mantendrá esta Palabra como lo estamos haciendo aquí y como estamos tratando de hacer a lo largo de todo el mundo. Mundo cristiano.
Puntos de vista
Timothy Tow (Singapur)
En VPI y VPP, el difunto reverendo Dr. Timothy Tow, pastor fundador de la Iglesia Bible-Presbyterian y director fundador del Far Eastern Bible College ("FEBC") , escribió: "Creemos que la preservación de las Sagradas Escrituras y su inspiración divina están en el La misma posición que la providencia y la creación. Si el deísmo enseña que un Creador que se duerme después de crear el mundo es absurdo, aferrarse a la doctrina de la inspiración sin preservación es igualmente ilógico ... Sin preservación, toda la inspiración, insuflación de Dios en las Escrituras , se perdería. Pero tenemos una Biblia tan pura y poderosa en cada palabra y es así porque Dios la ha preservado a través de los siglos ". [20]
Ian Paisley (Irlanda del Norte)
Sobre las mismas doctrinas gemelas, el difunto reverendo Dr. Ian Paisley, moderador de la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster durante más de 57 años, [21] dijo: "La inspiración verbal de las Escrituras exige la preservación verbal de las Escrituras. la necesidad de la Preservación verbal no puede aceptarse como comprometida con la Inspiración verbal. Si no hay una Palabra de Dios preservada hoy, entonces la obra de la Revelación Divina y la Inspiración Divina ha perecido ". [10]
Edward F. Hills (Estados Unidos)
El difunto Dr. Edward F. Hills también escribió: "Si la doctrina de la inspiración divina de las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento es una doctrina verdadera, la doctrina de la preservación providencial de estas Escrituras también debe ser una doctrina verdadera. A través de los siglos, Dios ha ejercido un control providencial y especial sobre la copia de las Escrituras y la preservación y el uso del texto original han estado disponibles para el pueblo de Dios en todas las épocas. Dios debe haber hecho esto, porque si Él le dio las Escrituras a Su Iglesia por inspiración como la revelación perfecta y final de Su voluntad, entonces es obvio que Él no permitiría que esta revelación desapareciera o sufriera ninguna alteración de su carácter fundamental ". [22]
Otros
Se pueden encontrar más opiniones que defienden la doctrina de la preservación perfecta o VPP en "Las opiniones históricas de la iglesia sobre la preservación" por el Rev (Dr) PS Ferguson. Estos puntos de vista incluyen los del puritano inglés Thomas Cartwright (1535-1603), el profesor William Whitaker (1548-1595), el obispo y el divino John Jewel (1522-1571), el predicador puritano educado en Cambridge Nicholas Gibbens, el dogmático alemán luterano Johannes Andreas Quenstedt ( 1617-1688), el clérigo presbiteriano inglés John Flavel (1627-1691), el puritano y teólogo inglés Edward Leigh (1602-1671), el puritano Thomas Watson (1620-1686), el puritano John Owen (1616-1683), primer regente y primer director de la Universidad de Edimburgo Robert Rollock (1555-1599), el teólogo escolástico reformado suizo-italiano Francis Turretin (1623-1687), el divino de Westminster Richard Capel (1586-1656), miembro original de la asamblea de Westminster John Lightfoot (1602-1675) ), El pastor Dr. Jack Moorman, el profesor Albert J. Hembd y el reverendo N. Pffeifer. [23]
Identificación del texto preservado
Garnet Howard Milne (Nueva Zelanda)
Garnet Howard Milne, quien ha servido como pastor de dos iglesias reformadas en Wainuiomata y Wanganui en Nueva Zelanda , [24] en ¿Se ha mantenido pura la Biblia? La Confesión de Fe de Westminster y la preservación providencial de las Escrituras (2017) escribe que el presbiteriano William Jenkyn (1613-1685), quien sucedió al distinguido divino de Westminster William Gouge (1575-1653) en West Friars London, creía con Agustín y Whitaker que el “Las palabras inspiradas se habían conservado y podían identificarse y que si no pudieran, no podrían tener la seguridad de tener la Palabra de Dios en absoluto”. [25]
