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Brahmarshi Vishvamitra ( viśvā-mitra ) es uno de los rishis o sabios más venerados de la antigua India . Un ser casi divino, también se le acredita como el autor de la mayor parte del Mandala 3 del Rigveda , incluido el Gayatri Mantra . Los Puranas mencionan que solo 24 rishis desde la antigüedad han entendido todo el significado del Gayatri Mantra y, por lo tanto, han ejercido todo el poder. Se supone que Vishvamitra es el primero y Yajnavalkya el último.

Fondo textual [ editar ]

Moneda de Dharaghosha, rey de los Audumbaras , en estilo indo-griego , con representación de Vishvamitra, alrededor del año 100 a. C. [1]
Obv: figura de pie, probablemente de Vishvamitra, leyenda de Kharoshthi , alrededor: Mahadevasa Dharaghoshasa / Odumbarisa "Gran Señor Rey Dharaghosha / Príncipe de Audumabara", al otro lado: Viçvamitra "Vishvamitra".
Rev: Tridente de hacha de batalla, árbol con barandilla, leyenda de Brahmi idéntica en contenido al anverso. [1]

La mayoría de las historias relacionadas con la vida de Vishvamitra se narran en el Valmiki Ramayana . [2] Vishvamitra fue un rey en la antigua India, también llamado Kaushik (descendiente de Kusha) y perteneció a la dinastía Amavasu . Vishwamitra fue originalmente el rey Chandravanshi ( Somavanshi ) de Kanyakubja (actual Kannauj ). Fue un valiente guerrero y bisnieto de un gran rey llamado Kusha . Valmiki Ramayana , prosa 51 de Bala Kanda, comienza con la historia de Vishvamitra:

Había un rey llamado Kusha (que no debe confundirse con Kusha , hijo de Rama ), un hijo mental (manasputra) de Brahma y el hijo de Kusha era el poderoso y verdaderamente justo Kushanabha. Uno que es muy conocido por el nombre de Gaadhi era el hijo de Kushanabha y el hijo de Gaadhi es este gran santo de gran esplendor, Vishvamitra. Vishvamitra gobernó la tierra y este rey resplandeciente gobernó el reino durante muchos miles de años. [3]

Su historia también aparece en varios Puranas; sin embargo, con variaciones del Ramayana . El capítulo 27 de Vishnu Purana y Harivamsha (dinastía de Amaavasu) del Mahabharata narra el nacimiento de Vishvamitra. Según Vishnu Purana , [4] Kushanabha se casó con una damisela de la dinastía Purukutsa (más tarde llamada linaje Shatamarshana - descendientes del rey Ikshvaku Trasadasyu) y tuvo un hijo llamado Gaadhi, quien tuvo una hija llamada Satyavati (que no debe confundirse con el Satyavati de Mahabharata ).

Vida y leyendas [ editar ]

Nacimiento [ editar ]

Satyavati estaba casada con un anciano conocido como Ruchika que era el más destacado entre la raza de Bhrigu . Ruchika deseaba un hijo que tuviera las cualidades de una buena persona y por eso le dio a Satyavati una ofrenda de sacrificio ( charu ) que había preparado para lograr este objetivo. También le dio a la madre de Satyavati otro charu para que ella concibiera un hijo con el carácter de un Kshatriya a petición suya. Pero la madre de Satyavati le pidió en privado a Satyavati que intercambiara su charu con ella. Esto resultó en que la madre de Satyavati diera a luz a Vishvamitra, y Satyavati dio a luz a Jamadagni , padre de Parashurama , una persona con cualidades de guerrero. [5]

Conflictos con Vashista [ editar ]

Viswamitra hablando con Vasista

Maharshi Vasistha poseía una vaca llamada Sabala que es capaz de dar todo lo que deseaba. Una vez, el rey Kaushika (Vishwamitra) vio a la vaca y quiso poseerla. Le pidió a Vasistha que la entregara, pero Vasistha se negó a hacerlo diciendo que en realidad le pertenece a Devas y no a él. El rey Kaushika se enojó y atacó a Vasistha con todas sus fuerzas. Sin embargo, fue derrotado por el poder de su penitencia y de alguna manera fue rescatado por Vamdeva. Le preguntó a Vamdeva, ¿cómo puede Vasistha derrotar todo su poder solo? Vamdeva le dijo que esto sucedió debido al Brahmashakti de Vasistha. Entonces Kaushika quiso volverse como Vasistha. Haciendo penitencia guiado por Vamdeva, el rey Kaushika se convirtió en Vishwamitra.

