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Vettius Agorius Praetextatus (ca. 315–384) fue un rico aristócrata pagano del Imperio Romano del siglo IV y un sumo sacerdote en los cultos de numerosos dioses. Se desempeñó como prefecto pretoriano en la corte del emperador Valentiniano II en 384 hasta su muerte ese mismo año.

Fuentes [ editar ]

Su vida se conoce principalmente a través de las obras de Quintus Aurelius Symmachus y Ammianus Marcellinus , complementadas con algunos registros epigráficos.

Symmachus (345 c. - 402 c.) Fue un miembro destacado de la aristocracia senatorial de su tiempo y el mejor orador de su época. Las cartas, los discursos y las relaciones de Symmachus se han conservado y testifican una amistad sincera entre Symmachus y Praetextatus: según Symmachus, Praetextatus era un buen magistrado y un hombre virtuoso. [1]

Ammianus Marcellinus, escribiendo a principios de la década de 390, habla de Praetextatus en tres pasajes de su Res Gestae : [2] en todos ellos Ammianus muestra aprecio por las acciones de Praetextatus, mientras que el mismo autor suele ser crítico con los miembros del Senado; por esta razón, algunos historiadores creen que Amiano y Praetextatus se conocían. [1]

Se conservan varias inscripciones referentes a Praetextatus, entre las que destaca la del monumento funerario a Praetextatus y su esposa Aconia Fabia Paulina ; [3] se proporciona otra información en algunas leyes dirigidas a Praetextatus como praefectus urbi y prefecto pretoriano , y se conserva en el Código Teodosiano ; además, hay algunas cartas que le dirigió el emperador Valentiniano III sobre una disputa religiosa y que se conservan en la Collectio Avellana .

Jerónimo (347–420), escritor y teólogo cristiano , conoció a la aristocracia romana a través de sus amistades entre las matronas romanas. Escribió sobre Praetextatus en dos cartas [4] y en su polémico Contra Ioannem Hierosolymitanum (397); el dolor causado por la muerte de Praetextatus fue tan difundido entre sus conocidos que Jerome escribió una carta a una matrona en la que escribió que Praetextatus estaba en el infierno. [5]

Un tipo diferente de fuente está representado por el filósofo y escritor Macrobius Ambrosius Theodosius , quien hizo de Praetextatus el personaje principal de su Saturnalia , un libro que describe el renacimiento pagano de finales del siglo IV. Sin embargo, las Saturnalia se escribieron medio siglo después de la muerte de Praetextatus, por lo que su descripción está muy idealizada. [6]

Finalmente, dos historiadores posteriores escribieron sobre Praetextatus. El primero es Zosimus , un historiador pagano que vivió en la primera mitad del siglo VI y autor de la Historia Nova , quien describió a Praetextatus como un defensor de los cultos helénicos en Grecia; [7] el segundo historiador es Joannes Laurentius Lydus , que vivió en la segunda mitad del siglo VI, y que habla de un hierofante llamado Praetextatus, [8] pero esta identificación es incierta.

Biografía [ editar ]

Vida temprana [ editar ]

Se desconoce el cumpleaños de Praetextatus, pero las fuentes muestran que nació antes que Quintus Aurelius Symmachus y Virius Nicomachus Flavianus . También señalan que en 384, año de su muerte, Praetextatus llevaba cuarenta años casado con su esposa Aconia Fabia Paulina ; [3] si Paulina fue su primera esposa y se casaron cuando él tenía veinticinco o veinticinco años, como era costumbre entre la aristocracia senatorial, su nacimiento se puede suponer entre 314 y 319. [9] Según Joannes Lydus , sin embargo, un "Praetextatus el hierofante" y el filósofo neoplatónico Sopater de Apamea participaron en la ceremonia de los polismós durante la fundación deConstantinopla , alrededor de 330. [8] Como los aristócratas asumieron roles sacerdotales muy jóvenes, es posible que este Praetextatus fuera Vettius Agorius, que en realidad era Pontifex Vestae ; [3] [10] en este caso, habría nacido entre 310 y 324. [9]

En cuanto a la familia de Praetextatus, las fuentes guardan silencio y solo se pueden formular hipótesis. Gaius Vettius Cossinus Rufinus ( Praefectus urbi de Roma en 315-316) podría haber sido su padre, tanto por sus nombres como porque siguieron una carrera similar ( corrector Tusciae et Umbriae , procónsul Achaiae , pontifex Solis y augur ): [9] [11] en la aristocracia senatorial, los hijos a menudo ocupaban los mismos cargos políticos, administrativos y religiosos que sus padres. Sin embargo, muchos años separaron sus carreras (Praetextatus fue praefectus urbi en 367), por lo que se ha propuesto que Cossinus Rufinus era el padre deVettius Rufinus (cónsul en 323) y este último fue el padre de Praetextatus. [12]

