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Sadaqah o Sadqah ( árabe : صدقة , Urdu : صدقہ , IPA:  [sˤɑdæqɐ] , [n A] "caridad", "benevolencia", [1] plural ṣadaqāt صدقات ) en el contexto moderno ha llegado a significar " caridad voluntaria". [2] Según el Corán , la palabra significa ofrenda voluntaria, cuya cantidad está a voluntad del "benefactor". [3]

Etimología y significado [ editar ]

'Sadaqah' significa literalmente 'justicia' y se refiere a la entrega voluntaria de limosnas o caridad. [4] En terminología islámica, sadaqah se ha definido como un acto de "dar algo ... sin buscar un sustituto a cambio y con la intención de agradar a Allah". [5] Mientras tanto, según Ar-Rageeb al-Asfahaani "Sadaqa es lo que la persona da de lo que posee, como el Zakat, con la esperanza de acercarse más a Allah".

El término 'sadaqah' proviene de la raíz árabe 'sidq' (sdq) ص د ق , que significa sinceridad y se considera un signo de fe sincera. [6] La raíz de tres letras de esta palabra, SDQ, también significa "decir la verdad", "ser sincero" y "cumplir la promesa de uno". Todos estos aspectos del comportamiento honorable indican los vínculos entre la generosidad y una sociedad sana. [7] Algunos investigadores modernos también intenta vincular etimológicamente la palabra sádaqa con el hebreo צדקה Sedaka (limosna). Por tanto, algunos expertos concluyen que sadaqa es una palabra prestada. [8]

Ejemplos de sadaqah incluyen:

  • Administrar justicia entre dos personas
  • Para eliminar el daño de una carretera / eliminar espinas, huesos y piedras de los caminos
  • Una buena palabra
  • Cada paso que se da hacia la oración
  • Guiando a los ciegos
  • Apoyando a los débiles con la fuerza de tus brazos
  • Sonriendo a los demás

En textos islámicos [ editar ]

Corán [ editar ]

  • La palabra zakah aparece treinta veces en el Corán, de las cuales veintisiete veces está relacionada con la oración. Hay tres lugares donde no se ha vinculado ... ( Corán 41: 7 ). El zakah mencionado en estos treinta lugares se refiere al zakah obligatorio. Sin embargo, Sadaqah (caridad no obligatoria) y su plural (sadaqat) aparecen trece veces en el Corán; cinco veces como Sadaqah, ocho veces como su plural. [9]
  • Sadaqat es un término muy amplio y se usa en el Corán para cubrir todo tipo de caridad. Sadaqat significa dar limosnas y también limosnas legales para las cuales se usa la palabra zakat en el Corán y la Sunnah del Profeta Muhammad. Al zakat se le ha llamado sadaqat porque también es una especie de caridad obligatoria. Es un sadaqa obligatorio, mientras que los sadaqa ordinarios son voluntarios. Por lo tanto, el zakat debe ser cobrado por el muhtasib (recaudador) o el gobierno, el estado islámico como un impuesto obligatorio. [10]
  • Según el Corán , Sadaqa conduce a la purificación del benefactor. [3] El Corán dice que sadaqa no debe ser necesariamente en forma material [11] y puede ser un "esfuerzo voluntario", o una palabra amable. [8] Esto está de acuerdo con una narración atribuida a Mahoma que dice que "toda buena acción es una forma de sadaq ". [1] Las palabras amables y la "compasión" son mejores que sadaqaacompañado de "insulto", desde el punto de vista del Corán, y es mejor que las donaciones se ofrezcan "discretamente" a los necesitados en lugar de hacerlo en público para ser reconocidos por ellos. El Corán también critica las donaciones destinadas a parecer generosas o comprometer el valor de sadaqa mediante un "comportamiento público ostentoso" realizado solo para "hacer que un acto normalmente caritativo sea puramente egoísta". El Corán sugiere que la sadaqa no solo está destinada a apoyar a los pobres, sino que también se puede donar a otras personas que "no tenían una necesidad visible" y también que necesitaban ayuda para mejorar su vida o tenían que dirigirse hacia nuevos trabajos y "oportunidades económicas". ". [8]

