La Zawiya de Sidi Bel Abbes o Zaouia de Sidi Bel-Abbès ( árabe : زاوية سيدي بلعباس , bereber : ⵣⴰⵡⵉⵢⴰ ⵙⵉⴷⵉ ⴱⵍⵄⴻⴱⴰⵙ) es un complejo religioso islámico ( zawiya ) en Marrakech , Marruecos . El complejo se centra alrededor del mausoleo de Abu al-Abbas as-Sabti (o Sidi Bel Abbes), un maestro sufí que murió en 1204. Es el más venerado de los Siete Santos de Marrakech , generalmente considerado el "santo patrón" de la ciudad. [1] [2] [3] : 107La arquitectura de la zawiya data en parte del período saadiano tardío (principios del siglo XVII), pero ha sido modificada y restaurada varias veces desde entonces. [2] [4] [5] [6]
Zawiya de Sidi Abu al-Abbas al-Sabti | |
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زاوية سيدي بلعباس ⵣⴰⵡⵉⵢⴰ ⵙⵉⴷⵉ ⴱⵍⵄⴻⴱⴰⵙ | |
Religión | |
Afiliación | islam |
Localización | |
Localización | Marrakesh , marruecos |
Coordenadas geográficas | 31 ° 38′20.1 ″ N 7 ° 59′27.9 ″ W / 31,638917 ° N 7,991083 ° WCoordenadas : 31 ° 38′20.1 ″ N 7 ° 59′27.9 ″ W / 31,638917 ° N 7,991083 ° W |
Arquitectura | |
Tipo | zawiya |
Estilo | Saadí , marroquí , islámico |
Fecha Establecida | después de 1204 CE |
Terminado | complejo actual construido entre 1603 y 1608; renovaciones en 1720 y 1756; otras adiciones y renovaciones en varias fechas |
Historia
Abu al-Abbas al-Sabti (nombre completo: Sidi Ahmed ibn Dja'far al-Khazraji Abu al-Abbas as-Sabti [2] : 272 [7] ) nació en Ceuta en 1129 o 1130. Estudió con Abu Abd Allah al-Fakhkhar, quien a su vez fue alumno de Qadi Ayyad (otro de los siete santos enterrados en Marrakech). [8] En 1146 se trasladó a Marrakech durante las últimas semanas del asedio almohade de la ciudad y se estableció allí después de su captura, permaneciendo principalmente en la colina de Jbel Gilliz (o Gueliz). [7] [5] Durante este tiempo, recibió algún apoyo financiero del régimen almohade. [7] La doctrina de Abu al-Abbas era relativamente simple, poniendo gran énfasis en la caridad ( zakat y sadaqah ), incitando a los ricos a dar a los pobres. [7] [2] [5] Se distinguió por su generosidad, que a su vez le ganó una considerable popularidad. [7] Cuando murió en 1204, fue enterrado en una tumba sin nombre en el antiguo cementerio de Sidi Marwan, cerca de Bab Taghzout (la puerta norte de la ciudad en ese momento). [2] Con el tiempo adquirió fama de haber realizado milagros y se convirtió en el santo patrón más importante de Marrakech, así como más específicamente en el santo patrón del comercio. [2] [7] También se decía que su barakah (bendición) ayudaba o curaba enfermedades, y especialmente para ayudar a los ciegos ; una reputación que se ha mantenido más o menos hasta nuestros días. [2] Finalmente, se construyó un mausoleo sobre su tumba y se convirtió en el lugar de una peregrinación popular. [5] Un mausoleo sobre su tumba existió desde al menos el siglo XIV. [5]
El complejo actual alrededor de su tumba, sin embargo, fue construido inicialmente por el sultán saadí Abu Faris Abdallah durante su reinado entre 1603 y 1608. [2] : 430 Abu Faris construyó la mezquita y el minarete, así como la madrasa y la biblioteca. Según los informes, estaba motivado para hacer esto porque sufría de epilepsia severa (que se atribuía a los djinns ) y esperaba que al patrocinar la tumba de Sidi Bel Abbes pudiera recibir bendiciones que lo curarían. [2] : 430