En un encuentro, Vishwamitra maldijo al rey Harishchandra para que se convirtiera en una grulla. Vashista lo acompañó convirtiéndose él mismo en pájaro. Hubo varios casos de encuentros violentos entre los sabios y, en ocasiones, Brahma , el dios de la creación, tuvo que interferir. [6]

Versión alternativa [ editar ]

Vashista destruye todo el ejército de Vishvamitra con el simple uso de sus grandes poderes místicos y espirituales, respirando la sílaba Om . Vishvamitra luego emprende una tapasya durante varios años para complacer a Shiva , quien le otorga el conocimiento del armamento celestial. Con orgullo vuelve al ashram de Vaśiștha y usa todo tipo de armas poderosas para destruir a Vashista y su ermita. Tuvo éxito en la matanza de los mil hijos de Vashista, pero no del propio Vashista.

Un Vashista enfurecido saca su brahmadanda , un palo de madera imbuido del poder de Brahma . Consume las armas más poderosas de Vishvamitra, incluido el brahmastra . Vashista luego intenta atacar a Vishvamitra, pero su ira es apaciguada por Devas . Vishvamitra queda humillado mientras Vashista restaura su ermita. [7] [8]

Seducción por Menaka [ editar ]

Viswamitra es seducida por Menaka.

Menaka nació durante el batido del océano por los Devas y Asuras y fue una de las apsaras (ninfas celestiales) más hermosas del mundo con una inteligencia rápida y un talento innato. Sin embargo, Menaka deseaba una familia. Debido a su penitencia y al poder que logró a través de ella, Vishwamitra asustó a los dioses e incluso trató de crear otro cielo. Indra, asustado por los poderes de Vishwamitra, envió a Menaka del cielo a la tierra para atraerlo y romper su meditación. Menaka incitó con éxito la lujuria y la pasión de Vishwamitra. Logró romper la meditación de Vishwamitra. Sin embargo, ella se enamoró genuinamente de él y les nació una niña que más tarde creció en el ashram de Sage Kanva y llegó a llamarse Shakuntala. Más tarde, Shakuntala se enamora del rey Dushyanta y da a luz a un niño llamado Bharata.[9]

Sin embargo, más tarde Vishwamitra simplemente maldijo a Menaka para que se separara de él para siempre, porque él también la amaba y sabía que ella había perdido todas las intenciones tortuosas hacia él hace mucho tiempo.

Vishwamitra también fue probado por Apsara Rambha . Ella, sin embargo, fue maldecida por Vishwamitra. [10]

Ascenso a Brahmarishi [ editar ]

Después de maldecir a Rambha, Vishwamitra va a la montaña más alta del Himalaya para realizar una tapasya aún más severa durante más de 1000 años. Deja de comer y reduce su respiración al mínimo.

Indra lo prueba nuevamente, quien viene como un brahmán pobre pidiendo comida justo cuando Kaushika está listo para romper un ayuno de muchos años comiendo un poco de arroz. Kaushika instantáneamente regala su comida a Indra y reanuda su meditación. Kaushika también finalmente domina sus pasiones, negándose a ser provocado por cualquiera de las interferencias seductoras y de prueba de Indra.

En la penúltima culminación de un viaje de miles de años, el poder yóguico de Kaushika está en su punto máximo. En este punto, Brahma, como líder de los Devas dirigidos por Indra, nombra a Kaushika como Brahmarishi y lo nombra Vishvamitra o Amigo de todos.por su ilimitada compasión. Luego va a encontrarse con Vashishta. Era costumbre que, si un sabio era saludado por una persona igual o superior, el sabio también saludaría a la persona. Si el sabio fuera recibido por una persona inferior, el sabio simplemente lo bendeciría. Inicialmente, cuando Vishwamitra saludó a Vashishta con el orgullo de ser un nuevo Brahmarishi de corazón, Vashishta simplemente lo bendijo. De repente, todo el orgullo y el deseo abandonaron el corazón de Vishwamitra y se convirtió en un Brahmarishi limpio y claro. Cuando Vishwamitra se volvió para irse, Vashishta se dio cuenta de un cambio de opinión y procedió a saludar a Vishwamitra. Vishwamitra también es abrazado por Vashista y su enemistad termina instantáneamente. [11]

Trisanku [ editar ]

Otra historia por la que Vishvamitra es conocido es la creación de su propia versión de Svarga o cielo, llamada Trisanku Svarga .