Hay muchos versos sobre Sadaqat (Caridad), ya sean voluntarios u obligatorios. Entre los que se indican a continuación:

  • Y persevera en la oración; practique la caridad con regularidad; e inclinen sus rostros con los que se inclinan (en adoración). [12]
  • Te preguntan cuánto deben gastar (en caridad). Di: Todo lo que gastes que sea bueno, es para los padres, parientes, huérfanos, necesitados y viajeros. Y todo lo que hagáis que sea bueno, Allah lo sabe bien. [13]
  • Las palabras amables y la cobertura de las faltas son mejores que la caridad seguida de la injuria. Allah está libre de todos los deseos y es el más tolerante. [14]
  • Alá privará a la usura de toda bendición, pero aumentará las obras de caridad: porque no ama a las criaturas ingratas y perversas. [15]
  • Aquellos que creen, y hagan obras de justicia, y establezcan oraciones regulares y caridad regular, tendrán su recompensa con su Señor: sobre ellos no habrá temor, ni se entristecerá. [dieciséis]
  • Por tanto, teman a Alá tanto como puedan; escucha y obedece y gasta en caridad en beneficio de tu propia alma y de los salvados de la codicia de su propia alma, ellos son los que logran la prosperidad. [17]

Hadith [ editar ]

Según algunos hadices , "una palabra amable y una sonrisa" puede considerarse sadaqa y la mejor forma de hacerlo es "transmitir conocimiento". [1] Además, Muhammad dijo en un hadiz que sadaqa elimina setenta puertas del mal. [18]

Diferencia del zakat [ editar ]

  • La palabra se usa indistintamente con Zakat y Nafaqa en algunos contextos, [3] pero mientras que zakat es obligatorio, Sadaqa generalmente se refiere a donaciones voluntarias. [1]
  • Zakat es una contribución mínima requerida por los musulmanes en términos de dinero y propiedades o bienes que pueden ayudar a los musulmanes que en su mayoría necesitan asistencia, mientras que Sadaqah puede ser en forma de dinero, hechos, propiedad o saludos. [19]
  • El término 'sadaqah' se usó en el Corán y la Sunnah tanto para el zakat como para la caridad. Entre las diferencias entre ellos está que en el caso del Zakat, la cantidad es fija, se utiliza de acuerdo con lo que establece la Ley Islámica y se paga solo una vez al año. Mientras tanto, la caridad no tiene un porcentaje fijo y uno es libre de pagarlo tantas veces como pueda o se sienta inclinado a hacerlo. [20]

Etiqueta [ editar ]

  • Sadaqah debe provenir de las posesiones y propiedades legítimas de uno. [21]
  • Según el Corán 2: 274 , es mejor ofrecer sadaqah en secreto. [22]
  • Sadaqah no debe ir acompañado de reproches a la persona a quien se le da el sadaqa. [23]
  • Sadaqah debe ser de intenciones puras para Dios. [24]
  • Sadaqah debe provenir de las posesiones que amas. [25]

Categorías de los titulados [ editar ]

Según el Corán 9, versículo 60, hay ocho categorías de personas que tienen derecho a recibir Sadaqah (Zakaat). Ellos son :

  1. Los pobres (al-fuqarâ '), es decir, de bajos ingresos. [26]
  2. La gente necesitada (al-masākīn). [27]
  3. Los funcionarios designados para recibir Sadaqah (Administradores de Zakat). [28]
  4. Aquellos cuyos corazones se han reconciliado (recientemente) con el Islam (al-mu'allafa qulubuhum). [29]
  5. Para liberar a los esclavos y cautivos. [30]
  6. Aquellos que están sobrecargados de deudas. [31]
  7. En la causa de Allah para difundir el mensaje del Islam. [32]
  8. A aquellos que son caminantes (viajeros que no tienen suficiente dinero para regresar a casa). [30]

Importancia [ editar ]

Contribución social [ editar ]