Milne en el mismo libro, citando al profesor Whitaker (1548-1595) en la pág. 328 Disputation on Holy Scripture (Cambridge: The University Press, 1849), dice que “el canon de las Escrituras fue confirmado y recibido individualmente a lo largo de los siglos desde que Dios había dictado esas Escrituras para la iglesia” y esto significa “el texto griego común o recibido del Nuevo Testamento y del texto masorético del Antiguo ”que Whitaker ve como“ los textos auténticos de las Escrituras ”y tal punto de vista excluye la posibilidad de descubrir cualquier códice antiguo en el futuro que recalibraría la Palabra de Dios con un texto fundamentalmente diferente que el “respaldado por el Espíritu Santo en la multitud de los creyentes”. Citando las páginas 165 y 117 Disputa sobre las Sagradas Escrituras , Milne dice que Whitaker también cree que las mismas palabras del texto, y no meramente el sentido, son importantes y “la iglesia poseía las mismas palabras, y todas las palabras de la Santa Biblia”. Espíritu en los originales existentes en su época ”, es decir, los textos hebreos y griegos o los apógrafos que“ reflejaban tan fielmente los autógrafos que 'en un sentido' podrían llamarse 'originales' ”. [26]
Milne continúa diciendo que la iglesia creyente siempre ha enseñado que la Palabra de Dios se puede localizar en el texto masorético del AT y en el texto griego común o mayoritario del NT, que no se han ocultado y, donde hay variantes en los manuscritos, la iglesia no ha encontrado una tarea onerosa para cotejar los textos y llegar al texto autógrafo auténtico, el Espíritu Santo confirmando la autoridad divina de la Palabra de Dios en los corazones de su pueblo a través de las edades, mientras que la falta de percepción espiritual es posiblemente por qué aquellos que no están o están menos despiertos espiritualmente han adoptado sin mucho pensamiento o consideración traducciones basadas en los textos críticos y textos eclécticos de Westcott y Hort y otros críticos textuales modernos. [27]
Samuel Joseph (Singapur)
Samuel Joseph en La preservación de las palabras inspiradas de Dios en las Santas Escrituras dice que si Dios ha prometido preservar Su Palabra, y de hecho la ha preservado hasta la jota y la tilde de acuerdo con Su promesa, la pregunta crucial es si Él nos ha dicho dónde encontrar Su Palabra hoy, ya que no tendría mucho sentido decir que las palabras preservadas de Dios están “en algún lugar allá afuera”, si no supiéramos dónde y no tuviéramos forma de averiguarlo; Continúa diciendo que la aplicación de los principios codificados en siete "axiomas bíblicos" por el Dr. Jeffrey Khoo (The Burning Bush, julio de 2011, págs. 74-95) conduce inequívocamente al texto hebreo masorético del Antiguo Testamento y del griego. El Textus Receptus del Nuevo Testamento es el Texto Preservado. [28]
Iglesia y escuela bíblica presbiteriana en Collingswood, Nueva Jersey
La Iglesia Presbiteriana Bíblica de Collingswood, Nueva Jersey, EE. UU., Pastoreada anteriormente por McIntire y actualmente por Christian S. Spencer, declara en 4. Traducciones de la Biblia : “Creemos que Dios inspiró literal y verbalmente el texto de la Biblia en el original hebreo y griego. manuscritos (incluidos ciertos pasajes en Daniel y en otros lugares, en arameo). También creemos que Dios ha preservado fiel y exactamente este texto original en el Texto Masorético (Antiguo Testamento) y el ' Textus Receptus ' (Nuevo Testamento), los manuscritos del 'texto mayoritario' utilizados para traducir la Versión King James de la Biblia ”. [29]
The Faith Christian School, también en Collingswood NJ, EE. UU., No deja lugar a dudas sobre la creencia de la escuela en VPI y VPP y dónde se puede encontrar el texto autógrafo hoy en la Declaración de fe de la escuela en Inspiration : “Creemos que ... el 66 Los libros canónicos de la Biblia son solo la Palabra de Dios inspirada, "Sopló por Dios" ... Creemos que la inspiración de la Biblia es plenaria (la inspiración se extiende a todas las partes de la Biblia por igual), verbal (la inspiración se extiende a las palabras, letras , tiempos y otras partes del discurso usadas en las Escrituras), ... inerrante (no contiene error fáctico), infalible (nunca enseña el error como verdad aunque registra los pecados y la locura del hombre y lo revela como tal), autoritativo (es la autoridad final para el creyente en todas las áreas de la fe y la práctica) y se conserva hoy en los textos hebreo y griego que subyacen a la versión King James de la Biblia, no meramente en los manuscritos originales ". [30]
