El derecho consuetudinario de los indígenas australianos se refiere a los sistemas y prácticas legales que pertenecen exclusivamente a los australianos indígenas . El derecho consuetudinario indígena se desarrolló con el tiempo a partir de normas morales aceptadas dentro de las sociedades indígenas. Regulan el comportamiento humano, imponen sanciones específicas por incumplimiento y conectan a las personas con la tierra y entre sí, a través de un sistema de relaciones. [1]
El derecho consuetudinario indígena no es uniforme en Australia y los sistemas difieren mucho entre grupos lingüísticos, clanes y regiones. [2]
Dentro de algunas comunidades indígenas australianas, las palabras "ley" y "tradición" son palabras que se utilizan para diferenciar entre los sistemas legales indígenas y poscoloniales. La palabra "ley" se usa para referirse al sistema legal introducido por los británicos, mientras que la palabra "tradición" se usa para referirse al sistema consuetudinario indígena. Aprendido desde la infancia, la tradición dicta las reglas sobre cómo interactuar con la tierra, el parentesco y la comunidad. [3]
La tradición tradicional indígena está entrelazada con costumbres, prácticas e historias culturales del Dreamtime (en el caso de los aborígenes australianos ). Las costumbres se transmiten de generación en generación a través de obras culturales como líneas de canciones , cuentos y danzas. Esas obras culturales se transmiten por tradición oral . Un informe del Gobierno de Australia en 1986 no encontró ninguna versión codificada de la tradición tradicional indígena, pero reconoció que el conocimiento existente de las tradiciones indígenas australianas puede ser suficiente para ser considerado como tal. [2]
Reconocimiento por el sistema legal colonial
Los colonizadores ingleses afirmaron que la tradición indígena australiana era una nulidad, a través de la ficción legal de Australia como terra nullius en el momento del asentamiento. Por esa razón, la tradición fue explícitamente ignorada por los tribunales británicos y australianos posteriores.
En 1992, la ley poscolonial reconoció que la tradición indígena dio lugar a un reclamo legal válido en la decisión Mabo , en la que se descartó la ficción legal de terra nullius. Si bien el tribunal determinó que la corona tenía títulos radicales sobre todas las tierras de Australia (incluidas las tierras sujetas a reclamos legales indígenas), el Tribunal Superior sostuvo que reconocería los derechos legales consuetudinarios sobre la tierra; si y solo si esos derechos legales se hubieran mantenido continuamente desde el establecimiento, y no fueron desplazados por una concesión inconsistente en el título a otra persona (como una concesión en propiedad absoluta ). Las reivindicaciones tradicionales de los indígenas sobre la tierra están reguladas por la Ley de títulos de propiedad de los indígenas a partir de 1993.
La tradición tradicional no ha sido de otra manera relevante para el desarrollo del derecho consuetudinario australiano por los tribunales.
Los órganos legislativos desde finales del siglo XX han investigado el concepto de incorporar las leyes indígenas de manera más formal en los sistemas legales poscoloniales. Los informes de la Comisión Australiana de Reforma Legislativa [2] y la Comisión de Reforma Legislativa de Australia Occidental [1] han analizado la conveniencia de reconocer el derecho consuetudinario en asuntos que involucran a aborígenes australianos. En el Territorio del Norte , algunos estatutos y tribunales hacen referencia explícita a la tradición tradicional cuando es útil para identificar relaciones y expectativas sociales. [4] Estos cambios a veces han sido controvertidos, [5] [6] especialmente en los casos en que la tradición tradicional es imprecisa o infringe los derechos humanos . [7]
Ejemplos regionales
Tierra de Arnhem
Madayin es la tradición tradicional del pueblo Yolngu , que encarna los derechos y responsabilidades de los dueños de la ley o ciudadanos ( rom watangu walal , o simplemente rom ). Así como los objetos que simbolizan la tradición, las reglas orales, los nombres y ciclos de canciones, y los lugares sagrados que se utilizan para mantener, desarrollar y educar en el derecho. [8] Rom y las ceremonias que lo acompañan son conceptos y prácticas compartidos por el pueblo vecino de Anbarra , también en Arnhem Land . [9] [10]
Ver también
Referencias
- ^ a b Comisión de reforma legal de Australia Occidental (febrero de 2006). Leyes consuetudinarias aborígenes (Proyecto 94) - Resumen del documento de debate . Prensa de calidad. pag. 7. ISBN 1-74035-056-1.
- ^ a b c Comisión Australiana de Reforma Legislativa (12 de junio de 1986). "24. La prueba de las leyes consuetudinarias aborígenes". Reconocimiento de las leyes consuetudinarias aborígenes (Informe 31 del ALRC) . Consultado el 30 de mayo de 2011 .
- ^ "La ley y el saber" . Trabajando con australianos indígenas . 19 de febrero de 2017 . Consultado el 29 de enero de 2020 .
- ^ Ley de bienestar comunitario 1983 (NT) s 69 ; Ley de 2004 de enmienda de sentencia (derecho consuetudinario aborigen) (NT), artículo 4 .
- ^ Walker contra Nueva Gales del Sur [1994] HCA 64 , (1994) 182 CLR 45 (16 de diciembre de 1994), Tribunal Superior (Australia).
- ^ Coe contra Commonwealth [1993] HCA 42 , Tribunal Superior (Australia).
- ^ "Tribunal Superior rechaza la defensa del derecho consuetudinario en caso de abuso sexual" . El mundo de hoy (Radio ABC) . 19 de mayo de 2006 . Consultado el 30 de mayo de 2010 .
- ^ "Acerca de Yolngu" . Nhulunbuy Corporation . Consultado el 29 de enero de 2020 .
- ^ Long, Andrew Stawowczyk (1995), "1 transparencia: col.; 5,5 x 5,5 cm.", [Retrato de personas no identificadas de Anbarra realizando una ceremonia Rom ...] , Colección de fotografías tomadas en la inauguración de 'Se trata de la amistad' , una ceremonia de la exposición Arnhem Land en la Biblioteca Nacional de Australia, Canberra, 5 de enero de 1995., nla.obj-147351861 , consultado el 29 de enero de 2020 - a través de Trove
- ^ "ROM: un ritual aborigen de la democracia" . Instituto Australiano de Estudios Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres . Anuncio del libro de 1986 de Stephen Wild. 20 de enero de 2015 . Consultado el 29 de enero de 2020 .
La primera ceremonia ROM, un 'ritual de diplomacia', realizada fuera de Arnhem Land se llevó a cabo cuando el pueblo de Anbarra ... presentó un Rom a AIATSIS en 1982.
CS1 maint: otros ( enlace )
Otras lecturas
- "Reconocimiento de las leyes consuetudinarias aborígenes (Informe 31 del ALRC)" . Gobierno de Australia. Comisión Australiana de Reforma Legislativa . 11 de junio de 1986.
- "Leyes consuetudinarias aborígenes y la noción de 'castigo ' " . Gobierno de Australia. Comisión Australiana de Reforma Legislativa . 18 de agosto de 2010.
- Morphy, Howard (2003). "Categorías transculturales, ciencia Yolngu y discursos locales" . Conocimiento vivo . Centro de Investigación Transcultural, Universidad Nacional de Australia, a través de ANU. "Yolngu afirma que tienen su propia ley (rom) en varios contextos diferentes ... En muchos de estos casos, la ley Yolngu difiere notablemente de la ley australiana ... Hasta hace poco, en muchas áreas de la ley australiana, como derecho tributario y derecho de familia, Yolngu, de facto, estaba fuera del funcionamiento cotidiano del sistema legal australiano ".