Zindīq (pl. Zanādiqa ) es un término islámico medieval aplicado por los musulmanes a las personas que se considera que tienen puntos de vista o siguen prácticas que son contrarias a los dogmas islámicos centrales. [1] Zandaqa es el sustantivo abstracto que describe estos puntos de vista. [2]
Zanadiqa generalmente se traduce como "herejía" y se usa a menudo para "subrayar la seriedad" del error religioso del musulmán acusado. Originalmente se refería a la herejía del maniqueísmo , pero "pronto llegó" para aplicarse a los musulmanes que ocultaban sus creencias desviadas. [3]
Bajo los abasíes
El árabe zindīq es una palabra prestada del persa medio preislámico 𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪 zandik , un término zoroástrico de etimología y significado inciertos (para una discusión del término en un contexto preislámico, ver zandik ).
Zindīq (زنديق) o Zandik (𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪) se utilizó inicialmente para denotar negativamente a los seguidores de la religión del maniqueísmo en el Imperio Sasánida . [4] Sin embargo, en la época del califato abasí del siglo VIII , el significado de la palabra zindīq y el adjetivo zandaqa se había ampliado y podía denotar vagamente muchas cosas: dualistas gnósticos , así como seguidores del maniqueísmo, agnósticos y ateos . [5] [6] Sin embargo, muchos de los perseguidos por zandaqa bajo los abasíes afirmaron ser musulmanes, y cuando se aplicó a los musulmanes, la acusación fue que el acusado albergaba en secreto creencias maniqueas. [6] "La prueba de tal acusación se buscó, si es que se buscó, en una indicación de algún tipo de dualismo, o si ese individuo burlaba abiertamente las creencias o prácticas islámicas". [6] Como tal, ciertos poetas musulmanes de los primeros tiempos abasíes también podrían ser acusados de zandaqa tanto como lo haría un maniqueo real. [6]
El cargo de zandaqa era grave y podía costarle la vida al acusado. [6] [7] Una historia de los estados de la época cita al califa "Spiller" Abu al-'Abbas diciendo que "la tolerancia es loable, excepto en asuntos peligrosos para las creencias religiosas o para la dignidad del soberano". [8] El tercer califa abasí, Al-Mahdi , ordenó la composición de obras polémicas para refutar a los librepensadores y otros herejes, y durante años trató de exterminarlos por completo, cazándolos y exterminando a los librepensadores en gran número, dando muerte a cualquiera en mera sospecha de ser un zindiq . [8] Los sucesores de Al-Mahdi, los califas al-Hadi y Harun al-Rashid , continuaron los pogromos, aunque con menor intensidad durante el reinado de este último y más tarde fue abolido por él. [6] [9] Esta política, a su vez, influyó en la política Mihna de al-Ma'mun que tenía como objetivo a los eruditos y funcionarios religiosos musulmanes que se negaban a aceptar la doctrina de la naturaleza creada del Corán. [6]
El motivo de estas persecuciones no es fácil de determinar. [6] Zandaqa fue visto como una amenaza para el Islam, la sociedad musulmana y el estado. [6] En el siglo VIII, las normas islámicas todavía estaban en desarrollo y aún no se habían cristalizado, y los musulmanes eran todavía una pequeña minoría en los vastos territorios gobernados por el califato, e incluso se percibía que los que se habían convertido habían sido sólo "imperfectamente". "Islamizado. Muchos de estos conversos habían sido previamente maniqueos, y el maniqueísmo con sus ideales misioneros bien desarrollados había experimentado un ligero resurgimiento durante el primer gobierno del califato. Como tal, los maniqueos fueron percibidos como una amenaza para la seguridad de la élite religiosa musulmana y para el estado abasí. La amenaza se percibió como especialmente evidente en la manera cuasi científica en la que los maniqueos plantearon preguntas inquietantes, su habilidad para crear una impresión favorable en el debate público y su habilidad para defender su propia visión del mundo intelectualmente atractiva. [6]