Thomas Ross y Kent Brandenburg / Bethel Baptist Church, CA
Thomas Ross [31] y Kent Brandenburg, [32] ambos de la Iglesia Bautista Bethel en CA en los Estados Unidos, se suscriben a VPI y VPP e identifican dónde se pueden encontrar todas las palabras inspiradas; creen que “las mismas palabras de la Biblia, y todas sus palabras, son inspiradas, y que esas mismas palabras, y todas esas palabras, están perfecta y providencialmente preservadas (es decir, inspiración verbal, plenaria y preservación verbal, plenaria) en el Texto hebreo masorético y el Textus Receptus griego (Texto recibido) que subyace a la Versión Autorizada o King James de la Biblia ”. [33] [34]
Otras personas e iglesias en los EE. UU. Y el Reino Unido
Entre las muchas personas y organizaciones citadas por Paul Ferguson como pro-KJV y VPP - es decir, aceptan que las palabras de Dios perfectamente conservadas en las Sagradas Escrituras son el Texto hebreo masorético y el Textus Receptus griego subyacente a la KJV - están (a) Clarence Sexton, fundador y presidente del Crown College of the Bible y pastor de la Iglesia Bautista Temple en Powell, TN ; (b) Lloyd Streeter, co-pastor (hasta su renuncia) de Campus Church (haga clic en La Biblia ) de Pensacola Christian College ; (c) la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia ; e (d) Ian Paisley, fundador de la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster. Con respecto a (d), Ferguson dice que está claro, a partir de las palabras citadas por Paisley en las páginas 102-3 y 106 de My Plea for the Old Sword: the English Authorized Version (KJV) (Belfast: Ambassador, 1997), que el “Las 'Escrituras verdaderas' solo se conservaron de una manera 'completa, completa y perfecta' en las 'copias verdaderas de los originales ... disponibles'”: la traducción de Tyndale de la Santa Palabra de Dios al inglés y la KJV fueron traducidas del 'Palabra de Dios preservada', no la 'Palabra de Dios pervertida', en el Texto hebreo masorético y el Textus Receptus griego. [35]
Sociedad Bíblica Trinitaria ("TBS") Inglaterra
El TBS en Inglaterra "sostiene que el texto verdadero y auténtico preservado providencialmente se encuentra en el hebreo masorético y en los textos recibidos griegos " (negrita y cursiva agregadas) y, al hacerlo, la sociedad "sigue la posición protestante histórica y ortodoxa de reconociendo como Sagrada Escritura los textos hebreos y griegos consistentemente accesibles y preservados entre el pueblo de Dios en todas las edades ”(negrita y cursiva agregadas), siendo estos textos“ de uso común en diferentes partes del mundo durante más de quince siglos ” que “representan fielmente los textos usados en la época del Nuevo Testamento”. La sociedad considera que la doctrina de la preservación providencial enseña que la Iglesia está - y siempre ha estado - en posesión del verdadero texto de las Escrituras; rechaza el Texto de la mayoría de Zane C. Hodges y Arthur L. Farstad (1982) que permite el descubrimiento de más manuscritos que podrían cambiar las lecturas de las minorías a las lecturas de la mayoría, o viceversa. [15]
El Consejo Internacional de Iglesias Cristianas ("ICCC")
La ICCC, una comunidad mundial de iglesias fundamentales que se oponen al liberalismo, el ecumenismo, el carismatismo y el neo-evangelicalismo, aprobó una resolución en Jerusalén en 2000, cuando McIntire era presidente, afirmando la creencia del consejo de que la versión King James en inglés ha sido fielmente traducida de el texto masorético preservado por Dios para el AT y el Textus Receptus para el NT, cuyos textos combinados dieron la Palabra de Dios completa, la Sagrada Escritura, los originales totalmente inspirados y sin errores conservados en todas las épocas por toda la eternidad como la Confesión de Westminster de La norma de fe dice: "el AT en hebreo y el NT en griego ... siendo inmediatamente inspirado por Dios y por su cuidado y providencia singulares mantenidos puros en todas las épocas, son por lo tanto auténticos ..." [36]