El zawiya estaba originalmente ubicado fuera de las murallas de la ciudad , cerca de la antigua puerta norte de Bab Taghzout, pero su zawiya atrajo a más y más colonos al área hasta que se desarrolló un floreciente vecindario aquí fuera de las murallas de la ciudad. A finales del siglo XVII, Abu al-Abbas fue elegido como uno de los " siete santos " de Marrakech y su tumba se convirtió en una de las paradas de una ziyara asociada (peregrinación) establecida por iniciativa del sultán alauí Moulay Isma'il ( gobernó 1672-1727). [2] : 571–575 [3] Moulay Isma'il también reconstruyó una nueva cámara del mausoleo sobre la tumba en 1720. [5] [2] : 474 En el siglo XVIII, bajo el reinado del sultán alauí Muhammad ibn Abdallah ( también deletreado "Mohammed Ben Abdallah"), las murallas de la ciudad finalmente se ampliaron para abarcar la zawiya y su vecindario, formando el nuevo punto norte de la ciudad. [2] [3] Muhammad ibn Abdallah también renovó el mausoleo y su mezquita en 1756 y reconstruyó su madrasa. [5] [2] : 509 El complejo se volvió a ampliar en el siglo XIX. [5] En 1850 (durante el reinado de Abd er-Rahman ) se agregó un largo zoco lineal especializado en pasamanería a lo largo de la calle que conduce a la entrada sur de la zawiya, mientras que en 1870 (durante el reinado de Muhammad IV ) se creó una fuente elaborada se añadió en el patio que da a la entrada del mausoleo. [6] [2] : 534 El complejo fue renovado nuevamente en 1988 por orden del rey Hassan II. [9]
Arquitectura
Diseño general
El zawiya se encuentra directamente al norte de la antigua puerta de la ciudad de Bab Taghzout . El complejo arquitectónico de la zawiya incluye múltiples edificios que cumplen diferentes funciones, que datan de diferentes períodos. La mayoría de las estructuras están dispuestas alrededor de dos grandes patios al aire libre conectados entre sí: uno al noroeste y otro al sureste. El complejo tiene varias entradas, pero a la entrada principal sur (que da a Bab Taghzout y al centro de la ciudad) se accede a través de un largo bazar lineal (o un tipo de qaysariyya ) que consiste en una calle flanqueada por hileras de tiendas a cada lado, creado en el siglo 19. Esto conduce a un pequeño patio triangular en su extremo norte, que desemboca en otro largo patio rectangular o callejón, que a su vez conduce al patio principal sureste del complejo. Este patio cuadrilátero está rodeado por todos lados por hileras de pequeñas habitaciones con entradas arqueadas que se abren directamente desde el patio. También está flanqueado al oeste por la mezquita del complejo, mientras que en su lado norte se encuentra el edificio del mausoleo. Frente a la entrada del mausoleo, en el medio del lado sur, hay una fuente de pared alta y ornamentada que data del siglo XIX. Desde la esquina noroeste de este patio hay una entrada que conduce al siguiente patio principal del complejo, que es más grande y un poco más irregular. Este patio está nuevamente flanqueado por la mezquita en su lado sur y por el mausoleo en su lado este, pero también se ubican varias otras estructuras a su alrededor que forman parte del complejo. La esquina noreste del patio está ocupada por un matadero (parte de los servicios del complejo en el suministro de alimentos), su borde norte está ocupado por estructuras residenciales y su lado oeste está flanqueado por un complejo de estructuras que incluyen un conjunto de letrinas y un asilo para los ciego . Al suroeste del segundo patio principal y al oeste del edificio de la mezquita hay una estructura rectangular, la madrasa, y más al oeste de ésta, al otro lado de otra calle noroeste, hay un hammam ( casa de baños ). [6] [9]
El patio principal sureste del complejo.
