Occidentalización
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Este artículo trata sobre la influencia de la cultura occidental. Para la cirugía ocular, consulte Epicantoplastia .

La occidentalización ( EE . UU. ) O la occidentalización ( Reino Unido ), también europeización / europeización u occidentalización / occidentalización (de Occidente ), es un proceso mediante el cual las sociedades se integran o adoptan la cultura occidental en áreas como la industria , la tecnología , la ciencia , la educación , la política , la economía. , estilo de vida , la ley , las normas , las costumbres ,costumbres , tradiciones , valores , mentalidad , percepciones , dieta , vestimenta , idioma , sistema de escritura , religión y filosofía . Durante el colonialismo , a menudo implicó la expansión del cristianismo . [1]

La occidentalización ha tenido una influencia creciente en todo el mundo en los últimos siglos, y algunos pensadores han asumido que la occidentalización es el equivalente de la modernización , [2] una forma de pensamiento que a menudo se debate. El proceso general de occidentalización a menudo tiene dos caras, ya que las influencias e intereses occidentales se unen con partes de la sociedad afectada, como mínimo, para cambiar hacia una sociedad más occidentalizada, con el objetivo putativo de lograr una vida occidental o algunos aspectos de la vida. mientras que las sociedades occidentales se ven afectadas por este proceso y la interacción con grupos no occidentales.

La occidentalización tiene sus raíces en la antigua Grecia . Más tarde, el Imperio Romano asumiría el primer proceso de occidentalización ya que fue fuertemente influenciado por Grecia y creó una nueva cultura basada en los principios y valores de la sociedad griega antigua. Los romanos surgieron con una cultura que sentaría las nuevas bases de Europa [ anacronismo ] y se convertiría en una nueva identidad occidental basada en la sociedad grecorromana .

La occidentalización también se puede comparar con la aculturación y la inculturación . La aculturación es "el proceso de cambio cultural y psicológico que tiene lugar como resultado del contacto entre grupos culturales y sus miembros individuales". [3] Después del contacto, los cambios en los patrones culturales son evidentes dentro de una o ambas culturas. Específicamente para la occidentalización y la cultura no occidental, las sociedades extranjeras tienden a adoptar cambios en sus propios sistemas sociales en relación con la ideología occidental, el estilo de vida y la apariencia física, junto con muchos otros aspectos, y se puede ver que los cambios en los patrones culturales se arraigan como una comunidad se acultura a las costumbres y características occidentales, en otras palabras, se occidentaliza.

El fenómeno de la occidentalización no sigue ningún patrón específico en las sociedades, ya que el grado de adaptación y fusión con las costumbres occidentales se producirá en diferentes magnitudes dentro de las diferentes comunidades . [4] Específicamente, la medida en que la dominación, la destrucción, la resistencia, la supervivencia, la adaptación o la modificación afectan una cultura nativa puede diferir después del contacto interétnico. [5]

Definición

Países que forman parte de Occidente

Artículo principal: mundo occidental

El "Occidente" se definió originalmente como el mundo occidental . Los antiguos romanos distinguían entre culturas orientales (orientales o asiáticas) como el Antiguo Egipto que vivió en Occidente. [ cita requerida ] Mil años más tarde, el cisma Este-Oeste separó la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental entre sí. La definición de occidental cambió cuando Occidente fue influenciado y se extendió a otras naciones. Los eruditos islámicos y bizantinos se sumaron al canon occidental cuando sus reservas de literatura griega y romana impulsaron el Renacimiento.. Hoy en día, la mayoría de los usos modernos del término se refieren a las sociedades de Occidente y sus descendientes genealógicos , lingüísticos y filosóficos cercanos , incluidos típicamente aquellos países cuya identidad étnica y cultura dominante se derivan de la cultura de Europa Occidental . Sin embargo, aunque compartiendo un trasfondo histórico similar, sería incorrecto considerar al mundo occidental como un bloque monolítico, ya que existen muchas diferencias culturales, lingüísticas, religiosas, políticas y económicas entre los países y poblaciones occidentales.