Árbitro neutral de VPP
Aunque el VPP se acepta en muchos países del mundo (ver arriba), incluidos los EE. UU. Y el Reino Unido, el problema del VPP se litigó por primera vez en el mundo ante un árbitro secular neutral en el pequeño Singapur . [37] [38]
Far Eastern Bible College ("FEBC") en VPP
FEBC abraza la doctrina VPP basada en WCF 1: 8 (ver Confesión de Fe de Westminster (1643-1648) arriba) y enseña que Dios ha preservado sobrenaturalmente todas y cada una de Sus palabras inspiradas en hebreo / arameo del AT y palabras en griego del NT hasta el final. jota y tilde para que el pueblo de Dios siempre tenga en su poder Su Palabra infalible e inerrante mantenida intacta sin perder ninguna palabra, y que las palabras infalibles e inerrantes de las Escrituras se encuentren en los manuscritos tradicionales / bizantinos / mayoritarios fielmente preservados y completamente representado en el Texto Impreso y Recibido (o Textus Receptus) que subyace a las Biblias de la Reforma mejor representadas por la KJV, y NO en los textos corruptos y rechazados de Westcott y Hort que subyacen a las muchas versiones modernas de la Biblia en inglés como la NIV , NASV , ESV , RSV , TEV , CEV , TLB , etc. [3]
Desacuerdo de Life Bible-Presbyterian Church ("Life BPC") con FEBC en VPP
La Junta de Ancianos ("BOE") de Life BPC no estuvo de acuerdo con FEBC y llamó a VPP una "teoría". [39] FEBC respondió afirmando que VPP es una doctrina bíblica. [40]
El BOE of Life BPC emitió en enero de 2008 su documento titulado Mark Them Which Cause Divisions para declarar la posición de no VPP de la iglesia y exigir a la FEBC que otorgue un compromiso incondicional por escrito de que la universidad no promoverá la doctrina VPP en sus clases nocturnas o a partir de ese mes no se permitiría utilizar el local, ya que el BOE consideraba que el VPP era una herejía porque es 'nuevo', 'contagioso' y 'peligroso'. [41] FEBC refutó con la respuesta de Jeffrey Khoo titulada Hacer la Palabra de Dios sin efecto, que argumentó que sin una Palabra de Dios actualmente infalible e inerrante hasta la jota y la tilde (Mateo 5:18), los ancianos de Life BPC no tenían base para condenar al VPP como herejía ya los defensores del VPP como herejes. [42]
Paul Ferguson [43] intervino con su artículo titulado también Mark Them Which Cause Divisions para criticar a Life BPC por hacer un mal uso de la palabra "herejía", calumniar a los hombres piadosos como "herejes", mostrar inconsistencia y confusión en el pensamiento sobre el tema de VPP, tergiversando totalmente la posición del VPP como un concepto "nuevo", y muestra una escasa erudición e investigación en el plagio de los puntos de vista de los escritores anti-KJV y anti-Preservación. [35]
Brutus Balan (ahora retirado de pastorear Faith Baptist Church en Hobart, Tasmania) escribió una carta fechada el 30 de enero de 2008 dirigida a Charles Seet y al BOE of Life BPC con una súplica para evitar llevar a cabo su amenaza legal de desalojar a la universidad de la Las premisas de Gilstead Road y comentando que Seet y los ancianos tenían la posición más inconsistente y contradictoria sobre el asunto, diciendo que los escritos originales (autógrafos) eran 'inerrantes, infalibles' en el pasado y que las copias (apógrafos) 'providencialmente preservadas' hoy tienen errores. y luego afirmando sostener una 'BIBLIA INERRANTE e INFALIBLE y la preservación COMPLETA de la santa Palabra de Dios' con el uso de 'completo' siendo cuestionable por preservación 'no completa' - pero sin embargo acusó a la FEBC de herejía. [44] La declaración de culpabilidad y amonestación de Balan no impidió que Life BPC iniciara la demanda 648 en el Tribunal Superior menos de ocho meses después.
