Zedekiah ben Abraham Anav (siglo XIII) fue un autor de obras halájicas y hermano menor de Benjamin ben Abraham Anaw . Vivió en Roma y recibió su formación talmúdica no solo en Roma sino también en Alemania, donde fue alumno de Jacob de Würzburg y posiblemente también de Abigdor Cohen de Viena .
Debe su reputación a su compilación de leyes rituales titulada Shibbolei haLeket (Orejas de espigar). Está dividido en 372 párrafos, incluidos en las siguientes doce secciones, que tratan de las leyes, reglamentos y ceremonias relacionadas con las oraciones, el sábado , las bendiciones, la luna nueva, la fiesta de la dedicación , Purim , la Pascua , los días semi-santos, los ayunos, la Nueva -año, Día de la Expiación y Sucot . Se adjuntan a la obra varios tratados y responsa sobre diversos asuntos religiosos y legales, como la circuncisión , los ritos de duelo, tzitzit , shechita ., herencia e intereses. Como indica el título, y como el autor nunca deja de señalar, el material no es original sino que fue seleccionado de muchas autoridades más antiguas, como Halakot Gedolot , Sefer haPardes , Alfasi , Isaac ben Abba Mari , Zerahiah ha-Levi , Isaiah di Trani , etc. A estos extractos de otras autoridades la obra debe su boga. El prefacio, escrito en un hebreo puro y vigoroso , se introduce con un breve acróstico.
Pero Sedequías no se limitó al mero trabajo de un compilador. Sistematizó hábilmente su material, le dio una forma concisa a la par que popular, y discriminó juiciosamente entre opiniones y decisiones conflictivas, dando preferencia a las que le parecían verdaderas. Por este procedimiento se disculpó modestamente en su prefacio con una anécdota, sustancialmente en los siguientes términos: Cuando un filósofo, cuando se le preguntó cómo se atrevió a oponerse a los grandes hombres del pasado, respondió: "Reconocemos plenamente la grandeza de nuestras antiguas autoridades y el insignificancia de nosotros mismos. Pero estamos en la posición de pigmeos que cabalgan sobre los hombros de gigantes. Aunque somos pigmeos, vemos más lejos que los gigantes cuando usamos su conocimiento y experiencia ".
El propio Sedequías hizo adiciones a Shibbolei haLeket en una obra cuyo título ya no se conoce: estas adiciones también contienen un gran número de responsa. Sin embargo, se suele citar como Issur va-Hetter (Cosas prohibidas y permitidas).
Solomon Buber publicó una edición completa de Shibbolei haLeket en 1886 en Vilna . El editor escribió una introducción completa, que contiene un análisis del trabajo. Los resúmenes se publicaron mucho antes: Venecia ( Daniel Bomberg ), 1545; Dubnov , 1793; Salonica , 1795. Además, fue plagiado y publicado en forma condensada bajo el título "Tanya" o " Tanya Rabbati ", que pasó por cuatro ediciones: Mantua , 1514; Cremona , 1565; Zolkiev , 1800; Szydlikov , 1836. Un tercer resumen tituladoMa'aseh ha-Geonim (El trabajo de Autoridades Viejo) circuló en manuscrito y se conserva en la Biblioteca Bodleian , Oxford .
Anav estaba en correspondencia con Avigdor Cohen , Meir de Rothenburg y Abraham ben Joseph de Pesaro . Muy a menudo menciona a su contemporáneo mayor, Isaiah di Trani (el Mayor), a cuyo comentario bíblico Anaw en 1297 escribió glosas.