Países significativamente influenciados por la occidentalización

El proceso de occidentalización se produce cuando las sociedades no occidentales quedan bajo la influencia occidental o adoptan la cultura occidental en diferentes áreas como la industria, la tecnología, el derecho, la política, la economía, el estilo de vida, la dieta, la ropa, el idioma, el alfabeto, la religión, la filosofía y los valores. [6]

Los siguientes países o regiones experimentaron una influencia significativa por el proceso de occidentalización:

  •  Armenia . [7] [8] [9] [10] [11] Ubicada geográficamente en laregión del Cáucaso de Asia occidental , la cultura de Armenia ha sido cada vez más influenciada por el proceso de occidentalización. A lo largo de su historia, Armenia ha sido influenciada por las civilizaciones occidental y oriental. Armenia se convirtió en el primer estado del mundo en adoptar el cristianismo como religión oficial en el 301 d.C. La patria armenia tradicional compuesta por Armenia oriental y Armenia occidental quedó bajo el dominio de los romanos., Los imperios persa, árabe, otomano y ruso. La actual República de Armenia obtuvo su independencia en 1991, tras el colapso de la Unión Soviética . Hoy, el Gobierno de Armenia mantiene relaciones positivas con Irán, Rusia y Occidente, incluidos los Estados Unidos y la UE . El país participa en diversas organizaciones vinculadas a la UE, como la Asociación Oriental , la Asamblea Parlamentaria Euronest y es miembro del Consejo de Europa , la OSCE , la BSEC , La Francophonie y la Asociación para la Paz y la Paz de la OTAN.Consejo de Asociación Euroatlántico . En 2017, Armenia firmó un amplio acuerdo con la UE; el acuerdo CEPA fortalece aún más los lazos económicos y políticos. Armenia también es miembro de varias organizaciones europeas de deportes, educación y eventos culturales como la UEFA , los Comités Olímpicos Europeos , el Espacio Europeo de Educación Superior y participa en Eurovisión .
  •  Azerbaiyán . [12] Ubicado geográficamente en lacordilleradel Cáucaso (frontera natural entre Asia Occidental y Europa del Este ), es el país turco más modernizado. Además de ser el primer país de mayoría musulmana en tener óperas, teatros y obras de teatro, es uno de los países musulmanes con mayor apoyo al laicismo y la tolerancia religiosa. El país también participa en organizaciones occidentales vinculadas a la Unión Europea , como la Asociación Oriental , el Consejo de Europa y GUAM . Suele ser miembro de organizaciones europeas de eventos deportivos y culturales comoUEFA y el Festival de la Canción de Eurovisión .
  •  Cabo Verde . [13] Es un país insular en África Occidental . Cabo Verde tiene influencias de la cultura europea (particularmente portuguesa) y, junto con las Azores y Madeira ( Portugal ) y las Islas Canarias ( España ), forma parte de los archipiélagos de la Macaronesia . Por ello, el país ha compartido estrechas relaciones diplomáticas y culturales con ambos países ibéricos e incluso ha intentado acercarse a organizaciones occidentales, como la UE y la OTAN .
  •  Hong Kong , Macao y Singapur . [14] A pesar de sus posiciones geográficas en el este y sureste de Asia , debido a las fuertes influencias de laculturaeuropea (particularmente británica y portuguesa ), los tres territorios están al menos parcialmente occidentalizados.  
  •  Israel . [15] [16] Aunque Israel se encuentra geográficamente en el Medio Oriente , muchas influencias culturales occidentales fueron traídas a Israel por judíos retornados de la diáspora , particularmente países como Canadá , Francia , Alemania , el Reino Unido y los Estados Unidos y ha Incluso intentó acercarse a organizaciones occidentales, como la UE y la OTAN . Es miembro de la OCDE . A menudo es miembro de organizaciones europeas de eventos deportivos y culturales como la UEFA y elFestival de la Canción de Eurovisión , que se debe en gran parte a la expulsión de Israel de sus respectivas contrapartes asiáticas. Según Sammy Smooha , profesor emérito de sociología en la Universidad de Haifa, Israel es descrito como un "híbrido", un estado moderno y desarrollado "semi-occidental". Con el paso del tiempo, reconoció, Israel se volverá "cada vez más occidental". Pero como resultado de la disputa árabe-israelí en curso, la occidentalización total será un proceso lento en Israel. [dieciséis]
  •  Japón , Corea del Sur y la República de China (Taiwán) . [17] [18] Aunque están ubicados geográficamente en el este de Asia , ambos países se han occidentalizado desde la Era Meiji (en el Imperio de Japón ), el reinado de Gojong (en el Imperio Coreano ) y el gobierno de Qing.  , tienen una forma democrática de gobierno (aunque tanto Corea del Sur como China nacionalista eran estados autoritarios anticomunistas), un sistema económico de libre mercado, un alto nivel de vida y contribuciones importantes a la ciencia y la tecnología occidentales, y podrían describirse como "híbridos", modernos y estados desarrollados "semi-occidentales". Varias bases del ejército de los Estados Unidos están estacionadas en los tres países, pero una existió hasta 1980. Ambos países también han compartido un vínculo histórico muy estrecho con los países de Europa y con la UE .
  • América Latina . [19] La mayoría de los países de América Latina se consideran países occidentales, en gran parte porque la mayoría de sus pueblos descienden de europeos (colonos españoles y portugueses y más tarde inmigración de otras naciones europeas), y su sociedad opera de una manera altamente occidentalizada. De hecho, la mayoría de los países de América Latina utilizan su idioma oficial, ya sea en español o portugués . Según el World Factbook publicado por la CIA , también ha habido una inmigración considerable a América Latina, en particular a Argentina , Brasil , Chile y Uruguay , de países europeos distintos de España yPortugal (por ejemplo, de Alemania , Italia , los Países Bajos , etc., consulte Inmigración a Argentina , Inmigración a Brasil , Inmigración a Chile e Inmigración a Uruguay ).
  •  Filipinas . [20] Ubicado geográficamente en el sudeste asiático , debido a las fuertes influencias de lasculturaseuropea (particularmente española ) y estadounidense en la cultura de Filipinas , el país se considera occidentalizado. Además, la población cristiana representa aproximadamente el 90% de Filipinas.
  •  Tailandia . [21] Aunque Tailandia está ubicada geográficamente en el sudeste asiático , durante los siglos XVIII y XIX, Siam enfrentó la presión imperialista de Francia y el Reino Unido , incluidos muchos tratados desiguales con las potencias occidentales y concesiones territoriales forzadas; sin embargo, siguió siendo el único país del sudeste asiático que evitó el dominio occidental directo. El país se occidentalizó por sí mismo, el sistema de gobierno siamés se centralizó y se transformó en una monarquía absoluta unitaria moderna durante el reinado de Chulalongkorn . A fines de la década de 1950, Tailandia se convirtió en un importante aliado de Estados Unidos y desempeñó un papel anticomunista clave en la región como miembro delSEATO . Actualmente, Tailandia sigue teniendo fuertes lazos con los países occidentales.
  •  Turquía . [22] Aunque geográficamente solo el 3% de Turquía se encuentra en Europa ( Tracia Oriental ) y el resto en Asia Occidental (particularmente en Anatolia ), Turquía es el país turco más occidentalizado, especialmente desdelas reformas de Mustafa Kemal Atatürk a principios del siglo XX. . Tiene un sistema económico similar, tiene una unión aduanera con la Unión Europea además de ser un candidato oficial a la membresía y es miembro de organizaciones típicas occidentales como la OCDE , el Consejo de Europa y la OTAN.. Suele ser miembro de organizaciones europeas de eventos deportivos y culturales como la UEFA y el Festival de la Canción de Eurovisión . Sin embargo, las relaciones actuales entre Turquía y los países occidentales se han ido deteriorando desde la década de 2010.