Sentencia del Tribunal de Apelaciones sobre VPP
El 15 de septiembre de 2008, la iglesia demandó a los directores de la universidad , incluido Timothy Tow (el pastor fundador de la iglesia), por supuestamente "enseñanzas bíblicas desviadas" para desalojar a FEBC de las instalaciones de Gilstead Road compartidas por ambas partes. [45] Sin embargo, la iglesia falló cuando el Tribunal de Apelación, el tribunal supremo del sistema legal de Singapur (coram: Chao Hick Tin , Andrew Phang Boon Leong y VK Rajah JJ.A), falló por unanimidad el 26 de abril de 2011 - después de examinar WCF 1: 8 - que: [46]
- "La doctrina VPP está en realidad estrechamente relacionada con la doctrina VPI a la que se adhieren ambas partes [es decir, el Colegio y la Iglesia]" (rechazando la afirmación de la Iglesia en [59] de la Sentencia del Tribunal de Apelación de que es "una criatura de la doctrina VPI) ";"
- "el Colegio, al adoptar la doctrina VPP, no se ha desviado de los principios fundamentales que guían e informan el trabajo del Colegio desde sus inicios, y como se expresa en la Confesión de Westminster";
- "No es inconsistente que un cristiano que cree plenamente en los principios contenidos en la Confesión de Westminster (y la doctrina VPI) también suscriba la doctrina VPP"; y
- "[e] n la ausencia de algo en la Confesión de Westminster que se ocupe del estado de los apógrafos, nosotros [la Corte] dudamos en encontrar que la doctrina VPP es una desviación de los principios contenidos en la Confesión de Westminster".
El Tribunal de Apelación también señaló en [99] de su sentencia que Charles Seet, el pastor de Life BPC, había admitido durante el contrainterrogatorio (en el Tribunal Superior) que Life BPC usa la KJV y siempre ha suscrito la opinión de que la KJV es la mejor traducción al inglés de la Biblia debido a su superioridad textual. [47] (La situación de Life BPC es anómala, ya que los no conservacionistas o no VPPistas no suelen utilizar la KJV, pero las Biblias en inglés traducidas de los textos críticos o eclécticos; consulte Garnet Howard Milne en el tercer párrafo de Identificación de texto preservado más arriba. .)
Ver también
- Código de la Biblia
- Inerrancia bíblica
- Literalismo bíblico
- Iglesias bíblicas presbiterianas (Singapur)
- Khoo Jeffrey y otros v Life Bible-Presbyterian Church y otros
Referencias
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Dr. DA Waite (Presidente, Dean Burgon Society, EE. UU.): Es interesante que los tres jueces de apelación pudieran ver que la Confesión de Westminster permitía tanto el VPI como el VPP. La verdad ha prevalecido en FEBC en Singapur en la doctrina vital de la Bibliología. Ojalá Dios permitiera que esta verdad prevaleciera en las escuelas fundamentalistas de nuestros Estados Unidos de América como lo ha hecho en Singapur. Rev Michael Koech (Director, Instituto Bíblico Bomet, Kenia): Leí las 55 páginas del juicio. Su argumento sobre VPP fue particularmente interesante porque provino de un observador independiente.
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Brutus Balan: Tenga en cuenta su cita, "... nos aferramos a una Biblia INERRANTE e INFALIBLE y la preservación completa de la santa Palabra de Dios". ¿Qué es la “conservación total”? ¿Lleno significa no lleno? ¡Las palabras engañosas no son del Espíritu Santo!
- ^ Jeffrey Khoo (ed.). Para magnificar su palabra: Anuario del Jubileo de Oro de Far Eastern Bible College (1962–2012) (PDF) . Far Eastern Bible College (2012), "Cronología de eventos", pág. 250. ISBN 978-981-07-3148-9. Consultado el 13 de junio de 2021 .
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Otras lecturas
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- "Declaración de Doctrina de la Sagrada Escritura" . Sociedad Bíblica Trinitaria . Consultado el 12 de junio de 2021 .
- Siempre infalible e inerrante (PDF) . Prensa del Far Eastern Bible College. 2011. ISBN 978-981-07-0109-3. Consultado el 10 de agosto de 2016 .