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Dos médicos brujos de Lassa en Nigeria

Un médico brujo (también deletreado médico brujo ) era originalmente un tipo de curandero que trataba dolencias que se creía que eran causadas por la brujería [1] y ahora es un término que se usa más comúnmente para referirse a los curanderos , particularmente en las regiones que usan la curación tradicional en lugar de medicina contemporánea .

Significado original del término [ editar ]

En su significado original, los médicos brujos no eran brujos en sí mismos, sino personas que tenían remedios para proteger a otros contra la brujería. Las condiciones inducidas por la brujería fueron su área de especialización, como se describe en este informe de noticias de 1858 de Inglaterra: [2]

Los padres de la niña recurrieron a un hombre astuto, llamado Burrell, que residía en Copford y que durante mucho tiempo lleva el nombre de "El mago del norte", pero su caso era de un carácter tan peculiar que desconcertó su habilidad para disolver. El hechizo, la aplicación se realizó a continuación a un médico brujo llamado Murrell, residente en Hadleigh, Essex, quien se comprometió a efectuar una cura, entregando un frasco de medicamento, por el cual no se olvidó de cobrar 3 chelines. 6d., Y prometiendo hacer una visita el lunes por la noche a la "vieja bruja", la Sra. Mole, y poner fin a sus artes sutiles ... ... la noticia de la esperada llegada del médico brujo se extendió lejos y de par en par, ya eso de las ocho no podía haber menos de 200 personas reunidas cerca de la cabaña de la señora Mole para presenciar los poderes sobrenaturales del mago Hadleigh.

En Europa [ editar ]

El Oxford English Dictionary afirma que el primer registro del uso de este término fue en 1718, en la obra de Francis Hutchinson Un ensayo histórico sobre la brujería, con observaciones sobre cuestiones de hecho; Teniendo a aclarar los textos de las Sagradas Escrituras y a refutar los errores vulgares sobre ese punto. [3] Hutchinson usó la frase en un capítulo en el que defendía a un prisionero acusado de brujería, al afirmar que el mismo "médico brujo" era el que usaba la hechicería:

Dorothy Durent, habiendo estado con un médico brujo, reconoce bajo juramento que, por su consejo, colgó la manta de su hijo en la chimenea, encontró un sapo en ella por la noche, la puso en el fuego y sostuvo allí aunque hizo un gran y horrible Ruido, y destello como Gunpower, y se disparó como una Pistola, y luego se volvió invisible, y por esto el Prisionero fue quemado y quemado lamentablemente.

El libro de Charles Mackay , Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds , publicado por primera vez en 1841, da fe de la práctica de la creencia en los médicos brujos en Inglaterra en ese momento.

En el norte de Inglaterra, la superstición perdura hasta un grado casi inconcebible. Lancashire abunda en hechiceros, un grupo de charlatanes, que pretenden curar las enfermedades infligidas por el diablo. Las prácticas de estos dignos pueden juzgarse por el siguiente caso, reportado en el "Reformador de Hertford", del 23 de junio de 1838. El médico brujo al que se alude es más conocido por el nombre del hombre astuto, y tiene un gran práctica en los condados de Lincoln y Nottingham. Según el escritor de "The Reformer", el incauto, cuyo nombre no se menciona, había estado afligido durante aproximadamente dos años con un absceso doloroso y había sido recetado sin alivio por más de un caballero médico. Algunos de sus amigos lo instaron, no solo en su propio pueblo sino en los vecinos, a consultar al médico brujo,ya que estaban convencidos de que estaba bajo alguna influencia maligna. Estuvo de acuerdo y envió a su esposa al hombre astuto, que vivía en New Saint Swithin's, en Lincoln. Este impostor ignorante le informó que el desorden de su marido era una imposición del diablo, ocasionada por sus vecinos de al lado, que habían hecho uso de ciertos encantos para tal fin. A partir de la descripción que dio del proceso, parece ser el mismo que el empleado por el Dr. Fian y Gellie Duncan para trabajar con el rey James. Afirmó que los vecinos, instigados por una bruja, a quien señaló, tomaron un poco de cera y la moldearon ante el fuego en la forma de su esposo, lo más cerca que pudieron representarlo; luego perforaron la imagen con alfileres en todos los lados - repitieron el Padrenuestro al revés,y ofreció oraciones al diablo para que clavara sus aguijones en la persona que representaba esa figura, de la misma manera que la atravesaron con alfileres. Para contrarrestar los efectos de este proceso diabólico, el médico brujo prescribió una determinada medicina y un amuleto para llevar junto al cuerpo, en la parte donde se encontraba principalmente la enfermedad. El paciente debía repetir los Salmos 109 y 119 todos los días, o la curación no sería eficaz. La tarifa que reclamó por este consejo fue una guinea.o la cura no sería eficaz. La tarifa que reclamó por este consejo fue una guinea.o la cura no sería eficaz. La tarifa que reclamó por este consejo fue una guinea.