  • Mejora el bienestar de las personas en la sociedad islámica. [33]
  • Ayuda a cumplir con los requisitos de los musulmanes pobres. [34]
  • Aligera la deuda de los deudores musulmanes. [35]
  • Ayuda a cuidar de aquellos cuyos corazones se han reconciliado (recientemente) (con la Verdad). [35]
  • Ayuda a los musulmanes varados a completar su viaje. [36]
  • Ayuda en la curación de diversas enfermedades (según el profeta del Islam). [37]

Efectos espirituales [ editar ]

  • Purifica el corazón humano de los pecados de la malicia, la codicia y el amor obsesivo por la riqueza. [38]
  • Aumenta la riqueza. [39]
  • Elimina la mala suerte. [35]
  • Ayuda a cruzar el puente de Siraat. [40]
  • Garantiza el cielo. [41]

Ver también [ editar ]

  • Limosna
  • Khums
  • Tzedaká ( judaísmo )
  • Zakat
  • Al-Kaffarah

Notas [ editar ]

  • ^ Variaciones de pronunciación enárabe literario:/ sˤadaqa /, la primera y la última vocales pueden ir acompañadas de[ ɑ ]y la última vocal puede convertirse en[ ɐ ]. La segunda vocal también podría estar respaldada por[ ɑ ]o precedida por[ æ ]. Así[sˤɑdæqɑ, sˤɑdæqɐ, sˤɑdɑqɑ]. Verfonología árabe.