Sin embargo, sabemos que la familia de Praetextatus era antigua y noble, por lo que poseía una red de relaciones con otros miembros de la aristocracia senatorial, red que también se utilizó para obtener ventajas. Sus conocidos incluían a Quintus Aurelius Symmachus , su padre Lucius Aurelius Avianius Symmachus , Virius Nicomachus Flavianus y probablemente los senadores Volusius Venustus y Minervius . [9] Un ejemplo de esta red de relaciones es la propia boda entre Praetextatus y su esposa Aconia Fabia Paulina , celebrada alrededor del 344 (habían estado casados ​​durante 40 años en el 384); [3] Paulina, de hecho, era hija deAconius Catullinus Philomatius , Praefectus urbi en 342-344 y Cónsul en 349. [13] Tuvieron al menos un hijo, recordado en el elogio fúnebre y autor de una inscripción en honor a su padre, fechada poco después de su muerte y encontrado en su casa del Aventino . [14] Incluso si la mayoría de los historiadores identifican al comisionado de la inscripción con un hijo, este también podría ser una hija, tal vez el Praetextata citado por Jerome . [15] Finalmente, Vettius Agorius Basilius Mavortius , cónsul en 527 y con un interés similar por la literatura, podría haber sido su bisnieto. [9]

Carrera política y religiosa [ editar ]

La tumba de Praetextatus y de su esposa Aconia Fabia Paulina, conservada en el Musei Capitolini , registra su cursus honorum . [dieciséis]

Praetextatus ocupó varios cargos religiosos: pontífice de Vesta y Sol , augur , tauroboliatus , curialis de Hércules , neocorus , hierofante , sacerdote del Liber y de los misterios eleusinos . También ocupó varios cargos políticos y administrativos: fue cuestor , corrector Tusciae et Umbriae , gobernador de Lusitania , procónsul de Achaea , praefectus urbi en 384 [17] y fueprefecto pretoriano de Italia e Ilírico, [18] así como cónsul designado para el año 385, honor que no logró porque murió a finales del 384.

En 370, varios senadores fueron juzgados por supuestas prácticas mágicas por el prefecto Maximino ; Praetextatus dirigió una legación senatorial al emperador Valentiniano I , incluidos Volusius Venustus y Minervius , acusados ​​de pedir a Valentiniano que renunciara a torturar a los senadores involucrados en los juicios; a los tres se les permitió en presencia del Emperador, quien negó haber dado tal disposición, pero, gracias a la influencia del cuestor Eupraxius , se restablecieron los derechos de los senadores. [19]

Mientras ocupaba el cargo de praefectus urbi , devolvió al obispo de Roma, Dámaso , la basílica de Sicininus [20] e hizo que el otro obispo, Ursicinus , fuera expulsado de Roma [21] , restableciendo así la paz en la ciudad [22]. ] incluso si concediera una amnistía a los seguidores del obispo derrotado. [23] Se celebró su justicia; había quitado aquellas estructuras privadas que se construían contra los templos paganos (la llamada maeniana ) y distribuido dentro de toda la ciudad uniforme y verificado pesos y medidas. [24] También restauró el Porticus Deorum Consentium en elForo Romano . [25]

Después de su muerte, el Emperador pidió al Senado Romano una copia de todos sus discursos, [26] mientras que las Vírgenes Vestales propusieron al Emperador que se les permitiera erigir estatuas en su honor. [27]

Apoyo a la religión tradicional romana [ editar ]

El Porticus Deorum Consentium en el Foro Romano ; fue restaurada en 367 por Praetextatus, quien reorganizó también el culto de los Di Consentes , los protectores del Senado romano .

Praetextatus fue uno de los últimos partidarios políticos de la res divina , la religión romana, en la Antigüedad tardía ; era especialmente devoto de Vesta , al igual que su esposa. [28] Praetextatus era amigo de otra figura importante de la aristocracia pagana, Quintus Aurelius Symmachus, con quien intercambió cartas parcialmente conservadas. [29] Según Jerónimo, en referencia al estilo de vida lujoso del obispo Dámaso , le bromeó: "Hazme obispo de Roma y me convertiré en cristiano". [30]

Durante su cargo como procónsul de Acaya apeló contra un edicto del emperador Valentiniano I (emitido en 364) que prohibía los sacrificios nocturnos durante los Misterios: Praetextatus sostenía que este edicto hacía imposible que los paganos mantuvieran su fe, y Valentiniano anuló su propio edicto. . [31]

