El Gāyatrī Mantra , también conocido como Sāvitri Mantra , es un mantra muy venerado del Rig Veda ( Mandala 3 .62.10), [1] dedicado a Savitr también conocido como Vedamata. [1] [2] Gāyatrī es el nombre de la Diosa del Mantra Védico en el que se compone el verso. [3] Tradicionalmente, su recitación está precedida por oṃ y la fórmula bhūr bhuvaḥ svaḥ , conocida como mahāvyāhṛti , o "gran expresión (mística)". Maharshi Vishvamitrahabía creado el mantra Gayatri. El mantra Gayatri se cita ampliamente en textos védicos y posvédicos, como los listados de mantras de la liturgia de Śrauta , y textos hindúes clásicos como el Bhagavad Gita , [4] [5] Harivamsa , [6] y Manusmṛti . [7] Buda conocía el mantra y su forma métrica asociada, y en un sutra se describe al Buda como "expresando su aprecio" por el mantra. [8] El mantra es una parte importante de la ceremonia upanayana para los hombres jóvenes en el hinduismo y durante mucho tiempo ha sido recitado por los hombres dvija como parte de sus rituales diarios. Los movimientos reformistas hindúes modernos difundieron la práctica del mantra para incluir a las mujeres y todas las castas, y su uso está ahora muy extendido. [9] [10] Es considerado como uno de los mantras védicos más importantes y poderosos. [11]
Texto
El mantra principal aparece en el himno RV 3 .62.10. Durante su recitación, el canto está precedida por om ( ) y la fórmula bhūr bhuvaḥ svaḥ ( भूर् भुवः स्वः ). Este prefijo del mantra se describe correctamente en el Taittiriya Aranyaka (2.11.1-8), que establece que debe cantarse con la sílaba oṃ , seguida de los tres Vyahrtis y el verso Gayatri. [12] Mientras que, en principio, el mantra gāyatrī especifica tres pāda s de ocho sílabas cada una, el texto del verso tal como se conserva en el Samhita es uno breve, siete en lugar de ocho. Restauración métrica sería enmendar el atestiguada tri-silábica varenyam con un tetra-silábica vareṇiyaṃ . [13]
El mantra Gayatri es, [12] en Devanagari :
- ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्॥
En IAST :
Dedicación
El mantra Gāyatrī está dedicado a Savitṛ , una deidad védica del Sol . Sin embargo, muchas sectas monoteístas del hinduismo, como Arya Samaj, sostienen que el mantra Gayatri es un elogio de Un Creador Supremo conocido por el nombre AUM (ओउ्म्) como se menciona en el Yajur Veda , 40:17. [15] [16]
Traducciones
El mantra Gayatri se ha traducido de muchas formas. [nota 1] Las traducciones bastante literales incluyen:
- Swami Vivekananda : "Meditamos en la gloria de ese Ser que ha producido este universo; que ilumine nuestras mentes". [17]
- Monier Monier-Williams (1882): "Meditemos en esa excelente gloria del divino Sol vivificante, que ilumine nuestro entendimiento". [18] [19]
- Ralph TH Griffith (1896): "Ojalá logremos esa excelente gloria del dios Savitar : para que Él estimule nuestras oraciones". [20]
- S. Radhakrishnan :
- (1947): "Meditamos en la gloria refulgente de la Luz divina; que él inspire nuestro entendimiento". [21]
- (1953): "Meditamos en la adorable gloria del sol radiante; que Ella inspire nuestra inteligencia". [22]
- Sri Aurobindo : "Elegimos la Luz Suprema del Sol divino; aspiramos a que pueda impulsar nuestras mentes". [23] Sri Aurobindo explica además: "El Sol es el símbolo de la Luz divina que desciende y Gayatri da expresión a la aspiración pidiendo que la Luz divina descienda y dé impulso a todas las actividades de la mente". [23]
- Stephanie W. Jamison y Joel P. Brereton: "¿Podríamos hacer nuestra la deseable refulgencia del dios Savitar, quien despertará nuestras percepciones?" [24]
Las traducciones más interpretativas incluyen:
- Ravi Shankar (poeta) : "¡Oh, manifiesto y no manifiesto, ola y rayo de aliento, loto rojo de la intuición, transfórmanos del ojo al ombligo y a la garganta, bajo un dosel de estrellas que brotan del suelo en un arco ininterrumpido de luz para que podamos sumergirnos hasta iluminarse desde dentro como el mismo sol ". [25]
- Shriram Sharma : Om, el Brahm, la Energía Divina Universal, la energía espiritual vital (Pran), la esencia de nuestra existencia vital, Positividad, destructora de sufrimientos, la felicidad, que es brillante, luminosa como el Sol, mejor, destructora del mal. pensamientos, la divinidad que otorga felicidad puede absorber su Divinidad y Brillo dentro de nosotros, lo que puede purificarnos y guiar nuestra sabiduría recta en el camino correcto. [26]
- Sir William Jones (1807): "Adoramos la supremacía de ese sol divino, la divinidad que ilumina todo, que recrea todo, de quien proceden todos, a quien todos deben regresar, a quien invocamos para dirigir nuestros entendimientos directamente en nuestro progreso hacia su santo trono ". [27]
- William Quan Judge (1893): "Revela, oh Tú que das sustento al Universo, de quien proceden todos, a quien todos deben regresar, ese rostro del Sol Verdadero ahora oculto por un jarrón de luz dorada, para que podamos ver el verdad y cumplir con nuestro deber en nuestro viaje a tu asiento sagrado ". [28]
- Sivanath Sastri ( Brahmo Samaj ) (1911): "Meditamos en el poder y la gloria adorables de Aquel que ha creado la tierra, el mundo inferior y los cielos (es decir, el universo), y que dirige nuestro entendimiento". [29] [nota 2]
- Swami Sivananda : "Meditemos en Isvara y Su Gloria, quien ha creado el Universo, quien es digno de ser adorado, quien es el que quita todos los pecados y la ignorancia. Que él ilumine nuestro intelecto".
( Om - Para Brahman (universo entero); Bhur - Bhuloka (Plano Físico); Bhuvah - Antariksha (espacio); Svah - Svarga Loka (Cielo); Tat - Paramatma (Alma Suprema); Savitur - Isvara (Surya) (Dios Sol ); Varenyam - Apto para ser adorado; Bhargo - Quita los pecados y la ignorancia; Devasya - Gloria (Jnana Svaroopa es decir, Femenino / Femenino); Dheemahi - Meditamos ; Dhiyo - Buddhi (Intelecto); Yo - Que; Nah - Nuestro; Prachodayat - Ilumina.)
- Maharshi Dayananda Saraswati (fundador de Arya Samaj ): "¡Oh Dios! Tú eres el Dador de Vida, Quita el dolor y la tristeza, El Otorgador de felicidad. ¡Oh! Creador del Universo, Que podamos recibir tu suprema luz que destruye el pecado, Que Tú guías nuestro intelecto en la dirección correcta ". [30]
- Kirpal Singh : "Murmurando la sílaba sagrada 'Aum', elévate por encima de las tres regiones, y dirige tu atención al Sol que todo lo absorbe en tu interior. Aceptando su influencia, sé absorto en el Sol, y él, a su propia semejanza, te hará Todo- Luminoso." [31]
Significado y significado
El mantra Gayatri recomienda meditar sobre la causalidad a través de las múltiples traducciones para creer en la dirección purificadora de la percepción divina, la dirección de los sentidos, inspirar comprensión e intelecto, progreso, viaje al asiento sagrado, elegir el camino correcto para nosotros, visualizar el sol dentro de nosotros mismos. porque como arriba existe abajo. El mantra Gayatri sugiere Bhoor, esto implica existencia y significa Prana , vida o aliento vital. El mantra sugiere tat, que significa "eso", el ofrecimiento de alabanza a Él es esperar que no se ofrezcan tales alabanzas o beneficios personales a cambio o expectativa de ganancia. Esta palabra tat y oración indica una creencia y práctica desinteresada, el mantra, así como la palabra sagrada "Om", se le da a Dios con dirección pura. Savitur indica la existencia de Dios como una fuente, de la cual brota toda la vida y todas las cosas, de las que vamos y regresamos. Bhargo es la purificación del intelecto, ya que el mineral se refina en las llamas, nosotros también somos purificados por las palabras, destruyendo todos los pecados y aflicciones, somos limpiados por Su gracia y estamos en unidad y unidad con Él. La unidad con Él está libre de impurezas en el pensamiento.
24 letras del mantra Gayatri
El mantra Gayatri tiene 24 letras. Son 1.tat, 2.sa, 3.vi, 4.tur, 5.va, 6.re, 7.ṇi, 8.yaṃ, 9.bhar, 10, go, 11.de, 12.va, 13.sya, 14.dhī, 15.ma, 16.hi, 17.dhi, 18.yo, 19.jo, 20.naḥ, 21.pra, 22.cho 23.da y 24.yāt.
Al contar las letras, la palabra vareṇyam se trata como vareṇiyam, que es la forma original del mantra en el idioma védico antes de la aplicación ex-post forzada de las reglas sandhi en el idioma sánscrito clásico mucho más rígido.
Apariciones textuales
Literatura védica y vedántica
El mantra Gayatri se cita ampliamente en textos védicos y posvédicos, como los listados de mantras de la liturgia de Śrauta , [nota 3] [nota 4] y se cita varias veces en los Brahmanas y los Srauta-sutras. [nota 5] [nota 6] También se cita en varios grhyasutras, principalmente en relación con la ceremonia upanayana [34] en la que tiene un papel importante.
El mantra Gayatri es objeto de tratamiento y explicación esotéricos en algunos de los principales Upanishads , incluidos los Mukhya Upanishads como el Brihadaranyaka Upanishad , [nota 7] el Shvetashvatara Upanishad [nota 8] y el Maitrayaniya Upanishad ; [nota 9] así como otras obras conocidas como el Jaiminiya Upanishad Brahmana . [nota 10] El texto también aparece en Upanishads menores, como el Surya Upanishad .
El mantra Gayatri es la inspiración aparente para las estrofas derivadas "gāyatrī" dedicadas a otras deidades. Esas derivaciones siguen el modelo de la fórmula vidmahe - dhīmahi - pracodayāt " , [35] y se han interpolado [36] en algunas recensiones de la letanía de Shatarudriya . [Nota 11] Gāyatrīs de esta forma también se encuentran en el Mahanarayana Upanishad. [Nota 12]
El mantra Gayatri también se repite y se cita ampliamente en textos hindúes clásicos como el Bhagavad Gita , [4] [5] Harivamsa , [6] y Manusmṛti . [7]
Corpus budista
En Majjhima Nikaya 92, el Buda se refiere al mantra Sāvitri (Pali: sāvittī ) como el metro principal, en el mismo sentido en que el rey es el primero entre los humanos, o el sol es el primero entre las luces:
aggihuttamukhā yaññā sāvittī chandaso mukham; Rājā mukhaṃ manussānaṃ, nadīnaṃ sāgaro mukhaṃ. Nakkhattānaṃ mukhaṃ cando, ādicco tapataṃ mukhaṃ; Puññaṃ ākaṅkhamānānaṃ, saṅgho ve yajataṃ mukhan.
El principal de los sacrificios es el ofrecimiento a la llama sagrada; el Sāvittī es el más importante de los metros poéticos; de los humanos, el rey es el principal; el océano es el primero de los ríos; la primera de las estrellas es la luna; el sol es la principal de las luces; para los que se sacrifican buscando el mérito,
el Saṅgha es el más importante. [37]
En Sutta Nipata 3.4, el Buda usa el mantra Sāvitri como un indicador paradigmático del conocimiento brahmánico:
Brāhmaṇo hi ce tvaṃ brūsi, Mañca brūsi abrāhmaṇaṃ; Taṃ taṃ sāvittiṃ pucchāmi, Tipadaṃ catuvīsatakkharaṃ
Si dices que eres brahmin, pero no me llamas ninguno, entonces te pido el canto de Sāvitrī, que consta de tres líneas.
en veinticuatro sílabas. [38]
Uso
Ceremonia de Upanayana
Impartir el mantra Gayatri a los jóvenes hindúes es una parte importante de la ceremonia tradicional upanayana , que marca el comienzo del estudio de los Vedas. Sarvepalli Radhakrishnan describió esto como la esencia de la ceremonia, [21] que a veces se llama "Gayatri diksha " , es decir, iniciación en el mantra Gayatri. [39] Sin embargo, tradicionalmente, la estrofa RV.3.62.10 se imparte solo a los niños brahmanes. Otros versos de Gayatri se utilizan en la ceremonia upanayana para los no brahmanes: RV.1.35.2, en el metro tristubh , para un kshatriya y RV.1.35.9 o RV.4.40.5 en el metro jagati para un Vaishya . [40]
Recitación de mantras
Gayatri japa se utiliza como método de prāyaścitta (expiación). Los practicantes creen que recitar el mantra otorga sabiduría e iluminación, a través del vehículo del Sol ( Savitr ), que representa la fuente y la inspiración del universo. [21]
Brahmo Samaj
En 1827, Ram Mohan Roy publicó una disertación sobre el mantra Gayatri [41] que lo analizaba en el contexto de varios Upanishads . Roy le recetó a un brahmán que siempre pronunciara om al principio y al final del mantra Gayatri. [42] Desde 1830, el mantra Gayatri se utilizó para la devoción privada de Brahmos . En 1843, el Primer Pacto de Brahmo Samaj requirió el mantra Gayatri para la Adoración Divina. Desde 1848-1850 con el rechazo de los Vedas, los Brahmines de Adi Dharma usan el mantra Gayatri en sus devociones privadas. [43]
Avivamiento hindú
A finales del siglo XIX, los movimientos de reforma hindú difundieron el canto del mantra Gayatri. En 1898, por ejemplo, Swami Vivekananda afirmó que, de acuerdo con los Vedas y el Bhagavad Gita , una persona se convirtió en Brahmin al aprender de su Guru , y no por nacimiento. Él administró la ceremonia del hilo sagrado y el mantra Gayatri a los no brahmanes en la Misión Ramakrishna. [44] Este mantra hindú se ha popularizado entre las masas, fuera de la cultura brahmínica, a través de colgantes, grabaciones de audio y pergaminos simulados. [45] Varios Gayatri yajñas organizados por All World Gayatri Pariwar a pequeña y gran escala a finales del siglo XX también ayudaron a difundir el Gayatri mantra a la masa. [46]
Hinduismo indonesio
El Gayatri Mantra forma la primera de siete secciones del Trisandhyā Puja (sánscrito para "tres divisiones"), una oración utilizada por los hindúes balineses y muchos hindúes en Indonesia . Se pronuncia tres veces al día: a las 6 de la mañana, al mediodía y a las 6 de la tarde. [47] [48]
Cultura popular
- George Harrison ( The Beatles ): en la estatua de tamaño natural que lo representa, presentada en 2015 en Liverpool , el mantra Gayatri grabado en el cinturón, para simbolizar un evento histórico en su vida (ver imagen).
- Una versión del mantra Gayatri aparece en el tema de apertura de la serie de televisión Battlestar Galactica (2004). [49]
- También se utiliza una variación de la traducción de William Quan Judge como introducción a la canción "Lily" de Kate Bush en su álbum de 1993, The Red Shoes .
- Cher , la cantante y actriz, en su Living Proof: The Farewell Tour , en 2002-2005, cantó el mantra Gayatri mientras montaba un elefante mecánico. Más tarde repitió la actuación durante su gira Classic Cher en 2017 (ver imagen).
- La banda suiza de black metal de vanguardia Schammasch adaptó el mantra como outro en su canción "The Empyrean" en su último álbum "Triangle" como un canto gregoriano . [50]
- La película Mohabbatein dirigida por Yash Chopra que fue objeto de controversia cuando Amitabh Bachchan recitó el sagrado Gayatri Mantra con sus zapatos al llevar a algunos eruditos védicos en Varanasi a quejarse de que insultaba al hinduismo [51]
- En el final del Acto 1 del podcast Hi Nay , [52] Ashvin recita el Gayatri Mantra para combatir el mal que lo posee.
Notas
- ^ Una traducción literal de
tát savitúr váreṇ (i) yaṃ
bhárgo devásya dhīmahi
dhíyo yó naḥ pracodayāt
es la siguiente:- tat - eso
- savitur - de savitr̥ , 'lo que da a luz', 'el poder dentro del Sol' o el Sol mismo
- vareṇiyaṁ - elegir, seleccionar; el más elegible, el mejor
- bhargoḥ- ser luminoso, el autoluminoso
- devasya - luminoso / radiante, lo divino.