Cuando un orgulloso rey Trisanku le pidió a su Guru Vashista que lo enviara al cielo en su propio cuerpo, el guru respondió que el cuerpo no puede ascender al cielo. El rey Trisanku luego pidió a los cien hijos de Vashista que lo enviaran al cielo. Los hijos, creyendo que Trisanku no debería acudir a ellos después de que su padre se había negado, se indignaron y maldijeron a Trisanku por ser un Chandala. Trisanku se transformó en una persona con el cuerpo manchado de ceniza, vestida de negro y con joyas de hierro. Irreconocible para sus súbditos, fue expulsado del reino.

En su exilio, Trisanku se encontró con el sabio Vishvamitra, quien accedió a ayudarlo. Vishvamitra organizó un gran sacrificio y ritual propiciando a los Devas , suplicando que aceptaran a Trisanku en el cielo. Ninguno de los Deva respondió. Enfurecido, Vishvamitra usó sus poderes yóguicos y ordenó a Trisanku que se elevara al cielo. Milagrosamente, Trisanku se elevó hacia el cielo hasta llegar al cielo, donde fue empujado hacia abajo por Indra .

Enfurecido aún más por esto, Vishvamitra comenzó la creación de otro universo (incluido otro Brahma) para Trisanku. Solo había completado el Universo cuando Brihaspati le ordenó que se detuviera. Trisanku, sin embargo, no trascendió completamente a través de Trisanku Svarga creado para él. Permaneció fijo y boca abajo en el cielo y se transformó en una constelación , que ahora se conoce como Crux . [12]

En el proceso de formar un nuevo universo, Vishvamitra agotó todas las tapas que había ganado con sus austeridades. Por lo tanto, después del episodio de Trisanku, Vishvamitra tuvo que comenzar sus oraciones nuevamente para alcanzar el estado de Brahmarshi y convertirse en un igual a Vashista.

Sacrificio de Harishchandra / Ambarisha [ editar ]

Mientras realiza una penitencia, Kaushika ayuda a un niño llamado Shunashepa que ha sido vendido por sus padres para ser sacrificado en el yagna de Harishchandra / Ambarisha para complacer a Varuna . El hijo del rey, Rohit , no quiere ser sacrificado, como se le prometió originalmente a Varuna, por lo que se lleva al joven Sunashepa . Un Sunashepa devastado y aterrorizado cae a los pies de Kaushika, quien está sumido en la meditación y le pide ayuda. [13]

Kaushika le enseña mantras secretos a Sunashepa. El niño canta estos mantras en la ceremonia, es bendecido por Indra y Varuna y la ceremonia de Ambarisha se completa.

En otra versión de la historia, Sunahshepa es el hijo perdido de Vishvamitra. Cuando Vishvamitra era Príncipe de Bharats (Kaushik), y su nombre era Vishwarath entonces, fue secuestrado por el rey enemigo Shambar. Allí, la hija de Shambar, Ugra, se enamora de Vishvarath. Ugra convence al príncipe Vishvarath de que se case con ella. Al observar el buen carácter de Vishvarath, Shambar también acepta el matrimonio. Poco después del matrimonio, los Bharatas ganan la batalla contra Shambar. Cuando encontraron vivo a su príncipe Vishvarath, se sintieron felices, pero no pudieron aceptar a Ugra como su futura reina, ya que ella es una Asura. Para convertir a Ugra en aria, Vishvarath crea Gayatri Mantra, pero la gente todavía se niega a aceptarla. Pronto da a luz a un hijo, pero para salvar al hijo de la gente enojada, la más grande sabia Lopamudraenvía al niño a un lugar escondido. Para la tristeza de Lopamudra y Vishvarath, la gente mata a Ugra. Pero el hijo se salva, sin el conocimiento de Vishvarath. Este niño crece joven y viene a sacrificarse en la ceremonia de Ambarisha (o Rey Harishchandra). [14]

Maestro de Rama [ editar ]

Vishvamitra mira como Rama rompe el arco, ganando la mano de Sita en matrimonio. Pintura de Raja Ravi Varma .