La monumental fuente de pared ornamentada en el patio sureste
El patio principal noroeste del complejo.
La mezquita
La mezquita es ahora la única estructura del complejo que todavía data en gran parte de la construcción saadí bajo Abu Faris (principios del siglo XVII). Su diseño y decoración son casi idénticos a los de la mezquita Mouassine construida por los saadíes a principios del siglo anterior, aunque es más pequeña que esta última. [5] La mezquita sigue la forma interior hipóstila habitual con un patio ( sahn ) que ocupa la mayor parte de su mitad norte. El edificio tiene 38 metros de largo de norte a sur y 30 metros de ancho de este a oeste. [9] Su entrada principal, ubicada en su eje central, se abre al lado sur del gran patio noroeste del complejo. Esta entrada conduce al patio interior de la mezquita, que tiene una pequeña fuente en su centro y está rodeado por una galería techada en tres lados, que a su vez se fusiona con la sala de oración interior en el lado sur. La sala de oración, que ocupa el resto del edificio, está dividida por hileras de arcos de herradura en 7 naves / pasillos perpendiculares al muro sur. El muro sur también es la dirección de la qibla , la dirección de la oración; De hecho, la mezquita y los edificios vecinos están orientados 18 grados al este (o en sentido contrario a las agujas del reloj) desde el meridiano norte-sur para adaptarse a la dirección estimada de la oración. La nave central de la mezquita es un poco más ancha que las otras, mientras que los arcos directamente frente al muro de la qibla sur son reemplazados por otro pasillo que corre paralelo a ese muro; formando así el plano en "T" que se encontraba en la mayoría de las mezquitas medievales de la región. En el centro del muro sur, alineado con la nave central, se encuentra el mihrab de la mezquita (un nicho en el muro que simboliza la dirección de la oración). [9] [5]
La decoración de la mezquita es similar a la de la mezquita Mouassine y la mezquita Bab Doukkala . Consiste en motivos arabescos y geométricos tallados en estuco alrededor de los arcos de la sala de oración, así como una decoración más extensa de estuco tallado en la pared alrededor del mihrab. Aunque la decoración esculpida es bastante fina y coherente con la calidad anterior de la artesanía saadiana, actualmente están enlucidas con pesadas capas de pintura que opacan ligeramente sus rasgos. Además de los motivos arabescos, las tallas alrededor del arco del mihrab incluyen inscripciones árabes en un marco rectangular. Las inscripciones incluyen una basmala , una tasliya (frase que invoca la bendición de Dios ) y los versículos 36 a 37 de la 24ª Sura ( An-Nur ) del Corán . [5] La abertura del nicho del mihrab está flanqueada a ambos lados por tres columnas encajadas con capiteles ornamentados , cada lado tallado en un solo bloque de mármol . El espacio frente al mihrab está cubierto por una cúpula rectangular tallada en muqarnas (decoración de estalactitas o panal de abejas), al igual que las esquinas sureste y suroeste de la mezquita, mientras que una cúpula de muqarnas octogonal más pequeña cubre el espacio dentro del mihrab mismo. El pasillo sur que corre frente al muro de la qibla también está delimitado por una fila paralela adicional de arcos "lambrequin" cuyos intradós están tallados con muqarnas . El patio de la mezquita tiene decoración zellij a lo largo de la parte inferior de los pilares del arco que lo rodean, mientras que el arco central en su lado sur (que conduce a la nave alineada con el mihrab) está relleno con una anaza de madera cuya parte superior está tallada con inscripciones religiosas. dentro de un marco cuadrado. Los techos exteriores de la mezquita están cubiertos de tejas verdes típicas de otras mezquitas marroquíes. [5]