Uso posterior
Con el tiempo, los teólogos musulmanes llegaron a aplicar zindiq al "disidente criminal, el musulmán profesante que tiene creencias o sigue prácticas contrarias a los dogmas centrales del Islam y, por lo tanto, debe ser considerado apóstata e infiel. Los juristas difieren en cuanto a la formulación teórica del punto de exclusión, pero de hecho suele adoptar el criterio práctico de rebelión abierta ". [1]
En los tiempos modernos, el término zindiq se usa ocasionalmente para denotar a miembros de religiones, sectas o cultos que se originaron en una sociedad musulmana pero que los musulmanes tradicionales consideran heréticos o independientes. [10] En este sentido, un zindiq se percibe como incorregiblemente desleal a los principios del Islam. [11]
Zindiqs famosos y supuestos
- Abu Nuwas
- Muhammad ibn Zakariya al-Razi [12] : 227–230 [13]
- Ibn al-Khatib [14]
- Ibn al-Muqaffa ' [13]
- Abu Shakir [13]
- Abu Isa al-Warraq [13]
- Ibn al-Rawandi [13]
- Al-Maʿarri
- Bashar ibn Burd
- Khalid al-Qasri
- Shahab al-Din Yahya ibn Habash Suhrawardi
Referencias
- ↑ a b Lewis, Bernard (1993), Islam en la historia: ideas, personas y eventos en el Medio Oriente , Open Court, p. 287.
- ^ Blois, FC De (2012). "Zindīḳ" . En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). Rodaballo.(requiere suscripción)
- ^ Adang, Camilla; Ansari, Hassan; Fierro, Maribel (2015). Acusaciones de incredulidad en el Islam: una perspectiva diacrónica sobre Takfīr . Rodaballo. pag. 18 . Consultado el 25 de diciembre de 2020 .
- ^ Taheri-iraquí, Ahmad. Zandaqa en el período abasí temprano con especial referencia a la poesía . Universidad de Edimburgo. pag. 3.
[...] la palabra zindiq / zandik se aplicó inicialmente en el Imperio sasánida a los maniqueos como un epíteto peyorativo [...]
- ^ Taheri-iraquí, Ahmad. Zandaqa en el período abasí temprano con especial referencia a la poesía . Universidad de Edimburgo. pag. 3.
Aunque la palabra zindīq / zandik se aplicó inicialmente, en el Imperio Sasánida, a los maniqueos como un epíteto peyorativo, en la época de la época islámica su uso se había ampliado y se aplicaba libremente a los dualistas gnósticos, agnósticos, ateos e incluso libres. -pensadores y libertinos. Finalmente, en el período posterior, incluso hasta la actualidad, 'zindīq' llegó a ser sinónimo de 'irreligioso'.
- ^ a b c d e f g h yo j Zaman, Muhammad Qasim (1997), Religión y política bajo los primeros abasíes: el surgimiento de la élite proto-sunita , Brill, págs. 63–65.
- ^ Bowker, John (1997), "Zindiq", The Concise Oxford Dictionary of World Religions , OUP.
- ^ a b Glassé, Cyril (2013), "Zindiq", La Nueva Enciclopedia del Islam (4ª ed.), Rowman & Littlefield, p. 491.
- ^ Christine Caldwell Ames (2015). Herejías medievales . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 88. ISBN 9781107023369.
- ^ Adamec, Ludwig W. (2016), "Zindiq", Diccionario histórico del Islam , Londres: Rowman & Littlefield, p. 494, ISBN 1-4422-7723-8.
- ^ Hughes, Thomas Patrick (1895), "Zindīq", Diccionario del Islam (2ª ed.), Londres: WH Allen & Co., p. 713.
- ^ Hecht, Jennifer Michael (2003). Duda: una historia: los grandes escépticos y su legado de innovación desde Sócrates y Jesús hasta Thomas Jefferson y Emily Dickinson . Harper San Francisco. ISBN 0-06-009795-7.
- ^ a b c d e Mirfetros, Ali (1978), "Zendiqs and Materialistic Thinkers", Hallaj (décima ed.), Alborz Press, págs. 102-126.
- ^ Awasaf an-Nas fi Tawarikh wa Silat, pág. 19, Mohamed Kamal Chabana