Willem Johannes Ouweneel (nacido el 2 de junio de 1944 en Zaandam ) es un biólogo , filósofo y teólogo holandés . Ouweneel es un conocido escritor y orador entre los círculos evangélicos de los Países Bajos. Es ampliamente considerado como un polemista experto. [¿ por quién? ] Se graduó como biólogo y tiene tres doctorados en biología, teología y filosofía. También tiene numerosos libros de divulgación científica a su nombre.
Fondo
Ouweneel pasó sus años de infancia en Apeldoorn y Deventer . Después de la escuela primaria asistió al Christian Lyceum en Apeldoorn. Después de su graduación en Gymnasium Beta , estudió biología en la Universidad de Utrecht de 1962 a 1967, graduándose cum laude con genética y embriología como materias principales.
Después de haber trabajado como profesor de biología en Apeldoorn durante un corto tiempo, fue científico en el Laboratorio Hubrecht , Utrecht , de 1968 a 1976, investigando la genética de la mosca de la fruta ( Drosophila ). Durante este período, Ouweneel obtuvo un doctorado en 1970 con una tesis sobre la mosca de la fruta, genética, morfología y desarrollo del tejido ala homoeótico en el ojo de Drosophila melanogaster .
A partir de 1975, Ouweneel fue empleado por Evangelische Omroep , una emisora pública cristiana, donde produjo y dirigió muchos programas de radio y televisión. Además de este trabajo, también dio muchas conferencias y estudios en campos bíblicos y ha escrito más de 160 libros sobre creacionismo, filosofía y temas bíblicos. [1] Ouweneel también fue uno de los fundadores de la Evangelische Hogeschool, que condujo a cátedras en colegios de teología en Bélgica y los Países Bajos. En 1986 Ouweneel obtuvo un doctorado en filosofía en la Universidad de Amsterdam . Finalmente, en 1993 obtuvo un doctorado en teología en la Universidad del Estado Libre de Orange en Bloemfontein , Sudáfrica .
Ahora vive en el municipio de Huis ter Heide, Utrecht . El 28 de marzo de 1969 se casó con Grada Gerhardina Terwel en Apeldoorn. Tienen cuatro hijos; uno de ellos ( Evert Jan Ouweneel ) es también filósofo y trabaja en campos relacionados. Un hermano menor, Frank Ouweneel , es maestro de Biblia.
Carrera profesional
De 1977 a 2009, Ouweneel dio una conferencia en la Evangelische Hogeschool en Amersfoort . En esta institución, de la que fue miembro fundador, impartió clases de filosofía e historia cultural . También fue profesor de filosofía en la Universidad de Potchefstroom en Sudáfrica y profesor de dogmática y estudios bíblicos en la Escuela Evangélica de Teología en Surinam . También trabajó como profesor de alemán y francés en De Passie Evangelical School en Utrecht .
También es profesor de dogmática en la Facultad de Teología Evangélica de Lovaina ( Bélgica ) y profesor de dogmática en la Academia Teológica Evangélica de Zwijndrecht, Países Bajos .
Radiodifusión evangélica
Desde la década de 1970 hasta la de 1990, Ouweneel fue una figura familiar en la red Evangelische Omroep de los Países Bajos, aunque su participación en este esfuerzo ha disminuido en los últimos años. Desde principios de la década de 1980 hasta el 5 de julio de 2008, fue panelista que comentaba sobre eventos sociales y relacionados con la iglesia en el programa de radio EO Deze Week los sábados por la noche. Fue orador invitado junto con Henk Binnendijk en el Día de la Juventud EO varias veces. También fue anfitrión de los comentarios de radio de la EO sobre las cantatas de la iglesia de Johann Sebastian Bach durante muchos años. Estaba más interesado en los aspectos teológicos que musicales de estas cantatas.
Puntos de vista teológicos
Ouweneel creció en la rama Kelly-Lowe-Continental del movimiento Exclusive Brethren , donde su padre era un conocido predicador. Afirmó en una entrevista en 2004 que después de una división entre los Hermanos Exclusivos en 1995, que vio la partida de los intransigentes, [2] las líneas de demarcación entre ellos y los Open Brethren desaparecieron efectivamente, y su propia congregación más tarde se fusionó con un Open Asamblea de Hermanos [3] para formar la Comunidad Eykpunt (Asamblea Cristiana) , que él describe como "(una) iglesia evangélica no alineada" pero sin vergüenza de carácter Hermano. [4]
Ouweneel también predica ampliamente en iglesias de muchas otras denominaciones. [5] También es miembro de la Asociación de Filosofía Reformacional . Ouweneel se puede caracterizar como un cristiano evangélico conservador . Sus creencias están de acuerdo con las sostenidas tradicionalmente por los cristianos protestantes evangélicos, y atribuye muchos de sus puntos de vista fundamentales a los escritos de los primeros pioneros de los Hermanos de Plymouth , así como a los teólogos reformados y evangélicos. [6] Sin embargo, se le conoce por ser flexible en su teología. El creacionismo y el movimiento carismático son dos áreas donde su teología ha cambiado en los últimos años.
Creación y Evolución
Durante mucho tiempo fue un creacionista de la tierra joven que creía que la tierra fue creada hace no más de seis a diez mil años. Fue un colaborador importante en los programas y libros creacionistas que Evangelische Omroep produjo sobre este tema. Sin embargo, desde aproximadamente el año 2000, ha redefinido gradualmente su creencia previamente declarada en una semana de creación literal. Publicó algunas de sus nuevas ideas en la revista de ciencia cristiana Ellips , de la que fue editor en jefe . En él describió sus creencias anteriores como "mi período creacionista". [7]
En un artículo en su sitio web, Ouweneel sugirió que ahora estaba tendiendo más hacia un modelo de 'evolucionismo guiado' o evolución teísta , algo a lo que anteriormente se opuso fuertemente como "una pendiente resbaladiza hacia una fe evolutiva en última instancia no adulterada". Ouweneel se redefinió a sí mismo como un "agnóstico de los orígenes", que definió de la siguiente manera:
Un agnóstico de los orígenes es aquel que no está seguro de cómo se ha desarrollado la vida aquí en la tierra y, además, se pregunta si alguna vez seremos capaces de saberlo con certeza. [8]
Ouweneel insistió en que todavía creía en un Dios creador, pero no discutió en profundidad cuánto exactamente. Durante algún tiempo sintió simpatía por el movimiento del diseño inteligente , pero ahora también hace comentarios críticos. En febrero de 2009, llamó pseudociencia a algunas formas de creacionismo , un término que previamente había reservado para "evolucionismo". Debido a este cambio en su forma de pensar, surgió cierta consternación entre el rango y (ex) empleados de la EO, [9] a veces incluso con vehemente reproche. [10]
Sin embargo, en una entrevista el 18 de abril de 2015, Ouweneel aclaró que pensaba que lo habían malinterpretado. Dijo que "no era del todo correcto" que hubiera abrazado la evolución teísta. Lo que sería más correcto, afirmó, era que él creía en mantener "una mente abierta" sobre la exégesis de los primeros tres capítulos del Génesis . [11]
El movimiento carismático
Durante la mayor parte de su vida, Ouweneel fue un cesacionista fuerte . Él creía, junto con la mayoría de sus hermanos, que los llamados dones de señales como los milagros , la sanidad divina y el hablar en lenguas fueron dados a la iglesia primitiva con el propósito específico de autenticar a los apóstoles , y "cesaron" con la muerte del último apóstol. Sin embargo, comenzó a reconsiderar sus puntos de vista a principios de la década de 2000, después de afirmar que su hija había sido curada sobrenaturalmente de la infertilidad después de visitar al pastor y curandero nigeriano T.B. Joshua . [12] En una entrevista de 2004, dijo que se había disculpado tanto personal como públicamente a los cristianos pentecostales y carismáticos por sus fuertes críticas anteriores a su movimiento. [13]
Desde entonces, Ouweneel se ha identificado cada vez más con el Movimiento Carismático y ha trabajado estrechamente con Touch Reach and Impact the Nations (TRIN), [14] una organización carismática misionera que organiza reuniones de avivamiento. Si bien esto ha aumentado su atractivo en los círculos pentecostales y carismáticos, algunos evangélicos conservadores se han sentido decepcionados por su abandono del cesacionismo.
Política
Ouweneel se presentó como candidato a la Federación Política Reformatoria (FPR) en 1998. Esto también marcó un cambio de su postura anterior de oponerse a la participación de los cristianos en la política. [15] Hoy en día, es miembro de ChristianUnion , el sucesor del RPF. En las elecciones generales de 2003, fue el vigésimo primer candidato en la lista electoral de ChristianUnion, obteniendo 1.921 votos.
Manifiesto teísta
En 1995, el filósofo Herman Philipse publicó el Manifiesto ateo . Una segunda edición revisada apareció en 2003. Philipse argumenta en este manifiesto que el ateísmo es lógicamente demostrable. La inexistencia de Dios estaría determinada por la ciencia. Ouweneel respondió en marzo de 2005 publicando un libro en el que criticaba el razonamiento de Philipse. Su libro se titula: El Dios que es: por qué no soy ateo. Ouweneel sostiene en este libro que no hay absolutamente ningún argumento razonable a favor del ateísmo. Según Ouweneel, el ateísmo tiene consecuencias de gran alcance.
