Johann Georg Wilhelm Herrmann (6 de diciembre de 1846 - 2 de enero de 1922) fue un teólogo luterano alemán .
Wilhelm Herrmann | |
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Nació | Johann Georg Wilhelm Herrmann 6 de diciembre de 1846 |
Fallecido | 2 de enero de 1922 | (75 años)
Ocupación | Profesor, teólogo |
Trabajo notable | La comunión del cristiano con Dios |
Trabajo teológico | |
Idioma | alemán |
Tradición o movimiento | Luterano , Liberalismo |
Intereses principales | Idealismo |
Carrera profesional
Hermann enseñó en Halle antes de convertirse en profesor en Marburg . [1] Influenciado por Kant y Ritschl , su teología estaba en la tradición idealista , viendo a Dios como el poder de la bondad. Jesús debía ser visto como un hombre ejemplar. Incluso si Jesús nunca existió, según Herrmann, su representación tradicional seguía siendo válida. [2] Su libro La comunión del Dios cristiano [3] fue visto como un punto culminante del cristianismo liberal del siglo XIX , aunque también se le atribuye la preservación de ciertos ideales conservadores contra el revisionismo liberal . [4] contra lo que Karl Barth , uno de sus alumnos, [5] y la teología dialéctica reaccionarían más tarde. [6]
Entre los alumnos más distinguidos de Herrmann se encontraban Rudolf Bultmann , Karl Barth y John Gresham Machen . Tanto Barth como Machen rechazarían la enseñanza de Herrmann y se destacarían por su oposición a tal teología liberal.
Perspectiva teológica
La teología de Herrmann se ha caracterizado como "neokantianismo luterano" [7] e influenciado por el trabajo de Immanuel Kant, Herrmann enseñó "teología dialéctica". [8] Sostuvo que sólo se puede hablar de Dios dialécticamente, con dos afirmaciones opuestas: tesis y antítesis, "la dogmática y la crítica, el Sí y el No, la develación y el velo, la objetividad y la subjetividad". [8] El objetivo no era encontrar una síntesis sino encontrar en la tensión "un espacio libre en el medio y la esperanza de que Dios mismo intervenga ya que sólo Dios puede decir su Palabra". [8] Herrmann también admitió libremente que su pensamiento estaba en deuda con Friedrich Schleiermacher , quien había sostenido que la experiencia religiosa de Dios tenía lugar dentro del individuo. [7]
Notas
- ^ Derek Michaud. "Johann Wilhelm Herrmann" . Enciclopedia Colaborativa de Boston de Teología Occidental .
- ^ Sockness, Brent (julio de 1992), "The Ideal and the Historical in the Christology of Wilhelm Herrmann: The Promise and the Perils of Revisionary Christology", The Journal of Religion , The University of Chicago Press, 72 (3): 366–388 , doi : 10.1086 / 488917 , ISSN 0022-4189 , JSTOR 1204421 , S2CID 171003986
- ^ J. Wilhelm Herrmann La comunión del Dios cristiano , (1895).
- ^ Smith, Gerald (enero de 1928), "Review: Herrmann's Theology in the Light of Present-Day Thinking", The Journal of Religion , The University of Chicago Press, 8 (1): 144-146, doi : 10.1086 / 480723 , ISSN 0022-4189 , JSTOR 1195197 , S2CID 170555867
- ^ Jagnow, Albert (julio de 1936), "Karl Barth and Wilhelm Herrmann: Pupil and Teacher", The Journal of Religion , The University of Chicago Press, 16 (3): 300–316, doi : 10.1086 / 481842 , ISSN 0022-4189 , JSTOR 1196448 , S2CID 170299777
- ^ "Wilhelm Herrman" , Britannica Enciclopedia en línea 23 de febrero 2012 , recuperada 12/03/2012
- ^ a b William D. Dennison (2008). El joven Bultmann: contexto para su comprensión de Dios, 1884-1925 . Peter Lang Publishing.
- ^ a b c Chrisophe Chalamet (1 de agosto de 2004). Teólogos dialécticos: Wilhelm Herrmann, Karl Barth y Rudolf Bultmann . Theologischer Verlag.