El minarete de la mezquita, que se eleva desde la esquina noreste y eclipsa el patio este del complejo, es un poco más original para su época y tuvo una influencia duradera en la arquitectura marroquí posterior . [5] El minarete tiene la base cuadrada usual y una composición de doble por niveles, con un eje principal coronado por un árbol secundario más pequeño o linterna, que a su vez está rematado por una pequeña cúpula y florón . Sin embargo, la decoración de su superficie renuncia a la tradición anterior de los motivos sebka y, en cambio, presenta varios niveles de arcos ciegos decorativos que enmarcan las ventanas del minarete. El nivel más bajo presenta arcos gemelos polilobulados en la fachada sur y un gran arco lambrequín en su fachada este, el segundo nivel presenta arcos lambrequines gemelos en cada fachada, y el tercer nivel (más alto) presenta una fila de pequeños arcos que alternan entre redondos y puntiagudos. Perfiles lobulados. La parte superior del eje principal está coronada con una moldura de forma de merlon en forma de dientes de sierra , similar a las almenas que se encuentran en los minaretes de otras mezquitas. [5]
En la esquina suroeste de la mezquita, que se extiende desde el pasillo sur a lo largo de la pared de la qibla, hay una habitación llamada bayt al-'itikaf (en árabe : بيت الاعتكف ) que sirvió como un espacio para el retiro espiritual. En el lado sur de la mezquita, detrás del mihrab, hay una cámara cuadrada que sirvió como biblioteca, similar a la cámara de la biblioteca Saadian agregada anteriormente a la Mezquita Qarawiyyin en Fez . [5]
El mausoleo
La cámara del mausoleo, ubicada al noreste de la mezquita, consiste en una cámara cuadrada cubierta por un techo verde piramidal (similar a las cámaras del mausoleo en otras zawiyas de la ciudad). Data de una reconstrucción de Moulay Isma'il a principios del siglo XVIII. Su techo interior consta de una cúpula de madera pintada, mientras que sus paredes están decoradas con azulejos de zellij , decoración más en estuco tallado y vidrieras. Se ingresa al edificio del mausoleo a través de un portal monumental que se abre en el lado norte del patio principal sureste del complejo. El portal está cubierto con una decoración similar y coronado por un dosel de madera hundido. Esta entrada conduce primero a un patio interior con una fuente central. El patio mide unos 9 metros de ancho de este a oeste y 14 metros de largo de norte a sur, y se accede a la cámara del mausoleo a través de una puerta ornamentada detrás de un pórtico arqueado en su lado occidental. Existe un pequeño cementerio amurallado fuera del muro norte del mausoleo, pero un cementerio más grande ahora se extiende mucho más allá de este hacia el norte y el este. [9]
La entrada al mausoleo, en el patio principal sureste del complejo.
El patio interior del edificio del mausoleo.
La cámara del mausoleo
Ver también
- Zawiya de Muhammad Ben Sliman al-Jazuli
- Zawiya de Sidi Abd el-Aziz
Referencias
- ^ "Marrakush". La enciclopedia del Islam . 6 . EJ Brill. pag. 591. ISBN 9789004090828.
- ^ a b c d e f g h yo j k l m n Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
- ^ a b c Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc . París: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
- ^ Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident . París: Arts et métiers graphiques.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Salmón, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . París: LienArt. págs. 110-117. ISBN 9782359061826.
- ^ a b c Triki, Hamid (1986). Marrakech (PDF) . Singapur: Marka Print Pte Ltd. págs. 29–29.
- ^ a b c d e f Hanif, N. (2002). Enciclopedia biográfica de sufíes: África y Europa . Sarup & Sons. págs. 143-145.
- ^ Bencheneb, H. (1995). "al-Sabtī" . En Bearman, P .; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . VIII (2ª ed.). Leiden, Holanda: EJ BRILL . pag. 691. ISBN 9004098348.
- ^ a b c d e "Zawiya Sidi Bel Abbes" . Archnet . Consultado el 26 de septiembre de 2020 .
enlaces externos
- Plano de planta de todo el zawiya , en ArchNet