Diferentes puntos de vista

Kishore Mahbubani y la occidentalización

El libro de Kishore Mahbubani titulado La gran convergencia: Asia, Occidente y la lógica de un mundo (Asuntos públicos) es muy optimista. [ ¿por qué? ] Propone que se está creando una nueva civilización global. La mayoría de los países no occidentales admiran y se adhieren a los estándares de vida occidentales. Sin embargo, nos advierte que este nuevo orden global emergente debe regirse por medio de nuevas políticas y actitudes. Sostiene que los políticos de todo el mundo deben cambiar sus ideas preconcebidas y aceptar que vivimos en un solo mundo. Los intereses nacionales deben equilibrarse con los intereses mundiales y el poder debe compartirse. Mahbubani insiste en que solo a través de estas acciones podemos crear un mundo que converja de manera benigna.

Afirma que existe un conflicto entre "Occidente y el resto". y ofrece tres formas de acción general que las civilizaciones no occidentales pueden reaccionar hacia los países occidentales. [23]

  1. Los países no occidentales pueden intentar lograr el aislamiento para preservar sus propios valores y protegerse de la invasión occidental. Sin embargo, Huntington argumenta que los costos de esta acción son altos y solo unos pocos estados pueden llevarla a cabo.
  2. De acuerdo con la teoría del " vagón de bandas ", los países no occidentales pueden unirse y aceptar los valores occidentales.
  3. Los países no occidentales pueden hacer un esfuerzo por equilibrar el poder occidental mediante la modernización. Pueden desarrollar el poder económico y militar y cooperar con otros países no occidentales contra Occidente, sin dejar de preservar sus propios valores e instituciones.