En 367, durante su mandato como praefectus urbi , supervisó la restauración del Porticus Deorum Consentium en el Foro Romano ( 41 ° 53′33.2 ″ N 12 ° 29′1.27 ″ E / 41.892556 ° N 12.4836861 ° E / 41,892556; 12.4836861 ( Porticus_Deorum_Consentium ) ), el último gran monumento dedicado a un culto pagano en Roma. [25] Incluso si se trataba de una simple restauración de las estatuas dañadas y una renovación del culto, fue una elección simbólica, ya que los Di Consentes eran los protectores del Senado, [32] y, por lo tanto, se utilizaba para equilibrar el poder de la Emperador (es significativo que la inscripción no mencione al Emperador). [33]También se ha propuesto que la restauración del culto a los Di Consentes apeló a Praetextatus como una propagación de "su ideología del numen multiplex " citada en su poema funerario. [33]

Unos años antes de su muerte, mientras su amigo Símaco era praefectus urbi , Praetextatus celebró una importante ceremonia, un ascenso pagano al Capitolio , evento que registra Jerónimo: el Praetextatus ascendió, precedido por los más altos magistrados, en una ceremonia que fue no un triunfo , pero que estaba muy cerca de una ceremonia triunfal pagana. [33] [34]

En 384, durante su mandato como prefecto pretoriano , obtuvo de Valentiniano II un edicto sobre la persecución de los delitos de demolición de templos paganos y la atribución de las investigaciones relacionadas al praefectus urbi de Roma (quien, en ese momento, era su amigo Símaco). [35] La política de Praetextatus de restauración de la antigua religión romana golpeó a los miembros cristianos de la corte imperial (en Milán) y posiblemente fue por esta razón que Symmachus, como amigo y aliado de Praetextatus, fue acusado falsamente de torturar a sacerdotes cristianos: Symmachus respondió que estaba autorizado por Praetextatus sobre la base del edicto imperial e incluso Dámaco lo apoyó. [33] [35]

Praetextatus y Paulina tenían un palacio ubicado en la esquina de via Merulana y viale del Monte Oppio ( 41 ° 53′39.83 ″ N 12 ° 29′59.09 ″ E ) en Roma , en el lugar del moderno Palazzo Brancaccio . El jardín alrededor del palacio, el llamado Horti Vettiani , [36] se extendía hasta la moderna estación de trenes Roma Termini . Las investigaciones arqueológicas en esta área arrojaron varios descubrimientos relacionados con la familia de Praetextatus. Entre ellos se encuentra la base de una estatua dedicada a Coelia Concordia , una de las últimas Vírgenes Vestales.  / 41.8943972 ° N 12.4997472 ° E / 41.8943972; 12.4997472 ( Palacio de Praetextatus ), que había erigido una estatua en honor de Praetextatus después de su muerte; la última estatua fue criticada por Symmachus, quien escribió una carta a Flavianus diciendo que se oponía a esta erección porque era la primera vez que las Vírgenes habían erigido una estatua a un hombre, aunque fuera pontifex . [28]

Literatura [ editar ]

Praetextatus publicó la versión latina de la Analítica escrita por Aristóteles , en la versión griega compuesta por el filósofo Themistius . [37] Es posible que Praetextatus conocía a Themistius, ya sea conociéndolo en Constantinopla o cuando el filósofo visitó Roma (en 357, cuando Themistius siguió al emperador Constancio II como líder del Senado de Constantinopla, o en 376, cuando Themistius honró al Emperador Graciano con un discurso en el Senado romano), [38] y se sabe que sabía leer griego, ya que había sido uno de los quindecimvir sacri faciundi , que tenía que saber griego para leer los libros sibilinos. [38]

Praetextatus también colaboró ​​con conocidos de Symmachus y Nicomachus Flavianus en la enmienda y transmisión de textos de la cultura tradicional romana. [39] También fue el personaje principal de las Saturnalia de Macrobius Ambrosius Theodosius , [6] y podría ser el objetivo de la anónima Carmen contra paganos . [40]

Notas [ editar ]

