El tonto sabio , o la sabiduría del tonto, es una forma de paradoja literaria en la que a través de una narración un personaje reconocido como tonto llega a ser visto como un espectador de sabiduría. [2] Un tropo reconocible que se encuentra en historias y obras de arte desde la antigüedad hasta el siglo XXI, la sabiduría del tonto a menudo captura lo que el intelectualismo no logra iluminar sobre el significado o la importancia de una cosa; por lo tanto, el tonto sabio a menudo se asocia con la sabiduría que se encuentra a través de la fe ciega, el deseo imprudente, el romance sin esperanza y el abandono salvaje, pero también la tradición sin entendimiento y la sabiduría popular.
A su vez, el tonto sabio a menudo se opone al conocimiento aprendido o de élite. [2] Si bien se pueden encontrar ejemplos de la paradoja en una amplia gama de la literatura mundial temprana, desde obras grecorromanas hasta las tradiciones orales de la cultura popular , la paradoja recibió una atención sin precedentes por parte de autores y artistas durante el Renacimiento . [2] Más que Shakespeare por su variedad de sabios payasos o Cervantes por su genio lunático Don Quijote , al erudito del siglo XVI Erasmo se le atribuye a menudo el mérito de haber creado el tonto sabio definitivo y la paradoja más famosa de la literatura occidental [3] mediante su interpretación de Stultitia , la diosa de la locura. Influyente para todos los necios posteriores, muestra los caminos necios de los sabios y la sabiduría de los necios al pronunciar su propio elogio, La alabanza de la locura . [4]
Caracteristicas
En su artículo "La sabiduría del tonto", Walter Kaiser ilustra que los diversos nombres y palabras que la gente ha atribuido a los verdaderos tontos en diferentes sociedades, cuando se ponen en conjunto, revelan las características generales del sabio tonto como una construcción literaria: "cabeza hueca ( μάταιος , inanis, tonto), torpe ( μῶρος , stultus , tonto, payaso), débil de mente ( imbécile, tonto) y falta de comprensión (ἄνοοσ, ἄφρων in-sipiens ); que es diferente de los hombres normales (idiota); que es inarticulado ( Tor ) o balbucea incoherentemente ( fatuus ) y es dado a la juerga bulliciosa ( buffone ); que no reconoce los códigos de la propiedad ( ineptus ) y le encanta burlarse de los demás ( Narr ); que actúa como un niño (νήπιος); y que tiene una sencillez natural e inocencia de corazón (εὐήθης, natural, simplón). [2]
Mientras que la sociedad reprende a los maníacos violentos, destinados a ser encerrados en cárceles o asilos, el tonto inofensivo a menudo recibe bondades y beneficios de la élite social. [6] Aparentemente guiado por nada más que el instinto natural, no se espera que el tonto comprenda las convenciones sociales y, por lo tanto, se le deja disfrutar de una libertad relativa, particularmente en su libertad de expresión. [2] Esta inusual dinámica de poder se demuestra a través del tonto en El rey Lear de Shakespeare , [7] que trabaja en la corte real y sigue siendo el único personaje al que Lear no castiga severamente por decir lo que piensa sobre el rey y su precaria situaciones. Esta capacidad de ser imprudente, honesto y libre con el lenguaje ha contribuido enormemente a la popularidad del sabio necio en la imaginación literaria.
Llamar tonto a un hombre no es necesariamente un insulto, porque la vida auténtica se ha representado con frecuencia bajo la metáfora del tonto. En figuras como Sócrates, Cristo y el idiota de Dostoievski vemos que la necedad y la sabiduría no siempre son lo que parecen ser. - Sam Keen , Disculpa por Wonder [8]
Historia
Antigüedad
El empleo y la ocupación del tonto jugó un papel importante en el mundo antiguo. Los autores griegos antiguos Jenofonte y Ateneo escribieron sobre hombres normales contratados para comportarse como locos y payasos, mientras que los autores romanos Luciano y Plauto dejaron registros de poderosos romanos que albergaban bufones deformados famosos por su insolencia y descarada locura. [2] Platón , a través de la apariencia de Sócrates , proporciona un ejemplo temprano de la sabiduría del tonto en La República a través de la figura de un prisionero fugitivo en La alegoría de la cueva . [9] El prisionero fugitivo, parte de un grupo encarcelado desde su nacimiento, regresa para liberar a sus compañeros de prisión, pero es considerado un loco en sus intentos de convencer a sus amigos encadenados de un mundo más grande más allá de la cueva.
