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Estatua de Mahakala , sosteniendo un cuchillo desollador ( kartika ) y un cráneo ( kapala )

En el budismo , las deidades feroces o airadas son las formas (o "aspectos", "manifestaciones") feroces, iracundos o contundentes (tibetano: trowo , sánscrito: krodha ) de los Budas , Bodhisattvas o Devas (seres divinos) iluminados . Debido a su poder para destruir los obstáculos a la iluminación, también se les llama krodha-vighnantaka , "feroces destructores de obstáculos". [1] Las deidades feroces son una característica notable de la iconografía del budismo Mahayana y Vajrayana.. Estos tipos de deidades aparecieron por primera vez en la India a fines del siglo VI, siendo su fuente principal las imágenes de Yaksha y se convirtieron en una característica central del budismo tántrico indio a fines del siglo X o principios del XI. [2]

Resumen [ editar ]

Vajrayogini , una dakini semi-iracunda que también es conocida como sarvabuddhaḍākiṇī , la Dakini de todos los budas.

En las tradiciones no tántricas del budismo Mahayana , estos seres son deidades protectoras que destruyen los obstáculos para los Budas y el Dharma, actúan como guardianes contra los demonios y reúnen a los seres sintientes para escuchar las enseñanzas de los Budas. [3] En el budismo tántrico , se los considera formas feroces y aterradoras de los propios budas y bodhisattvas. Los seres iluminados pueden adoptar estas formas para proteger y ayudar a los seres sintientes confundidos. [4] También representan la energía y el poder necesarios para transformar los factores mentales negativos en sabiduría y compasión. [5] [6] Representan el poder y la compasión de la actividad iluminada que utiliza múltiples medios hábiles (upaya ) para guiar a los seres sintientes, así como el elemento transformador del tantra que usa las emociones negativas como parte del camino. Según Chogyam Trungpa , "los yidams iracundos trabajan de manera más directa y enérgica con la pasión, la agresión y el engaño, conquistándolos y pisoteándolos en el acto". [7]

En el arte budista tántrico, las deidades feroces se presentan como seres terroríficos y de aspecto demoníaco adornados con ornamentos de huesos (sct: aṣṭhimudrā, como cráneos humanos y otros ornamentos asociados con el osario), además de ser representados a menudo con atributos sexualmente sugerentes. Según Rob Linrothe, la imaginería sensual y feroz representa "el veneno como su propio antídoto, los obstáculos aprovechados como la fuerza liberadora" y señala que son "metáforas de los procesos yóguicos internos para obtener la iluminación". [8]

Deidades tántricas [ editar ]

Yidams [ editar ]

Artículo principal: Yidam

En Indo-Tibetano Vajrayana , Yidams son formas divinas de Budas y Bodhisattvas. El practicante tántrico se inicia en el mandala de una deidad meditacional en particular (sánscrito: Iṣṭa-devatā ) y practica sadhanas (meditaciones) complejas en la deidad con el propósito de la transformación personal. [9] Esta práctica de Yoga de la Deidad es fundamental para las formas tántricas de budismo, como el budismo tibetano y la etapa de generación.de la práctica depende de la visualización basada en la vívida iconografía asociada con su yidam. Los yidams pueden ser pacíficos, feroces y "semi-feroces" (con aspectos tanto feroces como pacíficos), y cada categoría tiene su propio conjunto particular de imágenes asociadas. Las deidades feroces se pueden dividir en categorías masculinas y femeninas. [10] Los Herukas ( Tb . Khrag 'thung , literalmente "bebedores de sangre") son seres masculinos iluminados que adoptan formas feroces para expresar su desapego del mundo de la ignorancia, como Yamantaka , Cakrasamvara , Mahākāla o Vajrakilaya . Dakinis ( Tb .khandroma , "sky-goer") son sus contrapartes femeninas, a veces representadas con un heruka y a veces como deidades independientes. Las dakinis iracundas más frecuentes son Vajrayogini y Vajravārāhī . Una forma común de imaginería es el yab-yum de un Buda y un consorte en unión sexual.

Galería [ editar ]

  • Yamantaka , también conocido como Vajrabhairava.

  • Estatua de Yamantaka

  • Yamantaka thangka

  • Ekajati , también conocido como Blue Tara o Ugra Tara.

  • Chakrasamvara , una deidad semi-iracunda, representada en yab-yum con consorte

  • Estatua tibetana de Chakrasamvara y consorte de pie

  • Mahakala de 6 brazos

  • Estatua pintada de Mahakala

  • Vajrakilaya

  • Bailando Vajravarahi ( Dorje Pagmo )

  • Vajrayoguini

  • Troma Nagmo

  • Hevajra

  • Los Herukas del Guhyagarbha Tantra

  • Kalachakra y ensamblaje del núcleo.

  • Estatua de Kalachakra

  • Kurukullā

  • Rakta Yamari

Reyes de la sabiduría [ editar ]

En el budismo de Asia oriental , los Reyes de la Sabiduría (en sánscrito vidyarāja ) son vistos como manifestaciones divinas de los Budas, que actúan como protectores, mensajeros y defensores del Dharma budista. [11] En el Vajrayana de Asia oriental y el Budismo esotérico chino, los cinco reyes de la sabiduría son manifestaciones de los Cinco Tathagatas .