El fin de la occidentalización
Mahbubani contradice este argumento en su otro libro, The New Asian Hemisphere: The Irresistible Shift of Global Power to the East . Esta vez, argumenta que la influencia occidental ahora se está "deshaciendo", con el surgimiento de potencias orientales como China. Él afirma:

… Los 5.600 millones de personas que viven fuera de Occidente ya no creen en la superioridad innata o inherente de la civilización occidental. En cambio, muchos están comenzando a cuestionar si Occidente sigue siendo la parte más civilizada del mundo. Lo que estamos presenciando hoy ... es el desenvolvimiento progresivo de estas muchas capas de influencias occidentales. [24]

Continúa explicando el declive de la influencia occidental, indicando las razones de la pérdida de credibilidad occidental con el resto del mundo.

  1. Existe una percepción cada vez mayor de que los países occidentales darán prioridad a sus problemas internos sobre los problemas internacionales, a pesar de sus promesas habladas y escritas de tener intereses y necesidades globales.
  2. Occidente se ha vuelto cada vez más sesgado y cerrado en su percepción de países "no occidentales" como China, declarándolo un país "no libre" por no seguir una forma democrática de gobierno.
  3. Occidente utiliza un doble rasero cuando se trata de cuestiones internacionales.
  4. A medida que las poblaciones orientales más grandes ganan más poder, se están alejando de las influencias occidentales que buscaban en el pasado. El sentimiento de "antiamericanismo" no es temporal, como les gustaría creer a los occidentales: el cambio en la mentalidad oriental se ha vuelto demasiado significativo para que vuelva a cambiar.

Samuel P. Huntington y la occidentalización

En contraste con la delimitación territorial, otros, como el politólogo estadounidense Samuel P. Huntington (ver El choque de civilizaciones ) , consideran lo que es "occidental" basado en la afiliación religiosa, como considerar la parte mayoritariamente cristiana occidental de Europa y América del Norte. Occidente, y creando otras 6 civilizaciones, incluidas América Latina , confuciana , japonesa, islámica , hindú y eslava-ortodoxa , para organizar el resto del mundo. [25]

Además, Huntington afirma que después del final de la guerra fría , la política mundial se había movido hacia un nuevo aspecto en el que las civilizaciones no occidentales ya no eran los receptores explotados de la civilización occidental, sino que se convirtieron en otro actor importante que se unió a Occidente para dar forma y mover el mundo. historia mundial. [26]

Huntington creía que si bien la era de la ideología había terminado, el mundo solo había vuelto a un estado de cosas normal caracterizado por conflictos culturales. En su tesis, argumentó que el eje principal del conflicto en el futuro será a lo largo de líneas culturales y religiosas. [27]

Edward Said y la occidentalización

En Orientalismo, Edward Said ve la occidentalización como ocurrió en el proceso de colonización , un ejercicio de esencialización de una "raza sujeto" para dominarlos de manera más efectiva. Dice referencias Arthur Balfour, el Primer Ministro británico de 1902 a 1905, quien consideró el surgimiento del nacionalismo en Egipto a fines del siglo XIX como contraproducente para un sistema "benévolo" de gobierno ocupacional. Balfour enmarca su argumento a favor de un gobierno continuo sobre el pueblo egipcio apelando al gran "entendimiento" de Inglaterra de la civilización de Egipto y pretendiendo que las fortalezas culturales de Inglaterra se complementaban y las convertían en superiores naturales a las deficiencias raciales de Egipto. Con respecto a esta afirmación, Said dice: "Para Balfour, el conocimiento significa examinar una civilización desde sus orígenes hasta su mejor momento y su declive, y por supuesto, significa ser capaz de ... El objeto de tal conocimiento es inherentemente vulnerable al escrutinio; este objeto es un 'hecho' que, si se desarrolla, cambia o se transforma de otro modo ...[la civilización], sin embargo, es fundamentalmente, incluso ontológicamente estable. Tener tal conocimiento de tal cosa es dominarlo ". El acto de reclamar un conocimiento coherente de una sociedad en efecto la objetiva y otros la margina, haciendo que las personas que están clasificadas en esa raza como" casi en todas partes sean casi iguales ". Dijo También sostiene que esta relación con las razas "inferiores", de hecho, trabaja también para fortalecer y hacer coherente lo que se entiende por "Occidente"; si "El Oriental es irracional, depravado (caído), infantil," diferente ... "entonces" ... el europeo es racional, virtuoso, maduro, normal ". Así, "Occidente" actúa como una construcción de manera similar a como lo hace "Oriente": es una noción creada para justificar un conjunto particular de relaciones de poder,en este caso la colonización y el dominio de un país extranjero.