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d Ibrahim, Barbara; Sherif, Dina H. (2008). De la caridad al cambio social: tendencias en la filantropía árabe . American Univ en Cairo Press. ISBN 9789774162077. Consultado el 30 de noviembre de 2016 .
  2. ^ Dicho, Abdul Aziz et al. (2006). Islam contemporáneo: dinámico, no estático . Taylor y Francis. pag. 145. ISBN 9780415770118.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  3. ^ a b c Diablos, Paul L. "Impuestos" . Enciclopedia del Corán . Consultado el 29 de noviembre de 2016 .
  4. ^ Wayne Visser (2011). La era de la responsabilidad: RSE 2.0 y el nuevo ADN de los negocios . Wiley.com. ISBN 9780203965382.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  5. ^ http://www.islamweb.net/emainpage /index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=84354
  6. ^ https://www.ikca.org.uk/get-involved/sadaqah-donations/
  7. ^ Vincent J. Cornell (2007). Voces del Islam: Voces de la tradición . ISBN 9780203965382.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  8. ^ a b c Nanji, Azim. "Dar limosna" . Enciclopedia del Corán . Consultado el 29 de noviembre de 2016 .
  9. ^ Prof. Muhammad Zulfiqar (2011). Zakah según el Corán y la Sunnah . Editores Darussalam. ISBN 9780203965382.
  10. ^ Mohammad Maulana (2006). Enciclopedia de estudios coránicos (conjunto de 26 volúmenes) . Publicaciones Anmol Pvt. Ltd. ISBN 9780203965382.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  11. ^ Palmer, Michael D .; Burgess, Stanley M. (30 de abril de 2012). El compañero de Wiley-Blackwell para la religión y la justicia social . John Wiley e hijos. ISBN 9781405195478. Consultado el 2 de diciembre de 2016 .
  12. ^ [ Corán  2:43 ]
  13. ^ [ Corán  2: 215 ]
  14. ^ [ Corán  2: 263 ]
  15. ^ [ Corán  2: 276 ]
  16. ^ [ Corán  2: 277 ]
  17. ^ [ Corán  64:16 ]
  18. ^ Neusner, Jacob; Chilton, Bruce (8 de noviembre de 2005). Altruismo en las religiones del mundo . Prensa de la Universidad de Georgetown. ISBN 1589012356. Consultado el 7 de diciembre de 2016 .
  19. ^ Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi (2014). Repensar la mezquita en la sociedad musulmana moderna . ITBM. ISBN 9780203965382.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
  20. ^ Mohammed Higab (2008). El Islam son los Mensajes Divinos en Uno, Volumen 1 . Oficina de Publicaciones Islámicas. ISBN 9780203965382.
  21. ^ Syed Abul ʻAla Maudoodi (2007). Estado Islámico: Escritos políticos de Maulana Sayyid Abul ʻAla Maudoodi . Academia de Investigaciones Islámicas. ISBN 9780203965382.
  22. ^ Asaf Ali Asghar Fyzee (1969). Compendio de la ley fatimí . Instituto Indio de Estudios Avanzados. ISBN 9780203965382.
  23. ^ Ghazzālī (2001). Alquimia de la dicha eterna . Publicaciones Kazi. ISBN 9780203965382.
  24. ↑ Syed Abul ʻAla Maudoodi, Cap. Muhammad Akbar (2000). Sūrah Muhammad a at-Tahrīm Volumen 5 de El significado del Corán, Syed Abul ʻAla Maudoodi . Publicaciones islámicas. ISBN 9780203965382.
  25. ^ [ Corán  3:92 ]
  26. ^ Mohammad Solaiman Mandal (2009). Desarrollo socioeconómico y bienestar humano: un enfoque interdisciplinario . Mohammad Solaiman Mandal. ISBN 9780203965382.
  27. ↑ Prof. Muhammad Zulfiqar (201). Zakah según el Corán y la Sunnah . ISBN 9780203965382.
  28. ^ Fundación Zakât de América (2008). El manual Zakat: una guía práctica para musulmanes en Occidente . ISBN 9780203965382.
  29. ^ Subhash C. Inamdar (2009). Mahoma y el surgimiento del Islam: la creación de identidad grupal . ISBN 9780203965382.
  30. ↑ a b Mirza Yawar Baig (2012). Lecciones de liderazgo de la vida de Rasoolullah: técnicas probadas . ISBN 9780203965382.
  31. ^ Centro Cultural Islámico (2008). The Islamic Quarterly, volumen 29 . ISBN 9780203965382.
  32. ^ Musharraf Hussain (2012). Los cinco pilares del Islam: sentar las bases del amor y el servicio divinos . ISBN 9780203965382.
  33. ^ Mohammad Solaiman Mandal (2009). Desarrollo socioeconómico y bienestar humano: una interdisciplinariedad .
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  35. ↑ a b c Ahmed Ali Al-kuwaity, Ahmed Ali al -Kuwaity - XKP (2015). La belleza de la caridad . Plataforma de publicación independiente CreateSpace. ISBN 9780203965382.
  36. ^ Muhammad bin Jamil Zeno (1996). Pilares del Islam e Iman, y lo que todo musulmán debe saber sobre su religión . Darussalam. ISBN 9780203965382.
  37. ^ Muḥammad ibn Abī Bakr Ibn Qayyim al-Jawzīyah, Imam Ibn Qayyim Al Jauziyah (2003). Sanando con la Medicina del Profeta . Darussalam. ISBN 9780203965382.
  38. ^ Mohamed Ariff, Shamsher Mohamad (2017). Gestión de la riqueza islámica: teoría y práctica . Amazonas. ISBN 9780203965382.
  39. ^ Abdulazeez Abdulraheem (2014). Al Asmaa Ul Husnaa: Cómo vivir por los nombres de Allah . Amazonas. ISBN 9780203965382.
  40. ^ Muḥammad Zakariyyā, MM Qurashi, Khawaja Ihsanul Haq (2009). Volúmenes 1-2 de Fazail-e-sadaqaat . Editores Zam Zam. ISBN 9780203965382.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  41. ^ Ahmad Muhani (2010). Al-Sahifah Al-Sajjadiyyah . Organización de Propagación Islámica, Asociación Imam Sahe-Bu-Zaman. ISBN 9780203965382.

Lectura adicional [ editar ]

  • Debasa, Ana Maria Carballeira, Charity and Poverty, en Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia oxf the Prophet of God (2 vols.), Editado por C. Fitzpatrick y A. Walker, Santa Bárbara, ABC-CLIO, 2014, vol. I, págs. 92-96. 1610691776
  • Estudios Islámicos de Oxford en línea