Yahya ibn Umar ibn Yahya ibn Husayn ibn Zayd ibn Ali Zayn al-Abidin ibn Al-Husayn ibn Ali [1] era un Imam Alid . Su madre era Umm al-Husayn Fatimah bint al-Husayn ibn Abdallah ibn Ismail ibn Abdullah ibn Ja`far ibn Abī Tālib . [2] En los días del califa abasí Al-Musta'in , marchó desde Kufa y lideró un levantamiento abortado de Kufa en 250 AH (864-65 EC), [3] pero fue asesinado por las fuerzas abasíes lideradas por Hussain ibn Isma'il , que había sido enviado para ocuparse de él.
Yahya ibn Umar | |
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Fallecido | Califato abasí |
Causa de la muerte | Ejecución |
Cargo criminal | Rebelión contra el Estado ( Traición ) |
Multa | Muerte (asesinado por el ejército abasí) |
Detalles | |
Víctimas | desconocido |
Fecha | C. 864 - 865 |
Delicado | desconocido |
Secuencia de eventos de la vida de Yahya
La siguiente es una secuencia de eventos de la vida de Yahya:
- En 850 d. C., Al-Mutawakkil trajo a Yahya de una de las provincias abasíes para castigarlo, después de que, según informes, reuniera a un grupo de partidarios. Umar ibn Faraj al-Rukhkhaj Al-Sijistani [4] (uno de los secretarios oficiales de Abbasid que había comprado tierras para la fundación de Samarra ) [5] lo azotó con 18 latigazos y fue encarcelado en Bagdad en la prisión de Matbaq antes de ser liberado. [6]
- Yahya fue presionado por sus acreedores y buscó una subvención de Umar ibn Faraj, pero se le negó duramente. Por lo tanto, maldijo a Umar ibn Faraj y, como resultado, fue encarcelado, pero luego fue puesto en libertad. Luego se mudó a vivir a Bagdad, pero todavía estaba sufriendo dificultades. Luego fue a Samarra, donde conoció a otro hombre a quien pidió una subvención, pero nuevamente se le negó severamente. [7]
- Yahya luego fue a Kufa, donde se rebeló en 864 EC. Su levantamiento parece haber sido un curso de acción precipitado. En Kufa, Yahya reunió una gran multitud de beduinos y un contingente de Kufa también se reunió a su alrededor. Luego marchó a Faluya y acampó en un pueblo conocido como al-'Umud. Luego marchó a Kufa y procedió hasta el tesoro, donde tomó todo lo que encontró. Después de esto, declaró su rebelión en Kufa. Luego liberó las dos cárceles de Kufa de todos los enterrados. Luego dejó Kufa para su interior agrícola (el Sawad ) y se estableció en un lugar llamado Bustan. Fue seguido y apoyado por un grupo de Zaydis , beduinos que vivían cerca de Bustan y personas de otros lugares determinados cerca de Kufa. Después de establecerse en Bustan, sus seguidores crecieron en número. [8]
- Yahya derrotó a una fuerza abasí enviada para derrotarlo en una feroz batalla cerca del puente de Kufa. [9]
- Los Zaydis hicieron propaganda de que él era el elegido (al-Rida) de la familia de Muhammad . Esto aumentó su popularidad e incluso la mafia de Bagdad lo tenía en alta estima. En Kufa, un grupo de chiítas experimentados le juró lealtad a él, junto con otras personas. Mientras estaba en Kufa, estaba haciendo los preparativos para sus fuerzas, mientras que las fuerzas abasíes enviadas para derrotarlo también estaban haciendo los preparativos necesarios. [10]
- El 13 de Rajab (20 de agosto) de 864 d.C., marchó contra las fuerzas abasíes de Hussain ibn Isma'il, después de que sus seguidores lo instaran a hacerlo. [10]
- Al día siguiente, las fuerzas de Yahya atacaron a las fuerzas de Hussain ibn Isma'il, pero fueron derrotadas y huyeron, abandonando a Yahya en el campo de batalla. [10]
- Luego, Yahya fue decapitado en el campo de batalla en Rajab 250 AH (agosto de 864 EC) y su cabeza fue mutilada. Luego, su cabeza fue enviada a Al-Musta'in, desde donde se exhibió en la puerta pública en Samarra. [11] [12]
Algunos de los compañeros de Yahya no aceptaron la noticia de que fue derrotado y asesinado. En cambio, creían que no murió y que sólo se ocultó y entraron en la ocultación y que él era el Mahdi y el Qa'im , que volverá a aparecer otra vez.
Su revuelta tuvo una secuela interesante en 255 AH (868-69 EC), cuando ʿAlī ibn Muḥammad, el líder de la Rebelión Zanj , afirmó ser la forma encarnada de Yahya. [13]
Elegías escritas para Yahya
Al-Masudi menciona que se escribieron muchas elegías para Yahya, y que había registrado algunas de ellas en su Kitab al-Awsat (El Libro del Medio). Pero en su libro Las praderas de oro , es la elegía de Ibn Abi Tahir Tayfur (que solo Al-Masudi había conservado) la que le da un lugar de honor. La elegía de Ibn Abi Tahir sobre el rebelde Zaydi crucificado se compone de 14 líneas y el poema posiblemente fue recitado en Samarra, donde se exhibió la cabeza de Yahya, o bien ante las grandes multitudes que se sabe que se reunieron en Bagdad. En la elegía, Ibn Abi Tahir ataca a la familia califal abasí sunita por su usurpación de los derechos de la casa de Ali. [14]
Ibn al-Rumi († 283 AH / 896 EC) también publicó elegías sobre Yahya. [15]
Ver también
- Lista de revoluciones y rebeliones
Referencias
- La historia completa , por Ali ibn al-Athir , vol.7, pág.43
- Las praderas de oro , por Al-Masudi , vol.4, pág.147
Notas
- ^ Incipiente declive, por Ṭabarī, Joel L. Kraemer, pág. 105-106
- ↑ La crisis del califato de ʻAbbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.15
- ^ Incipiente declive, por Tabarī, Joel L. Kraemer, pág.106
- ^ Incipiente declive, por Tabarī, Joel L. Kraemer, pág.74
- ^ Incipiente declive, por Ṭabarī, Joel L. Kraemer, pg 35, 62
- ^ Incipiente declive, por Ṭabarī, Joel L. Kraemer, pág. 105-106
- ↑ La crisis del califato de ʻAbbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.15
- ↑ La crisis del califato de ʻAbbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág. 15-17]
- ↑ La crisis del califato de ʻAbbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.17
- ^ a b c La crisis del califato de ʻAbbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.18
- ↑ La crisis del califato ʻAbbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.19
- ↑ Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr y la cultura del escritor árabe: un bookman del siglo IX en ..., por Shawkat M. Toorawa, pág.74
- ^ name = "La historia de al-Tabari Vol. 34 Incipient Decline" author = "Ṭabarī, Joel L. Kraemer" pg.106
- ↑ Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr y la cultura del escritor árabe: un bookman del siglo IX en ..., por Shawkat M. Toorawa, pág. 39, 74–75, 127
- ↑ Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr y la cultura del escritor árabe: un bookman del siglo IX en ..., por Shawkat M. Toorawa, pág.75