Proceso de occidentalización

El rey Amanullah Khan de Afganistán intentó occidentalizar su país en la década de 1920, pero las revueltas tribales provocaron su abdicación.

Colonización (de 1400 a 1970)

Artículo principal: Colonialismo

Europeización

A partir de 1400 en adelante, la europeización y el colonialismo se extendieron gradualmente por gran parte del mundo y controlaron diferentes regiones durante este período de cinco siglos, colonizando o sometiendo a la mayor parte del planeta. Después de la Segunda Guerra Mundial , los líderes y académicos occidentales buscaron expandir las libertades innatas y la igualdad internacional. Comenzó un período de descolonización . A finales de la década de 1960, se permitió la autonomía a la mayoría de las colonias. Esos nuevos estados a menudo adoptaron algunos aspectos de la política occidental , como una constitución, mientras reaccionaban con frecuencia contra la cultura occidental. [ cita requerida ]

Occidentalización en Asia

Véase también: Tanzimat

Las reacciones generales a la occidentalización pueden incluir fundamentalismo , proteccionismo o abrazos en diversos grados. Países como Corea y China intentaron adoptar un sistema de aislacionismo, pero finalmente han yuxtapuesto partes de la cultura occidental con las suyas propias, a menudo agregando influencias sociales originales y únicas, como lo demuestra la introducción de más de 1300 ubicaciones de la cadena de comida rápida tradicionalmente occidental. McDonald's en China. [28] Específicamente para Taiwán , la industria de la fotografía nupcial (ver Fotografía en Taiwán) ha sido significativamente influenciado por la idea occidental de "amor". Como examinó la autora Bonnie Adrian, las fotos de novias taiwanesas de hoy brindan un contraste sorprendente con las normas aceptadas en el pasado, las parejas contemporáneas a menudo muestran un gran afecto físico y, a veces, se colocan en entornos típicamente occidentales para aumentar la modernidad, en comparación con la relación históricamente prominente. , a menudo estoica y distante, exhibida entre novios. [29] Aunque los conceptos occidentales pueden haber jugado inicialmente un papel en la creación de este cambio cultural en Taiwán, el mercado y el deseo por la fotografía nupcial no ha continuado sin ajustes y modificaciones sociales a esta noción occidental.

En Corea , el primer contacto con la occidentalización fue durante la dinastía Chosun , en el siglo XVII. Cada año, el emperador enviaba algunos embajadores enviados a China y mientras se quedaban en Beijing, los misioneros occidentales estaban allí. A través de los misioneros, los embajadores coreanos pudieron adoptar la tecnología occidental. En el siglo XIX, Corea comenzó a enviar embajadores a países extranjeros, además de Japón y China . Mientras Corea se occidentalizaba lentamente a fines del siglo XIX, Corea tuvo la idea de "formas orientales y marcos occidentales (東 道 西 器)", lo que significa que aceptarían el "cuenco" occidental, pero lo usarían con principios orientales en su interior. [ cita requerida ]

En Japón, los Países Bajos continuaron desempeñando un papel clave en la transmisión de los conocimientos técnicos occidentales a los japoneses desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XIX, porque los japoneses solo habían abierto sus puertas a los comerciantes holandeses antes que el comodoro de la Marina de los Estados Unidos, Matthew Perry . visita en 1853 . Después de la visita del comodoro Perry, Japón comenzó a aceptar deliberadamente la cultura occidental hasta el punto de contratar occidentales para enseñar costumbres y tradiciones occidentales a los japoneses a partir de la era Meiji . Desde entonces, muchos políticos japoneses han alentado la occidentalización de Japón con el uso del término Datsu-A Ron , que significa el argumento de "dejar Asia" o "Adiós Asia". En Datsu-A RonLa "occidentalización" fue descrita como un cambio "inevitable" pero "fructífero". Sin embargo, por el contrario, a pesar de muchos avances en la eficiencia industrial, Japón ha logrado mantener una cultura de estricta jerarquía social e individualización limitada. [30]