Numerosos eruditos han considerado durante mucho tiempo a Sócrates como el tonto sabio supremo de la antigüedad clásica . [2] A través de lo que llegaría a ser tildado de ironía socrática , se sabía que el filósofo hacía el ridículo a las personas que decían ser sabias al pretender ser un tonto ignorante. [11] Su nombre también tiene una fuerte asociación con la paradoja socrática , "Sé que no sé nada", una declaración que ha llegado a enmarcarlo en el oxímoron del conocedor ignorante. En la Apología de Platón , esta autoadmisión de ignorancia finalmente lleva al oráculo de Delfos a afirmar que no hay hombre con mayor sabiduría que Sócrates. [12]
Medieval
El tonto sabio se manifestó más comúnmente a lo largo de la Edad Media como una figura religiosa en cuentos y poesía. Durante la Edad de Oro islámica (aproximadamente 750-1280 d. C.), se formó todo un género literario en torno a los informes sobre los "locos inteligentes". [6] Un libro en particular, Kitab Ugala al-majanin , de an-Naysaburi, un autor musulmán del período abasí , relata las vidas de numerosos hombres y mujeres reconocidos durante su vida como "tontos sabios". [6] Las variaciones folclóricas de los locos, perdidas entre la sabiduría y la locura, también aparecen a lo largo del clásico más perdurable de la época, Las mil y una noches . Buhlil el loco, también conocido como el loco de Kufa y el sabio Buhlil, a menudo se le atribuye el mérito de ser el prototipo del tonto sabio de Oriente Medio. [13]
El tonto por el amor de Dios fue una figura que apareció tanto en el mundo musulmán como en el cristiano. A menudo con poca o ninguna ropa, esta variante del santo tonto renunciaba a todas las costumbres y convenciones sociales y fingía locura para ser poseída por el espíritu de su creador. [6] [14] En el siglo XII en Francia, tal fingir condujo a la Fête des Fous (Fiesta de los locos), una celebración en la que se permitía al clero comportarse como tontos sin inhibiciones ni restricciones. [2] Durante las Cruzadas , Cristo fue reconocido como una figura "sabia y tonta" a través de sus enseñanzas infantiles que sin embargo confundieron a la élite intelectual y poderosa. Numerosos otros escritores durante este período explorarían esta paradoja teológica del sabio necio en Cristo, sosteniendo el tropo en el Renacimiento.
Renacimiento
El tonto sabio recibió una tremenda popularidad en la imaginación literaria durante los renacimientos italiano e inglés . En el encomio Moriae del erudito italiano Erasmo , escrito en 1509 y publicado por primera vez en 1511, el autor retrata a Stultitia , la diosa de la locura, y una tonta sabia, que pregunta qué significa ser tonta y presenta un argumento descarado alabando la locura. y afirmando que todas las personas son tontas de un tipo u otro. [15] Según el erudito Walter Kaiser, Stultitia es "la creación tonta del hombre más erudito de su tiempo, ella es la encarnación literal de la palabra oxímoron, y en su sabiduría idiota representa el mejor florecimiento de esa fusión de humanismo italiano pensamiento y piedad del norte que se ha llamado Humanismo cristiano ". [2]
Al mismo tiempo, Shakespeare ayudó enormemente a popularizar al sabio tonto en el teatro inglés al incorporar el tropo en una variedad de personajes a lo largo de muchas de sus obras. [16] Mientras que las primeras obras de Shakespeare retratan en gran medida al tonto sabio en términos cómicos como un bufón, las obras posteriores caracterizan al tonto de una manera mucho más melancólica y contemplativa. [16] Por ejemplo, en El Rey Lear , [7] el Loco se convierte en el único capaz de decirle la verdad al Rey y, a menudo, asume el papel de revelar la naturaleza trágica de la vida a quienes lo rodean. Para Shakespeare, el tropo se hizo tan conocido que cuando Viola dice sobre el payaso Feste en Noche de Reyes : "Este tipo es lo suficientemente sabio como para hacerse el tonto" (III.i.60), su público lo reconoció como una convención popular. [2]
Numerosos otros autores hicieron interpretaciones del sabio necio a lo largo de los siglos XVI y XVII, desde Hans Sachs hasta Montaigne . La imagen del tonto sabio también se encuentra en numerosas obras de arte renacentistas de una variedad de artistas como Breughel , Bosch y Holbein el Joven . [2] En España, la novela Don Quijote de Cervantes ejemplifica el mundo del sabio necio a través de su personaje principal y su compañero, Sancho Panza. [17]
Ejemplos en la literatura y el cine modernos
- Caramanchada, de George RR Martin 's Canción de hielo y fuego novelas: un tonto al rey Stannis Baratheon quien fue el único sobreviviente de un naufragio que mató a Stannis padres. Como resultado, aparentemente se volvió loco y hace declaraciones aparentemente sin sentido. Sin embargo, sus palabras parecen profetizar eventos significativos en la serie, como la Boda Roja . [18]
- Gaston Bonaparte, de la novela Wonderful Fool de 1959 del escritor japonés Shusaku Endo : el protagonista Bonaparte es retratado como un pariente de Napoleón Bonaparte que visita Japón. Se abre paso a trompicones a través de los problemas al ignorar ingenuamente o no comprender una serie de problemas y ataques, pero deja a sus amigos japoneses iluminados. [19]
- Luna Lovegood en la serie de Harry Potter . [20]
Ver también
- Cómico
- Bufón de la corte
- Fiesta de los tontos
- Tonto (personaje común)
- Hero (héroe cómico)
- Tonto shakesperiano
- Salomón y Marcolf
Otras lecturas
- Idiotas, locos y otros prisioneros en Dickens de Natalie McKnight [21]
- "El tonto sabio en la tradición oral y literaria eslava" de Zuzana Profantová [22]
- La imaginación dialógica: cuatro ensayos [23] de Michail Bachtin
- Wise Fools in Shakespeare de Robert Goldsmith [24]
- "La sabiduría de los santos necios en la posmodernidad" por Peter C. Phan [25]
- "Much Virtue In If" (Shakespeare Quarterly) de Maura Slattery Kuhn [26]
Notas
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