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| Budismo tibetano |
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Un kartika ( sánscrito : kartari ; tibetano : གྲི་ གུག་ , Wylie : gri-gug , [1] o kartrika en Nepal, [2] ) es un pequeño cuchillo de mano para desollar ritual en forma de media luna que se usa en el tántrico ceremonias del budismo Vajrayana . Se dice que el kartari es "uno de los atributos por excelencia de las deidades tántricas iracundas ". [3] Se le conoce comúnmente como el "cuchillo de las dakinis ". [4] Su forma es similar a la de los inuit.ulu o cuchillo de mujer, que se utiliza para muchas cosas, incluida la limpieza de pieles.
Mientras que el kartari normalmente se sostiene en la mano derecha de una dakini en la iconografía y la práctica espiritual Vajrayana, ocasionalmente se puede ver sostenido por deidades masculinas esotéricas, [5] como ciertas formas de Yamantaka . [6] También se encuentra con frecuencia en la iconografía de la práctica espiritual budista tibetana de Chöd .
Vajra kartari
Vajrayogini de thangka , sosteniendo kartari en su mano derecha
Ejemplo de un kartari en miniatura usado como adorno en la época contemporánea
Kartari de cuarzo en exhibición en el Museo Guimet , del siglo XVIII al XIX.
Iconografía [ editar ]
En términos de iconografía,
El cuchillo de la dakini tiene una hoja de hierro azul afilada plana con un gancho curvo en su extremo exterior, lo que permite las actividades de desollado de cortar, raspar y tirar. Su mango facetado o de ocho lados está unido al borde superior de la hoja mediante una montura dorada en forma de hoja o la boca bien abierta de un makara dorado , y la parte superior del mango está sellada por un medio vajra . [7]
De la misma manera que la campana y el vajra suelen ser elementos rituales emparejados en la práctica espiritual e iconografía Vajrayana (uno se sostiene en la mano derecha y el otro simultáneamente en la izquierda), el kartika generalmente aparece como un par con el kapala o "cráneo -taza". [8]
La forma de la kartika, o trigug, con su forma de media luna y el gancho en el extremo, se deriva de la forma tradicional del cuchillo de carnicero indio . [9]
Las representaciones de Vajrayogini suelen contener la kartika como uno de sus atributos. En la iconografía de las dakinis iluminadas y yidams femeninas tántricas , es común encontrar el cuchillo kartika en forma de gancho en su mano derecha y la copa del cráneo en la izquierda, representando "la unión inseparable de sabiduría y medios hábiles ". [10]
Significados [ editar ]
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Como escribe un autor sobre el significado de kartika:
La interpretación tradicional del gancho en las imágenes budistas tibetanas es la del gancho de la compasión. Es el gancho que saca a los seres de los ciclos de la transmigración. El cuchillo en forma de media luna de la dakini con su mango vajra saca a uno del sufrimiento, corta el yo centrado en el ego y es guiado por la claridad diamantina del vajra. [11]
El kartika se usa para simbolizar la ruptura de todos los lazos materiales y mundanos y, a menudo, está coronado con un vajra , que se dice que destruye la ignorancia y, por lo tanto, conduce a la iluminación . Otra interpretación más matizada dice que "el kartika representa la ruptura de los dos oscurecimientos budistas de las impurezas ( klesha avarana ) y el conocimiento ( jneya avarana ) que obstruyen el camino de la iluminación". [12] [13] [14] El kartika también se usa para atravesar los oscurecimientos humanos para progresar en el camino espiritual, incluyendo "orgullo, falta de fe, falta de devoción, distracción, falta de atención y aburrimiento". [15]
Referencias [ editar ]
- ^ Robert Beer. El manual de símbolos budistas tibetanos. Shambhala, Boston. 2003. p. 112.
- ^ John Huntington y Dina Bangdel. El círculo de la dicha: arte de meditación budista. Museo de Arte de Columbus, Columbus, Ohio, y Publicaciones Serindia, Chicago. 2004. p. 327.
- ^ John Huntington y Dina Bangdel. El círculo de la dicha: arte de meditación budista. Museo de Arte de Columbus, Columbus, Ohio, y Publicaciones Serindia, Chicago. 2004. p. 356.
- ^ Robert Beer. El manual de símbolos budistas tibetanos. Shambhala, Boston. 2003. p. 112.
- ^ Robert Beer. El manual de símbolos budistas tibetanos. Shambhala, Boston. 2003. p. 114.
- ^ http://www.yamantaka.org
- ^ Robert Beer. El manual de símbolos budistas tibetanos. Shambhala, Boston. 2003. p. 114.
- ^ Harderwijk, Rudy. "Símbolos tántricos" . viewonbuddhism.org . Consultado el 28 de septiembre de 2008 .
- ^ John Huntington y Dina Bangdel. El círculo de la dicha: arte de meditación budista. Museo de Arte de Columbus, Columbus, Ohio, y Publicaciones Serindia, Chicago. 2004. p. 356.
- ^ John Huntington y Dina Bangdel. El círculo de la dicha: arte de meditación budista. Museo de Arte de Columbus, Columbus, Ohio, y Publicaciones Serindia, Chicago. 2004. p. 356.
- ^ Allione, Tsultrim (1986). Mujeres de Sabiduría . Londres: Arkana. pag. 32. ISBN 1-85063-044-5.
- ^ John Huntington y Dina Bangdel. El círculo de la dicha: arte de meditación budista. Museo de Arte de Columbus, Columbus, Ohio, y Publicaciones Serindia, Chicago. 2004. p. 356.
- ^ Stephen Beyer, El culto de Tara: magia y ritual en el Tíbet. Berkeley, Prensa de la Universidad de California. 1973. p. 111.
- ^ Véase también Robert Beer. El manual de símbolos budistas tibetanos. Shambhala, Boston. 2003. p. 114.
- ^ Robert Beer. El manual de símbolos budistas tibetanos. Shambhala, Boston. 2003. p. 114.