En la epopeya hindú Ramayana , Vishvamitra es el preceptor de Rama y su hermano Lakshmana . Rama es el príncipe de Ayodhya y se cree que es el séptimo Avatar del dios Vishnu .

Vishvamitra les da el conocimiento de los Devastras o armamento celestial [bala y ati bala], los entrena en religión avanzada y los guía para matar demonios poderosos como Tadaka , Maricha y Subahu . También los lleva a la ceremonia de Swayamvara para la princesa Sita , quien se convierte en esposa de Rama. [15]

Obras [ editar ]

Se dice que Vishvamitra encontró el Gayatri Mantra . Es un verso de un sukta de Rigveda (Mandala 3.62.10). Gāyatrī es el nombre de la métrica védica en la que se compone el verso.

El mantra Gayatri se repite y se cita muy ampliamente en la literatura védica [16] y elogiado en varios textos hindúes clásicos bien conocidos como Manusmriti ("no hay nada más grande que el Mantra Savitri (Gayatri) ", Manu II, 83), [ 17] Harivamsa [18] y Bhagavad Gita . [19] [20] El mantra es una parte importante de la ceremonia upanayana para los hombres jóvenes en el hinduismo y durante mucho tiempo ha sido recitado por los hombres dvija como parte de sus rituales diarios. Movimientos modernos de reforma hindúdifundió la práctica del mantra para incluir a las mujeres y todas las castas y su recitación está ahora muy extendida. [21] [22]

Descendientes [ editar ]

Vishwamitra tuvo muchos hijos de diferentes mujeres. Madhuchhanda también fue compositor de muchos himnos en el Rigveda. [23] Según el Mahabharata , Sushruta , el padre de la cirugía plástica, era uno de sus hijos. [24] Ashtaka, que nació de Madhavi, fue el sucesor de su reino. [25] [26] Shakuntala nació de la damisela Menaka . Ella era la madre de Bharata , quien se convirtió en un poderoso emperador y antepasado de los reyes de Kuru . [27] [28]

Los brahmanes que pertenecen a Kaushika o Vishwamitra gotra afirman que descienden del sabio Vishwamitra. [29] [30] La distinción se puede encontrar en los respectivos pravaras, [31]

  1. Visvamitra, Aghamarshana, Kaushika
  2. Visvamitra, Devarata, Owtala
  3. Visvamitra, Ashtaka

Kaushik es una de las principales gotras de los brahmanes . [32] Kaushik es gotra de Chhatrapati Shivaji maharaj.

En cine y televisión [ editar ]

  • Vishwamitra se muestra en la película tamil Raja Rishi con Sivaji Ganesan interpretando el papel del sabio.
  • Vishvamitra se muestra en la película en telugu Brahmarshi Vishwamitra .
  • El programa de televisión Vishwamitra (1995) está basado en la historia de Brahmarishi Vishwamitra. El papel de Vishwamitra lo desempeña Mukesh Khanna .
  • Vishwamitra se muestra en el programa Siya Ke Ram que se transmite en Star Plus , protagonizado por Manish Wadhwa . [33]
  • El programa de televisión Piya Albela también se basa en la clásica historia de amor de Menaka y Vishwamitra, representada como una historia de amor moderna que gira en torno a Naren y Pooja.
  • Vishwamitra también aparece en Shani (serie de televisión)

Ver también [ editar ]

  • hinduismo
  • Mitologia hindú

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Ancient India, desde los primeros tiempos hasta el primer siglo, AD por Rapson, EJ p.154 [1]
  2. ^ "Valmiki Ramayana" . Valmikiramayan.net . Consultado el 26 de marzo de 2013 .
  3. ^ Un diccionario clásico de mitología hindú y religión, geografía, historia y literatura . Trübner & Company. 1870. p. 341.
  4. ^ "Viśwamitra" . Mythfolklore.net. 16 de octubre de 2007 . Consultado el 26 de marzo de 2013 .
  5. ^ Parashurama . Amar Chitra Katha Private Limited. Abril de 1971. ISBN 8184823444.
  6. ^ Wilkins, WJ (2003). Mitología hindú . Nueva Delhi: DK Printworld (P) Limited. págs. 380–2. ISBN 81-246-0234-4.
  7. ^ Paramahamsa Prajnanananda. Vida y valores . Publicación de Sai Towers. pag. 113. ISBN 9788178990491.
  8. ^ Torchlight Publishing (23 de mayo de 2016). Un príncipe en el exilio: comienza el viaje . Editorial Jaico. ISBN 9788184958614.
  9. ^ Sattar, Arshia (22 de junio de 2017). "La máxima fantasía masculina" . El hindú . ISSN 0971-751X . Consultado el 5 de septiembre de 2020 . 
  10. ^ "apsara rambha | अप्सरा रम्भा को क्यों एक हजार वर्ष तक बने रहना पड़ा शिला, जानिए रहस्य" . hindi.webdunia.com . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
  11. ^ "Vishwamitra - el rey que se convirtió en un gran sabio - mitología india" . www.apamnapat.com . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
  12. ^ "Crux - Trishanku" . 30 de enero de 2012. Archivado desde el original el 30 de enero de 2012.
  13. ^ Pargiter, FE (1972) [1922]. Tradición histórica india antigua , Delhi: Motilal Banarsidass, p.92.
  14. ^ Munshi, KM (1933). Munshi Granthavali: 7. Ahmedabad: Gurjar Prakashan (para Bharatiya Vidhya Bhavan).
  15. ^ "Rama y Lakshmana matan al poderoso tataka" . El nuevo Indian Express . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
  16. ^ Bloomfield 1906 , p. 392b.
  17. ^ Dutt , 2006 , p. 51.
  18. ^ Vedas 2003 , p. 15-16.
  19. ^ Rahman , 2005 , p. 300.
  20. ^ Radhakrishnan 1994 , p. 266.
  21. ^ Rinehart 2004 , p. 127.
  22. ^ Lipner 1994 , p. 53.
  23. ^ Wilson, John (23 de abril de 1877). Casta india . Oficina de Times of India. pag. 105 - a través de Internet Archive. madhuchanda hijo de vishvamitra rigveda.
  24. Bhishagratna, Kunjalal (1907). Una traducción al inglés del Sushruta Samhita, basada en el texto sánscrito original . Calcuta. pp. ii (introducción).
  25. ^ Bibek Debroy (2016). Harivamsha . Penguin Reino Unido. ISBN 9789386057914.
  26. (India), Uttar Pradesh (23 de abril de 1988). "Números geográficos del distrito de Uttar Pradesh: Farrukhabad" . Gobierno de Uttar Pradesh, a través de Google Books.
  27. ^ Jestice, Phyllis G. (2004). Gente sagrada del mundo: una enciclopedia transcultural . ABC-CLIO. pag. 899. ISBN 9781576073551.
  28. ^ Doniger, Wendy (23 de abril de 1988). Fuentes textuales para el estudio del hinduismo . Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 9780719018671 - a través de Google Books.
  29. ^ Pande Bechan Sharma (2007). Acerca de mí . Penguin Books India. pag. 33. ISBN 9780143101802.
  30. ^ John Garrett (1871). Un diccionario clásico de la India: ilustrativo de la mitología, filosofía, literatura, antigüedades, artes, modales, costumbres, etc. de los hindúes . Higginbotham and Company. pag. 328 . Consultado el 4 de abril de 2014 .
  31. ^ John Brought (26 de septiembre de 2013). El sistema brahmánico temprano de Gotra y Pravara: una traducción del Gotra-Pravara-Manjari de Purusottama-Pandita . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 149. ISBN 978-1-107-62398-9. Consultado el 26 de septiembre de 2013 .
  32. ^ Prabhākara Mācave (1994). Hinduismo: su contribución a la ciencia y la civilización . Machwe Prakashan. pag. sesenta y cinco.
  33. ^ Justo ahora. "Últimas actualizaciones y tweets de Siya Ke Ram - The Times of India" . Timesofindia.indiatimes.com . Consultado el 23 de abril de 2018 .

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