Una ceremonia de curación celebrada en Worcester , Inglaterra el 26 de octubre de 2017, es un raro ejemplo moderno de la práctica en Europa . Un médico brujo viajero llevó a cabo una bendición del río sagrado en el río Severn después de los rumores de riesgo de cólera . Se dijo que Vibrio cholerae no O1 / no O139 estaba presente en el río debido a la migración de salmones que habían consumido zooplancton de crustáceos portadores de la bacteria . [4]

En África [ editar ]

Sanador tradicional shona , o n'anga ( Zimbabwe ).

En el sur de África, los curanderos tradicionales se conocen como sangomas . El Oxford English Dictionary afirma que el primer uso del término "médico brujo" para referirse a los chamanes africanos (es decir, curanderos ) fue en 1836 en un libro de Robert Montgomery Martin . [5]

BBC News informó, el 12 de marzo de 2015, que "Más de 200 hechiceros y curanderos tradicionales han sido arrestados en Tanzania en una ofensiva contra el asesinato de personas albinas. Los asesinatos han sido impulsados ​​por la creencia, promovida por algunos hechiceros, de que las partes del cuerpo tienen propiedades que confieren riqueza y buena suerte. Según la Cruz Roja, los hechiceros están dispuestos a pagar 75.000 dólares (£ 57.000) por un conjunto completo de partes del cuerpo albinas. Casi 80 tanzanos albinos han sido asesinados desde 2000, según la ONU . Las últimas víctimas incluyen un niño albino de un año, asesinado en el noroeste de Tanzania. El gobierno prohibió a los hechiceros en enero como parte de sus esfuerzos para prevenir nuevos ataques y secuestros contra personas con albinismo ". [6]

En Nepal y el noreste de la India [ editar ]

Estatuas de jhākri en Banjhakri Falls y Energy Park en Gangtok , Sikkim , India

Jhākri ( nepalí : झाक्री ) es la palabra nepalí para chamán . A veces se reserva específicamente para los practicantes del chamanismo nepalí, como el que se practicaba entre los tamang y los magar ; también se utiliza en los estados indios de Sikkim y Bengala Occidental , que limitan con Nepal .

Jhakri chamanismo se practica entre los numerosos grupos étnicos de Nepal y noreste de la India , incluyendo el Limbu , Rai , Sunwar , Sherpa , Kami , Tamang , Gurung , Magars , Lepcha y Khas . [7] La creencia en los espíritus prevalece, de ahí también el temor a la posesión espiritual . [8] Algunas palabras vernáculas para jhākri son phedangbo en el idioma Limbu , maangpa onakchyong en Khambu y boongthing en Lepcha .

Los jhākris realizan rituales durante bodas, funerales y cosechas. Diagnostican y curan enfermedades. Sus prácticas están influenciadas por el hinduismo , el budismo tibetano , los ritos Mun y Bön .

Incluso ahora, los grupos étnicos indígenas de Assam , en el noreste de la India (especialmente en la región de Mayong y otros lugares rurales) tienen un curandero chamánico que trata enfermedades con hechicería, brujería y magia negra por las que alguna vez fue famoso. Los chamanes y curanderos similares prevalecen entre las comunidades indígenas de las zonas rurales del noreste de la India.

Otro [ editar ]

  • Bomoh
  • Curandero
  • Nganga
  • Chamán de plástico
  • Quimbanda

Referencias [ editar ]

  1. ^ Lugira, Aloysius Muzzanganda. Religión tradicional africana , pág. 100 (Infobase Publishing, 2009).
  2. ^ The Ipswich Journal (Ipswich, Inglaterra), sábado 25 de septiembre de 1858.
  3. ^ Hutchinson, Francis (1718). Un ensayo histórico sobre la brujería . Londres: Impreso para R. Knaplock y D. Midwinter.
  4. ^ Barnett, Christian (30 de octubre de 2017). "El médico brujo visita la ciudad para 'proteger el río y la gente de Worcester" . Noticias de Worcester . Consultado el 18 de agosto de 2018 .
  5. Martin, Robert Montgomery (1836). Historia de África meridional que comprende el cabo de Buena Esperanza, Mauricio, Seychelles, & c . Londres: J. Mortimer.
  6. ^ "Asesinatos de albinos en Tanzania: 'Más de 200 brujos' arrestados" . BBC News . 12 de marzo de 2015.
  7. ^ Gulia 2005 , págs. 153–4
  8. ^ Gulia 2005 , p. 152

Lectura adicional [ editar ]

  • Maxell, Nicole (1990) Aprendiz de médico brujo . Nueva York: Citadel Press. ISBN 0-8065-1174-5 ; ISBN 978-0-8065-1174-0