Jacob y Esaú
El libro bíblico del Génesis habla de la relación entre los gemelos fraternos Jacob y Esaú , hijos de Isaac y Rebeca . La historia se centra en la pérdida de Esaú de su primogenitura a Jacob y el conflicto que siguió entre sus naciones descendientes debido al engaño de Jacob a su anciano y ciego padre, Isaac, para recibir la primogenitura / bendición de Esaú de Isaac.
Este conflicto fue paralelo al afecto que los padres tenían por su hijo favorito: "Isaac, que tenía gusto por la caza, amaba a Esaú, pero Rebeca amaba a Jacob". [1] Incluso desde la concepción, su conflicto fue presagiado: "Y los niños lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo: Si es así, ¿por qué estoy así? Y fue a preguntar a la L ORD . Y la L ORD dijo a ella: Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; y un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor ". [2]
Génesis 25:26 [3] declara que Esaú nació antes que Jacob, quien salió agarrándose del talón de su hermano mayor como si estuviera tratando de llevar a Esaú de regreso al útero para que pudiera ser el primogénito. [4] El nombre Jacob significa que agarra el talón que es un modismo hebreo para conducta engañosa. [5]
En Génesis, Esaú regresó con su hermano, Jacob, que estaba hambriento de los campos. Le pidió a su hermano gemelo a darle un poco de "rojo lentejas " (paralela a su apodo, el hebreo : אדום , adom , que significa "rojo"). Jacob ofreció darle a Esaú un plato de estofado a cambio de su primogenitura (el derecho a ser reconocido como primogénito) y Esaú estuvo de acuerdo. [6]
El derecho de nacimiento ( bekorah ) tiene que ver tanto con la posición como con la herencia. Por derecho de nacimiento, el hijo primogénito heredó el liderazgo de la familia y la autoridad judicial de su padre. Deuteronomio 21:17 declara que también tenía derecho a una doble porción de la herencia paterna. [7]
En la interpretación de Daniel J. Elazar , Esaú actúa impulsivamente: "Esaú demuestra que él no merece ser el que continúe con las responsabilidades y recompensas de Abraham bajo el pacto de Dios, ya que no tiene las cualidades constantes y reflexivas que se requieren ... . Jacob muestra su disposición, así como su mayor inteligencia y previsión ... Lo que hace no es del todo honorable, aunque no ilegal. El título que gana es al menos parcialmente válido, aunque es lo suficientemente inseguro al respecto como para conspirar más tarde con su madre para engañar a su padre para obtener la bendición también para el primogénito ". [8]
