Una bienvenida al país es un ritual o ceremonia formal que se lleva a cabo en muchos eventos celebrados en Australia , con la intención de resaltar la importancia cultural del área circundante para un clan o grupo de idiomas aborígenes en particular que son reconocidos como propietarios tradicionales de la tierra. La Bienvenida debe ser realizada por un anciano reconocido del grupo. La bienvenida al país a veces va acompañada de ceremonias tradicionales de fumar , música o baile. Cuando un anciano no está disponible para realizar la Bienvenida, o no hay un propietario tradicional reconocido, se puede ofrecer un Reconocimiento de País en su lugar.
El término "país" tiene un significado y una importancia particulares para los pueblos aborígenes, ya que abarca una relación de interdependencia entre un individuo o un pueblo y sus tierras y mares ancestrales o tradicionales. La conexión con la tierra implica cultura , espiritualidad , idioma , leyes / tradiciones , relaciones familiares e identidad . La bienvenida al país ha sido una larga tradición entre los grupos aborígenes australianos para dar la bienvenida a pueblos de otras áreas. Hoy también sirve como un símbolo que significa el reconocimiento de la presencia de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia antes de la colonización y el fin de su exclusión pasada de la historia y la sociedad australianas, ayudando a la reconciliación con las Primeras Naciones de Australia.
Desde 2008, se ha incorporado una Bienvenida al país en la ceremonia de apertura del Parlamento de Australia , que se produce después de cada elección federal.
Historia
Historia aborigen y relación con la tierra
En la cultura aborigen anterior al asentamiento europeo, la supervivencia de cada clan dependía de su comprensión de los alimentos, el agua y otros recursos dentro de su propio "País", un área discreta de tierra sobre la que tenía un derecho más o menos exclusivo. [1] La propiedad tradicional se ha reconocido legalmente bajo título nativo en Australia desde la Ley de títulos nativos de 1993 .
La conexión con el país (a menudo escrito con una C mayúscula) significa más que solo la tierra o las aguas en la cultura aborigen. No hay equivalente en el idioma inglés para describir lo que impregna todos los aspectos de la existencia: cultura, espiritualidad, idioma, derecho, familia e identidad. Los aborígenes no poseían tierras como propiedad en el pasado, pero su relación con un área de tierra proporciona un profundo sentido de "identidad, propósito y pertenencia", y es una relación de reciprocidad y respeto. [2] País incluye todos los seres vivos del medio ambiente: personas, plantas y animales. También abarca las estaciones , las historias y los espíritus de la creación . " [3] La historia de un pueblo con un área (" País ") puede remontarse a miles de años, y la relación con la tierra se nutre y se sustenta en el conocimiento cultural y el medio ambiente. La desconexión de la tierra puede afectar la salud y bienestar. [4] Esta conexión también se refleja en frases como "cuidar el país" o "vivir en el país", y se relaciona con la importancia de los derechos sobre la tierra y los títulos nativos . [5]
Evolución de los dos saludos
La Bienvenida al País es una forma de ceremonia aborigen que se remonta a muchos miles de años, utilizada para dar la bienvenida a otros pueblos de otras áreas [6] y como intercambio cultural. Los pueblos Yolngu participaron en la ceremonia para dar la bienvenida a los exploradores holandeses en el siglo XVII , y con trepadores de Makassan de mediados del siglo XVIII . Se ve como una forma de hacer que los recién llegados se sientan cómodos y conectados, y puede ser la base para forjar importantes relaciones futuras. [7]
El Festival de Acuario de 1973 celebrado en Nimbin, Nueva Gales del Sur por la Unión Australiana de Estudiantes (AUS) ha sido documentado como la primera bienvenida al país públicamente observada en Australia, aunque no se llamaba así en ese momento. Los organizadores del festival de estilo de vida alternativo , considerado el " Woodstock " de Australia , fueron desafiados por el activista indígena Gary Foley a pedir permiso a los propietarios tradicionales para realizar el festival en sus tierras. Los representantes de AUS enviaron a la gente san del desierto de Kalahari en el sur de África, incluido el artista Bauxhau Stone, para invitar a los aborígenes al festival, y la financiación del gobierno de Whitlam pagó muchos autobuses cargados para viajar al festival. Se estima que entre 200 y 800 australianos indígenas asistieron al festival de dos semanas, lo que marcó un inicio significativo de las relaciones con la contracultura de Australia . El tío Lyle Roberts y el músico tío Dickee Donnelly, los últimos iniciados conocidos de la zona, llevaron a cabo una ceremonia . [8]
El segundo Welcome to Country grabado ocurrió en 1976, cuando los artistas Ernie Dingo y Richard Walley desarrollaron una ceremonia para dar la bienvenida a un grupo de artistas maoríes que participaban en el Festival Internacional de Arte de Perth . La bienvenida, brindada en nombre del pueblo Noongar , tenía la intención de reflejar las propias tradiciones de los visitantes, al tiempo que incorporaba elementos de la cultura aborigen. [9] Walley recordó: [10] Los artistas maoríes se sentían incómodos al realizar su acto cultural sin haber sido reconocidos o recibidos por la gente de la tierra.
