En la epopeya hindú Mahabharata , Vikarna ( sánscrito : विकर्ण ) fue el tercer Kaurava , hijo de Dhritarashtra y Gandhari y hermano del príncipe heredero Duryodhana . A Vikarna se le conoce universalmente como el tercer Kauravas de mayor reputación. Por lo general, también se indica como el tercer hijo mayor, pero en otras fuentes, la reputación de "tercero más fuerte" se mantuvo y se da a entender que Vikarna es solo uno de los 100 hijos de Gandhari (después de Duryodhana y Dussasana ). Vikarna fue el único Kaurava que cuestionó la humillación deDraupadi , la esposa de su primo Pandavas después de que la perdieran en un juego de dados con Duryodhana.
Vikarna | |
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Carácter del Mahabharata | |
Información en el universo | |
Arma | Arco y flecha |
Familia | Dhritarashtra (padre) Gandhari (madre), Duryodhana , Dushasana , otros 97 (hermanos), Duhsala (hermana) y Yuyutsu (medio hermano) |
Etimología
La palabra Vikarna tiene dos significados. Básicamente está hecho de dos palabras. La primera palabra es vinā ( विना ) o vishāla ( विशाल ), mientras que la segunda palabra es karna ( कर्ण . Vinā significa 'sin' y vishāla significa 'grande'. Y karna significa 'orejas'. Así que este nombre tiene dos significados. O es 'el que no tiene orejas' o 'orejas grandes'. Esto podría decir algo sobre su carácter. Es posible que el nombre Vikarna básicamente provenga de su carácter de no escuchar a nadie (autoestima) o que escucha y captura la sabiduría a través de sus (grandes) orejas.
Creciendo
Vikarna fue uno de los estudiantes de Dronacharya que sobresalió en tiro con arco como Arjuna. Al completar su entrenamiento, Drona pidió a los Kauravas que le trajeran a Drupada como guru dakshina . Duryodhana , Dushasana , Yuyutsu , Vikarna y los Kauravas restantes con el ejército de Hastinapura atacaron Pañchala . Su ataque fue repelido. Vikarna y sus hermanos se vieron obligados a huir y abandonar el campo. [1]
Juego de dados
Durante el infame juego de dados del Mahabharatha , Vikarna alzó la voz contra el juego en su conjunto, y específicamente, ante el maltrato de Draupadi , su cuñada. Vikarna se hizo eco de las preguntas que Draupadi ya les había hecho a los ancianos de Kuru , exigiendo que sus preguntas fueran respondidas. Sus protestas fueron recibidas con silencio, incluso por parte de sabios ancianos como Bhishma y Dronacharya .
En el silencio, y dependiendo de la versión de la historia, Karna luego reprendió y se burló de Vikarna por su arrebato. Vikarna respondió en voz baja:
El insulto de la cuñada es una afrenta para todo el clan Kuru. Si no se responden sus preguntas, nuestra línea está condenada al fracaso.
- Vikarna, [2]
Muerte
A pesar de sus recelos, Vikarna lucha por Duryodhana durante la Guerra de Kurukshetra . Bhishma lo nombra como uno de los grandes guerreros del lado Kaurava . Mencionado a lo largo de la guerra, Vikarna tiene algunos momentos notables. En el cuarto día de la guerra, intenta frenar el avance de Abhimanyu y es severamente repelido. En el quinto día de la guerra, intenta romper la defensa del rey de Mahismati de la formación Pandava , pero no tiene éxito. El séptimo día, cubre la retirada de sus hermanos del alboroto de Bhima . En el décimo día, intenta evitar que Arjuna y Shikhandi lleguen a Bhishma, pero Drupada lo contrarresta .
En el decimotercer día de la guerra, dependiendo de la versión de la historia, Vikarna es un espectador silencioso o un participante voluntario en el asesinato de Abhimanyu. En el decimocuarto día, Arjuna navega por el chakravyuha de Drona , para alcanzar y matar a Jayadratha antes del atardecer. Alrededor del mediodía, Bhima, tratando de llegar a Arjuna, avanza a través de las filas de Kaurava. Duryodhana envía a Vikarna para controlar el avance de Bhima. Bhima, quien había jurado matar a todos los verdaderos hijos de Dhritarashtra (100), llama a Vikarna un hombre de dharma y le aconseja que se haga a un lado. Vikarna responde que incluso sabiendo que los Kauravas no ganarían una guerra contra un bando con Sri Krishna en él, no puede abandonar a Duryodhana. Suplicante, Bhima le recuerda el juego de dados, donde Vikarna había criticado a su hermano. Vikarna respondió:
Ese era mi deber entonces, y este es mi deber ahora. ¡Lucha contra mí, hijo de Vayu !
- Vikarna desafiando a Bhima, [2]
Bhima hiere gravemente a Vikarna que estaba a punto de morir y le dijo que lamentaba luchar contra los justos Pandavas y luchar por el malvado Duryodhana. Le pide a Bhima que realice sus últimos ritos y sonríe a lo que Bhima dice que sí. Murió al minuto siguiente. Su muerte trae lágrimas a los ojos de Bhima. Después de su muerte, Bhima se lamenta:
¡Ay, oh Vikarna, eras justo y sabías lo que era el dharma! Luchaste en leal obediencia al llamado del deber. De hecho, esta batalla es una maldición sobre nosotros en la que hombres como tú ... han tenido que ser masacrados.
- Bhima tras la muerte de Vikarna
Análisis
Vikarna es algo comparable a Kumbhakarn del Ramayana . Tanto Vikarna como Kumbhakarn reconocieron que las acciones de su hermano mayor están en contra del dharma, pero finalmente se mantuvieron leales a Duryodhan y Ravana respectivamente. Yuyutsu tenía la misma ideología y mentalidad que Vikarna. Yuyutsu también siente que las acciones de Duryodhana están mal; sin embargo, desertó a Pandavas al comienzo de la guerra de Kurukshetra ; El equivalente de Yuyutsu en el Ramayana es Vibheeshana . [3]
Literatura
- Vikarna en: MMS Shastri Chitrao (1964), Bharatavarshiya Prachin Charitrakosha (Diccionario de biografía antigua india, en hindi), Pune, p. 839
- Vikarna en: Wilfried Huchzermeyer (2018), Estudios en el Mahabharata. Cultura india, Dharma y espiritualidad en la Gran Épica. Karlsruhe, págs. 58-63. ISBN 978-3-931172-32-9 o libro electrónico
Referencias
- Mahabharata por C. Rajagopalachari
- ↑ El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa , trl. al inglés por PC Roy, Nueva Delhi 1972, págs. 291-92
- ^ a b Rajagopalachari, C. (1974). Mahabharata . Bharatiya Vidya Bhavan . Consultado el 13 de marzo de 2015 .
- ^ Perspectivas críticas sobre el Rāmāyaṇa. Jaydipsinh Dodiya Sarup & Sons, 1 de enero de 2001 - Literatura hindú, sánscrito - 297 páginas