- tatsavitur devasya - "de esa entidad divina llamada Savitṛ "
- dhīmahi - cuya sabiduría y conocimiento fluyen, como aguas
- dhiyoḥ - intelecto, una facultad del espíritu dentro del cuerpo, actividad vital
- yoḥ - que
- naḥ - nuestro, de nosotros
- pracodayāt - moverse en una dirección específica.
- cod - moverse (algo / alguien) en una dirección específica.
- pra - el prefijo "adelante, adelante".
- pracud - "mover (algo / alguien) hacia adelante"
- prachodayāt - "que se mueva (algo / alguien) hacia adelante"; inspira
- ↑ La palabra Savitr en el sánscrito original se puede interpretar de dos maneras, primero como el sol, en segundo lugar como el "originador o creador". Raja Ram Mohan Roy y Maharshi Debendranath Tagore usaron esa palabra en el segundo sentido. Interpretada a su manera, la fórmula completa se puede traducir así.
- ↑ Sama Veda: 2.812; Vajasenayi Samhita (M): 3,35, 22,9, 30,2, 36,3; Taittiriya Samhita: 1.5.6.4, 1.5.8.4, 4.1.11.1; Maitrayani Samhita: 4.10.3; Taittiriya Aranyaka: 1.11.2
- ↑ Donde se usa sin ninguna distinción especial, típicamente como una entre varias estrofas dedicadas a Savitar en puntos apropiados de los diversos rituales.
- ↑ Aitareya Brahmana: 4.32.2, 5.5.6, 5.13.8, 5.19.8; Kausitaki Brahmana: 23,3, 26,10; Asvalayana Srautasutra: 7.6.6, 8.1.18; Shankhayana Srautasutra: 2.10.2, 2.12.7, 5.5.2, 10.6.17, 10.9.16; Apastambha Srautasutra: 6.18.1
- ↑ En este corpus, solo hay una instancia en la que la estrofa tiene el prefijo de los tres mahavyahrtis. [32] Esto se encuentra en un capítulo suplementario tardío del samhita Shukla Yajurveda, que enumera los mantras utilizados en los preliminares de laceremonia pravargya . Sin embargo, ninguno de los textos paralelos del rito pravargya en otras samhitas tiene la estrofa en absoluto. Una forma del mantra con los siete vyahrtis prefijados se encuentra en el último libro del Taittiriya Aranyaka , mejor conocido como el Mahanarayana Upanishad . [33] Es como sigue:
ओम् भूः ओम् भुवः ओम् सुवः ओम् महः ओम् जनः ओम् तपः ओम् स॒त्यम्। ओम् तत्स॑वि॒तुर्वरे॑ण्य॒म् भर्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि।
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त्।
ओमापो॒ ज्योती॒ रसो॒ऽमृतं॒ ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स्सुव॒रोम्। - ^ 6.3.6 en la conocida recensión Kanva, numerada 6.3.11-13 en la recensión Madhyamdina.
- ^ 4.18
- ^ 6.7, 6.34, aunque en una sección que se sabe que es de origen tardío.
- ^ 4.28.1
- ↑ Maitrayani Samhita: 2.9.1; Kathaka Samhita: 17.11
- ↑ Taittiriya Aranyaka: 10.1.5-7
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Entonces, al final del Gayutree, la pronunciación de la letra Om está ordenada por el pasaje sagrado citado por Goonu-Vishnoo 'Un Brahman pronunciará en cada caso Om, al principio y al final; porque a menos que la letra Om preceda, la consecuencia deseable fallará; ya menos que siga, no se conservará por mucho tiempo.
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Otras lecturas
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- Jan Gonda , "El mantra indio" , Oriens , vol. 16, (31 de diciembre de 1963), págs. 244–297
- AB Keith , The Veda of the Black Yajus School titulado Taittiriya Sanhita , Harvard Oriental Series Vols 18-19, Harvard, 1914
- Gaurab Saha https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/gayatri-mantra-detailed-word-by-word-meaning