  1. ^ a b Kahlos (2002), Introducción.
  2. ↑ Ammianus Marcellinus, 22.7.6; 27,9,8–10; 28.1.24.
  3. ↑ a b c d CIL VI, 1779
  4. ^ Número xxiii y xxxix.
  5. ↑ Jerome, letra xxiii.
  6. ↑ a b Kahlos (2002), Capítulo 5.1.
  7. ↑ Zosimus, Historia Nova , IV 3 3.
  8. ↑ a b Joannes Laurentius Lydus, De mensibus , 4.2.
  9. ↑ a b c d e Kahlos (2002), Capítulo 1.2.
  10. ↑ CIL VI, 1778
  11. ^ CIL X, 5061
  12. ^ PLRE I, "Vettius Rufinus 24", págs. 781–782.
  13. ^ PLRE I, Catullinus 3, págs. 187-188.
  14. ↑ CIL VI, 1777
  15. ↑ Jerome, letra cvii, 5.
  16. ↑ CIL VI, 31929
  17. ↑ Estuvo en el cargo al menos desde el 21 de mayo ( Codex Theodosianus VI.5.2a) hasta al menos el 9 de septiembre ( Codex Theodosianus I.54.5a).
  18. ↑ La inscripción habla de dos prefecturas, pero los historiadores modernos creen que esto es un error en la inscripción (Jones).
  19. ↑ Ammianus Marcellinus, xxviii.1.24-25.
  20. ↑ Collectio Avellana , 6. Probablemente se trate de una referencia a la basílica de Santa Maria Maggiore ; Durante las luchas entre los partidarios de Dámaso y Ursicinius, los primeros mataron a 137 partidarios de este último (Jerome, Chronicon , citado en Edward Gibbon, The history of the declive and fall of the Roman Empire , cap.25.
  21. ↑ Ammianus Marcellinus, 27.9.9.
  22. ↑ Collectio Avellana , 7; Sozomen, vi.23.
  23. ↑ Collectio Avellana , 5.
  24. ↑ Ammianus Marcellinus, 27 de septiembre de 2010.
  25. ^ a b La inscripción del monumento ( CIL VI, 102 ) dice: "[Deorum c] onsentium sacrosancta simulacra cum omni lo [ci totius adornatio] ne cultu in [formam antiquam restituto] / [V] ettius Praetextatus, v (ir ) c (larissimus), pra [efectus u] rbi [reposuit] / curante Longeio [- v (ir) (clarissimus, c] onsul [ari] ".
  26. ↑ Symmachus, Relationes 24.
  27. ↑ Symmachus, Relationes 12.2.
  28. ^ a b Lanciani.
  29. ↑ Symmachus, Epistulae , I.44-55.
  30. ↑ Jerónimo , Contra Johannem Hierosolymitanum , 8.
  31. ↑ Zosimus, iv.3.2-3; La ley de Valentiniano se ha conservado en el Codex Theodosianus , ( ix.16.7 ).
  32. ↑ Martianus Capella , De Nuptiis Philologiae et Mercurii , 1,42.
  33. ↑ a b c d Kahlos (1995).
  34. ↑ Jerónimo, carta 23 2–3 ad Marcellam de exitu Leae .
  35. ↑ a b Symmachus, Relationes 21,3–5.
  36. ^ Musei Capitolini Archivado el 4 de diciembre de 2009 en la Wayback Machine.
  37. ↑ Boecio , En Peri Hermeneias Aristotelis , II, 3,7.
  38. ↑ a b Kahlos (2002), Capítulo 3.2.
  39. ↑ Carmina Latina Epigraphica , 111.8-12.
  40. ^ L. Cracco-Rugini, "Il paganesimo romano tra religione e politica (384-394 dC): per una reinterpretazione del 'Carmen contra paganos'", Roma, 1979 = Memorie dell'Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze morali, storiche e filologiche, Ser. VIII, 23/1, págs. 1-144 ; véase también Cameron 2011, 273-319.

Bibliografía [ editar ]

Fuentes primarias [ editar ]

  • CIL VI, 102 ; CIL VI, 1777 ; CIL VI, 1778 ; CIL VI, 1779
  • Collectio Avellana
  • Ammianus Marcellinus , Res Gestae Libri XXXI
  • Jerome , letras
  • Joannes Laurentius Lydus , De mensibus
  • Sozomen , Historia Ecclesiastica
  • Zosimus Historia Nova

Fuentes secundarias [ editar ]

  • Cameron, Alan. Los últimos paganos de Roma. Prensa de la Universidad de Oxford, 2011, ISBN  978-0-19-974727-6 .
  • Jones, Arnold Hugh Martin, John Robert Martindale, John Morris, Prosopografía del Imperio Romano Posterior : 260-395 d.C. , volumen 1 (PLRE I), Cambridge University Press, 1971, ISBN 0-521-07233-6 . 
  • Kahlos, Maijastina, "La política de restauración de Praetextatus" , Arctos 29 (1995), págs. 39-47.
  • Kahlos, Maijastina, Vettius Agorius Praetextatus. Una vida senatorial en el medio , Institutum Romanum Finlandiae, Roma, 2002, ISBN 952-5323-05-6 (Acta Instituti Romani Finlandiae, 26). 
  • Lanciani, Rodolfo, La antigua Roma a la luz de los descubrimientos recientes , Houghton & Mifflin, Boston y Nueva York, 1898, págs. 169-170. En línea en LacusCurtius

Enlaces externos [ editar ]

  • Epitafio de Aconia Fabia Paulina
  • El elogio de Vettius Agorius Praetextatus por su esposa Pauline
  • Obras de o sobre Vettius Agorius Praetextatus en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )