El rito siríaco occidental , también llamado rito sirio-antioqueño y rito sirio occidental , [1] es un rito litúrgico cristiano oriental que emplea la Divina Liturgia de Santiago en el dialecto siríaco occidental . Se practica en la Iglesia maronita , la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia católica siríaca y varias iglesias malankara de la India (consulte la sección sobre uso a continuación). Es uno de los dos ritos litúrgicos principales del cristianismo siríaco , siendo el otro el rito siríaco oriental . [2] [3]Tiene su origen en el antiguo Patriarcado de Antioquía . Tiene más anáforas que cualquier otro rito. [4] [5]
Muchos textos nuevos traducidos del griego fueron aceptados entre los siríacos ortodoxos de Antioquía. Los asociados con Tagrit Maphrianate no los aceptaron. En esencia, es la tradición Tagrit que se introdujo en Kerala en los siglos XVIII y XIX. [6]
La forma más antigua conocida del rito antioqueno está en griego , que aparentemente es su idioma original. Los muchos términos griegos que permanecen en la forma siríaca sugieren que se deriva del griego. La versión debe haber sido hecha temprano, evidentemente antes del cisma ocasionado por el Concilio de Calcedonia , antes de que comenzara la influencia de Constantinopla. Sin duda, tan pronto como surgieron comunidades cristianas en las zonas rurales de la Siria romana , las oraciones que en las ciudades (Antioquía, Jerusalén, etc.) se decían en griego, fueron, naturalmente, traducidas a la lengua vernácula local para los uso de la gente. [1]
Las primeras fuentes, como Peregrinatio Silviae, describen los servicios en Jerusalén como en griego; pero las lecciones, leídas primero en griego, luego se traducen al siríaco. Mientras toda Siria occidental fue una sola comunión, las diócesis del país siguieron el rito del patriarca en Antioquía, cambiando sólo el idioma. Las modificaciones adoptadas en Antioquía en griego fueron copiadas en siríaco por quienes rezaban sus oraciones en la lengua nacional. Este punto es importante porque la Liturgia siríaca (en su forma fundamental) ya contiene todos los cambios traídos a Antioquía desde Jerusalén . No es el antiguo Rito Antioqueno puro, sino el Rito posterior de Jerusalén-Antioquía. La liturgia de Santiago , por ejemplo, reza primero no por la Iglesia de Antioquía, sino "por la santa Sión, madre de todas las iglesias", es decir, Jerusalén. (Brightman, págs. 89–90). El hecho de que tanto la Iglesia siríaca como la bizantina ortodoxa tengan la liturgia antioquena de Jerusalén es la principal prueba de que ésta había suplantado el uso antioqueno más antiguo antes del cisma del siglo V. [1]
Los documentos siríacos más antiguos que se conservan datan de finales del siglo V. [9] Contienen información valiosa sobre las formas locales del Rito de Antioquía-Jerusalén. La Iglesia Ortodoxa Siria mantuvo una versión de este rito que es obviamente una variante local. Su esquema y la mayoría de sus oraciones corresponden a las del Santiago griego; pero tiene ampliaciones y omisiones como las que se encuentran en todas las formas locales de los ritos antiguos. Parece también que la Iglesia siríaca hizo algunas modificaciones después del cisma. Este es ciertamente el caso en un momento, el del Trisagion . [1]
Un escritor siríaco es Santiago de Edesa (m. 708), quien escribió una carta al sacerdote Tomás comparando la liturgia siríaca con la de Egipto. Esta carta es una discusión extremadamente valiosa y realmente crítica sobre el rito. Varios escritores siríacos posteriores siguieron a Santiago de Edesa. En general, esta iglesia produjo los primeros estudiosos científicos de la liturgia. Benjamín de Edesa (período desconocido), Lázaro bar Sabheta de Bagdad (siglo IX), Moisés bar Kefas de Mosul (m. 903), Dionisio bar Salibi de Amida (m. 1171) escribieron valiosos comentarios sobre este Rito. En los siglos VIII y IX una controversia sobre la oración en la Fracción produjo mucha literatura litúrgica. La crónica de un prelado siríaco, el patriarca Miguel el Grande (m. 1199) analiza la cuestión y proporciona valiosos documentos contemporáneos. [1]