En Irán , el proceso de occidentalización se remonta al intento del país de occidentalizarse a principios de la década de 1930, que fue dictado por Shah Rezā Khan y continuado por su hijo durante la Guerra Fría y agitó a las masas musulmanas chiítas mayoritariamente conservadoras del país. fue en parte responsable de la revolución iraní de 1979 . [31]

En Turquía , el proceso de occidentalización se remonta al siglo XIX, conocido como el período de Tanzimat (reorganización) . El Imperio Otomano comenzó a cambiar de acuerdo con la ciencia, la práctica y la cultura occidentales. El Imperio tomó algunas innovaciones de Occidente. Además, con la contribución de ingenieros extranjeros, el Imperio reparó sus viejos sistemas de brazos. Las escuelas recién fundadas, los embajadores permanentes y los consejos privados fueron una mejora esencial para el Imperio. Los esfuerzos de occidentalización continuaron bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk , con la adaptación del alfabeto de escritura latina y el concepto francés de laicismo.. Como resultado, Turquía es una de las naciones de mayoría musulmana más occidentalizadas.

  • Un ejemplo de occidentalización: período Meiji , Japón , el príncipe Yorihito Higashifushimi con el típico uniforme de gala naval occidental con guantes blancos, charreteras , medallas y sombrero.

  • Similitud con el uniforme del general estadounidense John C. Bates .

  • Otro ejemplo de occidentalización: Adil Pasha, un almirante de la Armada Imperial Otomana con el típico uniforme de gala naval occidental.

  • Similitud con el uniforme de David E. Twiggs .

Globalización (década de 1970 hasta la actualidad)

La occidentalización a menudo se considera parte del proceso continuo de globalización . Esta teoría propone que el pensamiento occidental ha llevado a la globalización, y que la globalización propaga la cultura occidental, lo que lleva a un ciclo de occidentalización. Además de los sistemas de gobierno en gran parte occidentales, como la democracia y la constitución , muchas tecnologías y costumbres occidentales como la música, la ropa y los automóviles se han introducido en varias partes del mundo y se han copiado y creado en países tradicionalmente no occidentales.

Sin embargo, la occidentalización también se ha revertido en algunos países después de guerras o cambios de régimen, por ejemplo: China excluyendo a Taiwán después de 1949, Cuba después de la Revolución en 1959, Vietnam del Sur después de la toma del poder comunista en 1975, Afganistán después de la invasión soviética e Irán después de la revolución. Revolución de 1979. [32]

Las principales características son la democratización económica y política ( libre comercio ), combinada con la difusión de una cultura individualizada . A menudo se lo consideraba opuesto a la influencia mundial del comunismo . Después de la desintegración de la URSS a fines de 1991 y el fin de la Guerra Fría , muchos de los estados que la componen y aliados, sin embargo, se sometieron a una occidentalización, incluida la privatización de la industria hasta ahora controlada por el estado. [33]

Con debates aún en curso, la cuestión de si la globalización se puede caracterizar como occidentalización se puede ver en varios aspectos. La globalización se está produciendo en varios aspectos, que van desde la economía, la política e incluso la alimentación o la cultura. Para algunas escuelas, la occidentalización es vista como una forma de globalización que lleva al mundo a ser similar a las potencias occidentales. Estar globalizado significa tomar aspectos positivos del mundo, pero la globalización también genera el debate sobre estar occidentalizado. La democracia, la comida rápida y la cultura pop estadounidense pueden ser ejemplos que se consideran occidentalización del mundo.

De acuerdo con la "Teoría del globo revueltos por la red social: una nueva esfera de influencia 2.0", publicado por Jura Gentium (la Universidad de Florencia ), un papel creciente en la occidentalización está gobernado por los medios sociales . La comparación con las realidades orientales, que decidieron prohibir las redes sociales estadounidenses (como Irán y China continental con Facebook, Twitter), marca un deseo político de evitar el proceso de occidentalización de la propia población y la forma de comunicarse. [34]