  • Acala , "El Inamovible": manifestación de Buda Mahavairocana

  • Vajrayaksa , "El devorador de demonios": manifestación de Buda Amoghasiddhi

  • Vajrabhairava , "El vencedor de la muerte": manifestación de Buda Amitābha

  • El rey de la sabiduría Kundali , "El dispensador del néctar celestial", manifestación de Buda Ratnasambhava

  • Trailokyavijaya , "El conquistador de los tres planos": manifestación de Buda Akshobhya

Protectores [ editar ]

Los Protectores ( sánscrito pāla ) o Dharmapāla (protectores del Dharma), son seres poderosos, a menudo Devas o Bodhisattvas, que protegen la religión y la comunidad budista de las amenazas y obstáculos internos y externos a su práctica. [12] Un Dharmapala también puede ser un Garuda , Nāga , Yaksha , Gandharva o Asura . [13] Otras categorías de protectores incluyen los Lokapālas o "Cuatro Reyes Celestiales" y Kṣetrapālas o "Protectores de la Región".

Ocho Dharmapalas [ editar ]

Un grupo tibetano común de Dharmapāla es 'Los ocho Dharmapalas ' ( tibetano : དྲག་ གཤེད , Wylie : drag gshed ), que se entiende como los defensores del budismo . Son seres sobrenaturales con rango de bodhisattva que "se supone que deben hacer la guerra sin piedad contra los demonios y enemigos del budismo". [14] Los ocho Dharmapala son: [15]

  • Yama , el dios de la muerte
  • Mahakala , el Gran Negro
  • Yamantaka , el conquistador de la muerte
  • Vaiśravaṇa o Kubera , el dios de la riqueza
  • Hayagriva , la de cuello de caballo
  • Palden Lhamo , protectora femenina del Tíbet
  • Brahma blanco o Tshangs pa
  • Begtse , un dios de la guerra de Mongolia.

Galería [ editar ]

  • Vajrapani greco-budista - Heracles

  • Vajrapani

  • Palden Lhamo

  • Vaiśravaṇa (Bishamonten), uno de los cuatro reyes celestiales, en Todaiji

  • Una representación tailandesa de Vaiśravaṇa (Vessavana).

  • Ganapati

  • Citipati

  • Yama, señor de la muerte

  • Hayagriva , el "cuello de caballo"

  • Rahula, un protector de Dzogchen obligado por juramento

  • Virūpāksa: Rey de Occidente, uno de los Cuatro Reyes Celestiales en Wolijeongsa, Corea

  • Dharmapala (Hộ pháp en vietnamita) estatua en el templo Bút Tháp , Vietnam

Ver también [ editar ]

  • Deidades budistas
  • Mitologia china
  • Mitologia hindú
  • Mitologia japonesa
  • Mitología coreana
  • Arte tibetano

Referencias [ editar ]

  1. ^ Linrothe, Rob. Compasión despiadada: Deidades coléricas en el arte budista esotérico indo-tibetano temprano , 1999, página 12.
  2. ^ Linrothe, Rob. Compasión despiadada: Deidades coléricas en el arte budista esotérico indo-tibetano temprano , 1999, página x, 12.
  3. ^ Linrothe, Rob. Compasión despiadada, 1999, página 13, 25.
  4. ^ Thurman, Robert. El Libro Tibetano de los Muertos: Liberación a través de la comprensión en el medio, página 149.
  5. ↑ Berzin, Alexander; Dar sentido al tantra, https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/vajrayana/tantra-theory/making-sense-of-tantra/tantric-imagery#peaceful-and-forceful-figures
  6. ^ Linrothe, Rob. Compasión despiadada, 1999, página xi.
  7. ^ Chögyam Trungpa. Las obras completas de Chögyam Trungpa: Volumen 3, Shambala, 2003, página 438.
  8. ^ Linrothe, Rob. Compasión despiadada, 1999, página xi-xii.
  9. ^ Buswell, Robert E .; López, Donald S. (2013). El diccionario de budismo de Princeton . Princeton y Oxford: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-15786-3 .
  10. ^ Deidades coléricas
  11. ^ Baroni, Helen Josephine (2002). La enciclopedia ilustrada del budismo zen . Nueva York: Rosen Pub. Grupo. pag. 100. ISBN 0-8239-2240-5 . 
  12. ^ Joya del corazón : Las prácticas esenciales del budismo Kadampa, páginas 71-3, Publicaciones de Tharpa (2da. Ed., 1997) ISBN 978-0-948006-56-2 
  13. ^ Robert E. Buswell Jr .; Donald S. López Jr. (2013). El diccionario de budismo de Princeton . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 249–250. ISBN 978-1-4008-4805-8 . 
  14. ^ "Guardianes coléricos del budismo: estética y mitología" . Febrero de 2001 . Consultado el 31 de agosto de 2008 .
  15. ^ Pearlman, Ellen. Danza sagrada tibetana: un viaje a las tradiciones religiosas y populares , página

Enlaces externos [ editar ]

  • Guardianes coléricos del budismo: estética y mitología
  • Deidades coléricas
  • Visiones sagradas: pinturas tempranas del Tíbet central , texto totalmente digitalizado de las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte