inspiración bíblica
La inspiración bíblica es la doctrina en la teología cristiana de que los escritores humanos y los canonizadores de la Biblia fueron dirigidos por Dios con el resultado de que sus escritos pueden ser designados como la palabra de Dios.[1] Esta creencia se asocia tradicionalmente con conceptos de la infalibilidad bíblica y la consistencia interna de la Biblia . [2]
La palabra "inspiración" proviene del sustantivo latino inspiratio y del verbo inspirare . Inspirare es un término compuesto que resulta del prefijo latino in (dentro, dentro) y el verbo spirare (respirar). (Véase inspiro .) Inspirare significaba originalmente "soplar en", como por ejemplo en la frase del poeta romano Ovidio : " conchae [...] sonanti inspirare iubet " [3] ("él ordena soplar en el resonante [ ...] cáscara"). En la época romana clásica, inspirare ya había llegado a significar "respirar profundamente" y asumió también el sentido figurado de "inculcar [algo] en el corazón o en la mente de alguien".
Cuando Jerónimo tradujo el texto griego de la Biblia al idioma de la gente común del Lacio (la región del centro-oeste de Italia en la que se encuentra la ciudad de Roma), tradujo el griego theopneustos como divinitus inspirata ("inspirado divinamente"). . [4] [5] En la teología cristiana, la palabra latina inspirare ya fue utilizada por algunos Padres de la Iglesia en los primeros siglos para traducir el término griego pnéo .
Los Padres de la Iglesia a menudo se referían a escritos distintos de los documentos que formaban o formarían el canon bíblico como "inspirados". [6] Algunas traducciones al inglés moderno optan por "inhalado por Dios" ( NIV ) o "exhalado por Dios" ( ESV ) y evitan "inspiración" por completo, ya que su significado más literal (y etimología), a diferencia de su raíz latina, se inclina hacia la exhalación en lugar de la inhalación . La terminación -tos en el griego theopneustos también designa una construcción pasiva por la cual el sujeto Dios exhala el objeto (escritura).
Ex 31:18 (NVI) alega que Dios escribió directamente los Diez Mandamientos sin intervención humana. ( Ex 34:1,28 (NVI) alega que Dios también escribió una copia de los Diez Mandamientos).
La Biblia contiene muchos pasajes en los que los escritores reclaman la inspiración divina para su mensaje o informan los efectos de tal inspiración en los demás. Además de los relatos directos de la revelación escrita , como cuando Moisés recibió los Diez Mandamientos , los profetas del Antiguo Testamento afirmaron con frecuencia que su mensaje era de origen divino al anteponer la revelación con la siguiente frase: "Así dice el Señor" (por ejemplo, 1Re 12:22-24; 1Cr 17:3-4; Jer 35:13; Eze 2:4; Zac 7:9 ; etc.). La Segunda Epístola de Pedroafirma que "ninguna profecía de la Escritura... fue producida jamás por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo" ( 2 Pedro 1:20-21 ). La Segunda Epístola de Pedro también implica que los escritos de Pablo son inspirados ( 2 Pedro 3:16 ).