Consecuencias

Debido a la colonización de las Américas y Oceanía por parte de los europeos , la estructura cultural, étnica y lingüística de las Américas y Oceanía ha cambiado. Esto es más visible en colonias de colonos como: Australia , Canadá , Nueva Zelanda y Estados Unidos , e incluso, en menor medida, algunos países de América Latina: Argentina , Brasil , Chile , Costa Rica y Uruguay , donde el tradicional población indígenaha sido reemplazado demográficamente predominantemente por colonos no indígenas debido a enfermedades transmitidas y conflictos. Esta toma de control demográfico en los países de asentamiento a menudo ha resultado en la marginación lingüística, social y cultural de los pueblos indígenas. Sin embargo, incluso en países donde permanecen grandes poblaciones de indígenas o los pueblos indígenas se han mezclado ( mestizo ) considerablemente con los colonos europeos, tales como: México , Perú , Panamá , Surinam , Ecuador , Bolivia , Venezuela , Belice , Paraguay , Sudáfrica , Colombia, Guatemala , Haití , Honduras , Guyana , El Salvador , Jamaica , Cuba o Nicaragua , todavía existe una marginación relativa.

Debido a la colonización y la inmigración, las lenguas que antes predominaban en las Américas, Australia, Nueva Zelanda y parte de Sudáfrica , ahora suelen ser lenguas indoeuropeas o criollas basadas en ellas:

  • Inglés ( Australia , Nueva Zelanda , Estados Unidos y Canadá sin Quebec principalmente francófono ); Inglés junto con idiomas criollos basados ​​en inglés ( África anglófona , Antigua y Barbuda , Bahamas , Barbados , Dominica , Estados Federados de Micronesia , Fiji , Granada , Guyana , Hong Kong , India , Jamaica , Kiribati ,Islas Marshall , Nauru , Palau , Papua Nueva Guinea , Filipinas , Saint Kitts y Nevis , Santa Lucía , San Vicente y las Granadinas , Samoa , Singapur , Islas Salomón , Sri Lanka , Tonga , Tuvalu y Trinidad y Tobago ).
  • Francés ( Quebec , New Brunswick y partes de Ontario en Canadá y San Pedro y Miquelón ); Francés junto con lenguas criollas basadas en el francés ( África francófona , Guayana Francesa , Guadalupe , Haití , Vanuatu , Martinica y San Bartolomé ).
  • Español ( Hispanoamérica , Guinea Ecuatorial , Sahara Occidental y Filipinas ).
  • Portugués ( Brasil , África lusófona , Timor Oriental , Macao , Goa y otros miembros de la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa ).
  • Holandés junto con lenguas criollas ( Surinam , Aruba y Antillas Holandesas ).
  • Afrikaans junto con inglés (partes de Sudáfrica y Namibia ).
  • Alemán junto con idiomas criollos (junto con afrikáans en Namibia y algunas áreas en los EE. UU., Como Pensilvania ( holandés de Pensilvania ))

Muchas lenguas indígenas están al borde de la extinción. Sin embargo, algunos países colonizadores han hecho todo lo posible para preservar las lenguas indígenas; por ejemplo, en Nueva Zelanda el idioma maorí es uno de los tres idiomas oficiales, siendo los otros el inglés y el lenguaje de señas neozelandés.

Ver también

  • Aculturación
  • Anti-globalización
  • Mentalidad colonial
  • Colonialismo
  • Colonización
  • Asimilacion cultural
  • Diversidad cultural
  • Imperialismo cultural
  • La cultura de la desnudez y la desnudez de la cultura
  • Democratización
  • Ciudadania global
  • Globalización
  • Indigenización
  • McDonaldización
  • Crisol
  • Cultura moderna
  • Modernización
  • Multiculturalismo
  • Cultura pop
  • Occidentalizadores : los defensores rusos zaristas de la occidentalización

Referencias

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Otras lecturas

  • ' Bonnett, Alastair (2004). La idea de Occidente: cultura, política e historia . Basingstoke, Hampshire; Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 1403900345.
  • La decadencia de Occidente (1918), escrito por Oswald Spengler .
  • El fin de la historia y el último hombre (1992), escrito por Francis Fukuyama .
  • El choque de civilizaciones (1996), escrito por Samuel P. Huntington .
  • El triunfo de Occidente (1985) escrito por el historiador de la Universidad de Oxford JM Roberts .
  • Ankerl, Guy (2000). Comunicación global sin civilización universal . Investigación societal INU. Vol. 1: Civilizaciones contemporáneas coexistentes: árabe-musulmana, bharati, china y occidental. Ginebra: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
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