Le pedí a los buenos espíritus de mis antepasados y a los buenos espíritus de los antepasados de la tierra que velaran por nosotros y mantuvieran seguros a nuestros huéspedes mientras están en nuestro país. Y luego hablé con los espíritus de sus antepasados, diciendo que los estamos cuidando aquí y los enviaremos de regreso a su País.
La administradora de arte Rhoda Roberts dice que el Aboriginal National Theatre Trust fue fundamental en el desarrollo de Bienvenidos y Reconocimientos al País durante la década de 1980. [11]
Los reconocimientos de país son un desarrollo más reciente, asociado con el gobierno de Keating de la década de 1990, el movimiento de reconciliación y la creación del Consejo para la Reconciliación Aborigen (CAR) con el hombre de Yawuru Pat Dodson como presidente. Después del caso Mabo , en el que se anuló la ficción histórica de terra nullius y se reconoció el título nativo en Australia . Según Yorta Yorta y Dja Dja Wurrung , Tiriki Onus, director del Centro Wilin para las Artes Indígenas y el Desarrollo Cultural de la Universidad de Melbourne , fue después de Mabo que el Reconocimiento de País creció entre las "comunidades de base interesadas en cuestiones de reconciliación". Linda Burney , una mujer Wiradjuri , miembro del CAR en aquellos días, dice que no existía una estrategia formal para llevar el Reconocimiento del País a la vida australiana, sino que simplemente creció orgánicamente y se aceptó como parte de muchos tipos de reuniones. Se considera una buena manera de involucrar a las personas con los pueblos y la cultura aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, y la comunidad australiana en general considera que la relación siente que es importante tener una buena relación con los pueblos indígenas de Australia. [12]
Desde entonces se han incorporado bienvenidos y agradecimientos en las inauguraciones de reuniones y otros eventos en Australia, por todos los niveles de gobierno, universidades, grupos comunitarios, otras organizaciones artísticas. [13] [14] [6] [15]
Desde 2008, cuando se hizo el día antes de que el primer ministro Kevin Rudd hiciera las disculpas a los pueblos indígenas de Australia , [7] se incorporó un Bienvenido al país en la ceremonia de apertura del Parlamento de Australia , un evento que se produce después de cada reunión federal. elección. La Bienvenida incluye un discurso, así como música y bailes tradicionales. Dado que el Parlamento se encuentra en Canberra , tradicionalmente parte del país Ngambri , oficia un anciano Ngambri. [dieciséis]
Significado
Los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres fueron en gran parte excluidos de los libros de historia de Australia y del proceso democrático en Australia durante los dos primeros siglos de asentamiento blanco, desde la colonización de Australia a partir de 1788. No están incluidos en la bandera ni en el himno nacional de Australia. . Incluir el reconocimiento de los pueblos indígenas en eventos, reuniones y símbolos nacionales es una parte de la reparación del daño causado por la exclusión de la sociedad de colonos. La incorporación de protocolos de Bienvenida o Reconocimiento en reuniones y eventos oficiales "reconoce a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres como los primeros australianos y custodios tradicionales de la tierra" y muestra respeto por los propietarios tradicionales. [17]
Descripción
Tanto los agradecimientos como los agradecimientos reconocen la conexión continua de los propietarios tradicionales aborígenes con su país y ofrecen el respeto apropiado como parte del proceso de reconciliación y curación. [18] A medida que se han vuelto más comunes y la gente se ha acostumbrado a escucharlos, muchos están haciendo esfuerzos para mantener las palabras vivas y hacerlas significativas. Se pueden utilizar para informar y educar, además de entretener al mismo tiempo. [7]
Bienvenido al pais
El Gobierno de Victoria advirtió que se aconseja a los Bienvenidos para los principales eventos públicos, foros y funciones en lugares donde los propietarios tradicionales han sido reconocidos formalmente. Una Bienvenida al País sólo puede ser realizada por un propietario tradicional o custodio mayor, reconocido formalmente [13] para dar la bienvenida a los visitantes a su país tradicional. [6] El formato varía; puede incluir un discurso de bienvenida, un baile tradicional y / o una ceremonia para fumar .
Reconocimiento de país
Si un anciano local no está disponible, o si los dueños tradicionales no han sido reconocidos formalmente para el área, un Reconocimiento de País, [6] también conocido como Reconocimiento de Propietarios Tradicionales, realizado por el anfitrión del evento, es apropiado. Si no hay un reconocimiento formal de la propiedad tradicional, se recomienda limitar el reconocimiento a un Reconocimiento de los propietarios tradicionales en general, sin hacer referencia al nombre de ningún propietario tradicional específico. [13]
Redacción del Gobierno de Victoria para los propietarios tradicionales reconocidos: [19]
Nuestra reunión / conferencia / taller se lleva a cabo en las tierras de la gente de [nombre del propietario tradicional] y deseo reconocerlos como propietarios tradicionales. También me gustaría presentar mis respetos a sus Ancianos, pasados y presentes, y Ancianos aborígenes de otras comunidades que pueden estar aquí hoy.
Y para propietarios tradicionales desconocidos: [19]
Agradezco a los propietarios tradicionales de la tierra [o país] en el que nos reunimos. Presento mis respetos a sus Ancianos, pasados y presentes, y a los Ancianos de otras comunidades que pueden estar aquí hoy.
La redacción de la ciudad de Adelaide está (diseñada específicamente para la población local de Kaurna ): [14]
La ciudad de Adelaide reconoce que nos reunimos en el país tradicional del pueblo Kaurna de las llanuras de Adelaide y rinde homenaje a los ancianos del pasado y del presente.
Reconocemos y respetamos su herencia cultural, creencias y relación con la tierra. Reconocemos que tienen una importancia constante para el pueblo Kaurna que vive hoy.
Y también extendemos ese respeto a otros grupos lingüísticos aborígenes y otras Primeras Naciones.
Otros paises
Reconocimientos similares, por ejemplo, reconocimientos de tierras , se han vuelto comunes en eventos públicos en Canadá y han comenzado a ser adoptados por grupos de nativos americanos en los Estados Unidos. [20] [21] [22]
Observancia y crítica
Algunas jurisdicciones, como Nueva Gales del Sur , hacen que la Bienvenida (o, en su defecto, el Reconocimiento) sea obligatoria en todos los eventos administrados por el gobierno. [23]
Aunque las Bienvenidas al País se han convertido en algo común en todo el país, han atraído críticas de algunos políticos, historiadores y comentaristas, incluidos Bess Price , Keith Windschuttle , Andrew Bolt y Bill Hassell . Los críticos consideran que tales ceremonias son una forma de simbología y afirman que no reflejan ningún elemento de la cultura aborigen tradicional. El entonces líder de la Oposición Federal, Tony Abbott lo llamó "una genuflexión a la corrección política" y que "carece de corazón". [24] Price, una mujer de Warlpiri y ex parlamentaria, caracterizó a la Bienvenida como "no particularmente significativa para la gente tradicional". Windschuttle los llama "una tradición inventada". Hassell dice que "aunque detesto y detesto las bienvenidas al país, las escucho con paciencia cuando tenemos estas ceremonias". [25]
El gobierno victoriano anuló los protocolos de observancia del gobierno anterior en 2011, [26] y un consejo municipal en Nueva Gales del Sur dejó de imponerlo en 2017. [27] Críticos como Abbott y Windschuttle los consideran "parte integrante de ser políticamente correctos ". [11] [28] [29]
En la cultura popular
La banda australiana Midnight Oil lanzó un sencillo en agosto de 2020 titulado " Gadigal Land ", cuya letra incluye una obra de teatro en el tradicional Welcome to Country como una revisión crítica de la historia aborigen. Comenzando con la línea "Bienvenido a la tierra de Gadigal", continúa mencionando la viruela, el veneno y el grog (alcohol), que fueron traídos a Australia por los colonizadores. La canción insta a la reconciliación. [30]
Referencias
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