El ateísmo real y coherente me parece (conducir a) lo siguiente: no hay orden ni regularidad, no hay personalidad humana real , no hay obligaciones morales , no hay pensamiento racional , no hay ideas ni creencias, no hay real caridad: solo hay átomos en movimiento no espirituales, no racionales, no personales y con estructuras moleculares que cambian con el tiempo , como los estados del cerebro, sujetos a mutaciones aleatorias y la ley de la selección natural . El método científico ampliamente creído , el requisito de verificabilidad empírica y lógica , etc., no son más que estados de ánimo. Aunque hablamos de estados mentales, (el ateísmo) se remonta a un estado mental, que se disfraza de posición, de teoría . Realmente, el ateísmo constante conduce necesariamente al nihilismo . Una vez más, (aquellos) con quienes Dios ha perdido el contacto en última instancia, también perdieron la personalidad humana. [dieciséis]
Crítica
Willem Ouweneel ha enfrentado algunas críticas de cristianos evangélicos conservadores por su respaldo al curandero de fe nigeriano TB Joshua , algunos de los cuales dudan de la autenticidad de los dones sobrenaturales en general, y / o de TB Joshua personalmente. [17] Los conservadores también han criticado su participación en la organización carismática TRIN y su colaboración con el evangelista carismático Mattheus van der Steen .
Algunos también han criticado su reevaluación relativamente reciente del debate Creacionismo versus Evolución , incluida su ambivalencia sobre cómo deben entenderse los siete días en la historia bíblica de la creación , ya sea literal o figurativamente. [18]
En los círculos científicos y teológicos "normales", Ouweneel encuentra poca resonancia para sus teorías. Rara vez se lo cita en publicaciones teológicas académicas. Algunos afirman que, a pesar de la gran cantidad de libros que ha escrito Ouweneel, no es fácil hacerse una idea clara de su opinión sobre los temas teológicos. Además, algunos críticos le acusan de vacilar en sus escritos y conferencias o de contradecir lo que ha escrito en publicaciones anteriores.
Referencias
- ^ "Un blog accidental: una entrevista con Willem J. Ouweneel" . Consultado el 17 de mayo de 2015 .
- ^ "Entrevista a Willem J. Ouweneel (1)" . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ "Entrevista a Willem J. Ouweneel (5)" . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ "Entrevista a Willem J. Ouweneel (5)" . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
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- ^ "Un blog accidental: una entrevista con Willem J. Ouweneel" . Consultado el 17 de mayo de 2015 .
- ^ Ouweneel, Willem J .: "¿Azada relevante es Darwin nog?", Ellips 291, mayo de 2009, p. 44.
- ^ Ouweneel, Willem J .: "¿Azada relevante es Darwin nog?", Ellips 291, mayo de 2009, p. 47.
- ^ Willem Ouweneel: "Het lijkt alsof ik wispelturig ben" , CIP.nl, 2 de diciembre de 2008
- ^ Carta abierta al profesor Willem Ouweneel; El profesor Cees Dekker, Andries Knevel y el artículo de opinión de EO de Bert Dorenbos en el sitio Cry for Life, 14 de febrero de 2009
- ^ "Un blog accidental: una entrevista con Willem J. Ouweneel" . Consultado el 17 de mayo de 2015 .
- ↑ TBJoshua, A Ministry of Signs and Wonders - The Biography, Theology and Ministry of Prophet Temitope Balogun Joshua of Lagos, Nigeria Por Willem Ouweneel , consultado el 17 de mayo de 2015
- ^ "Entrevista a Willem J. Ouweneel (4)" . Consultado el 23 de mayo de 2015 .
- ^ "Ministerios Mattheus van der Steen" . Consultado el 17 de mayo de 2015 .
- ^ "Prof. RPF'er. Ouweneel vond conoció a Groen de weg naar de politiek. Voor de soevereiniteit in eigen kring" . Consultado el 26 de febrero de 1998 . Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ Manifiesto teísta , página 53
- ^ "Van der Ven contra Ouweneel y TB Joshua" .
- ^ "El fundamentalismo evangélico bajo presión desde dentro" . Sitichting Europese Apologetiek . Consultado el 12 de diciembre de 2001 . Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda )
enlaces externos
- Sitio web de Willem Ouweneel