En el budismo tibetano y Bön , Zhitro ( tibetano estándar : ཞི་ ཁྲོ ) o Shitro zab-chos zhi khro dgongs pa rang grol , también conocido como kar-gling zhi-khro [1] se refiere a un ciclo de enseñanzas reveladas por el terton Karma Lingpa y tradicionalmente se cree que fue escrito por Padmasambhava . Las prácticas involucran un mandala de 100 deidades tántricas pacíficas ( zhi ) e iracundas ( khro ) y enseñanzas asociadas y tántricas.prácticas que se centran en aquellas deidades que representan los elementos purificados del cuerpo y la mente. Se cree que estas cien deidades pacíficas y coléricas se manifiestan a una persona fallecida después de la disolución del cuerpo y la conciencia mientras se encuentran en el estado intermedio, o bardo , entre la muerte y el renacimiento. El Bardo Thodol , comúnmente conocido en Occidente como "El Libro Tibetano de los Muertos", forma una sección del ciclo Zhitro de Karma Lingpa. [2] Las enseñanzas de Zhitro están estrechamente relacionadas con el Guhyagarbha Tantra y se consideran un Tantra interno. [3]
Exégesis
Una sadhana prominente , o texto de práctica, es parte de un grupo de enseñanzas del bardo que, según la tradición Nyingma, se originaron con Padmasambhava en el siglo VIII y fueron redescubiertas como terma , o 'enseñanzas del tesoro' en el siglo XIV por los tertön. Karma Lingpa . Las enseñanzas del mandala de Zhitro se encontraron en la misma colección de termas que el Bardo Thodol , un texto muy conocido en Occidente como El libro tibetano de los muertos .
La práctica Dzogchen de Zhitro implica ver el cuerpo como un mandala de deidades pacíficas e iracundas , la inclusión promueve la conciencia en el practicante de la universalidad de la naturaleza búdica . Como práctica del cuerpo sutil que usa prácticas yóguicas para manipular el pulmón , o los vientos sutiles, del cuerpo, esta es una práctica de etapa de finalización de los Tantras Internos . El glosario tántrico del rugido del león [4] describe la práctica del mandala Zhitro :
Zhi-khro es una práctica del budismo tibetano que implica visualizar el cuerpo como un compuesto de las 100 deidades pacíficas e iracundas. En la práctica, las deidades se visualizan primero en mandalas de 42 deidades pacíficas y 58 airadas centradas en el chakra del corazón, la garganta y la coronilla, y luego en todos los canales y nadis del cuerpo.
Shugchang y col. (2000) definen y enmarcan las enseñanzas de Zhi-khro en relación con los Tantras Internos , Anuyoga , Atiyoga , Guhyagarbha tantra , rigpa , Śūnyatā , no dualidad , kye-rim , dzog-rim y bardo :
El zhi-khro , que se traduce como las deidades pacíficas e iracundas, se considera parte del tantra interior. En realidad, es una enseñanza condensada basada en el significado esencial del Guhyagarbha Tantra combinado con los puntos de vista expresados en las enseñanzas de anu y ati yoga. Muchos grandes maestros han dicho que las enseñanzas de zhi-khro son el tantra interno del tantra interno. En este caso, no estamos haciendo distinciones entre los diversos tantras internos, ni entre las etapas de creación y finalización, sino uniéndolos a todos. Esta es la unión de rigpa y la vacuidad, la unidad del nacimiento, la muerte y las experiencias de vida. No hay base para discriminar porque todos son aspectos de una naturaleza verdadera. Nada es rechazado o aceptado exclusivamente. Esta enseñanza se conoce como la que unifica todo en un solo estado. [5]
Janet Gyatso (2006) relata cómo Yeshe Tsogyal recibió a Zhitro a través del wang de un Vidyadhara :
Ella ... es robada por siete bandidos a quienes luego convierte a la práctica budista. Ella procede con los bandidos en una alfombra mágica al lugar Oḍḍiyāna donde todos reciben iniciaciones pacíficas e iracundas de la deidad (zhitro) de un vidyādhara, quien le da el nombre secreto de Kharchen Za y retoza felizmente con ella. [6]
Ver también
- Bardo
- Bardo Thodol
- Guhyagarbha Tantra
- Seis reinos
- Realidad en el budismo
- Técnicas de tantra (Vajrayana)
Notas
- ^ Norbu, Namkhai (1989), "Prólogo", en Reynolds, John Myrdin (ed.), Autoliberación mediante la visión con conciencia desnuda , Station Hill Press, Inc., p. ix
- ^ Padmasambhava ; Karma Lingpa; Gyurma Dorje (2005). Jinpa, Thupten ; Coleman, Graham (eds.). El libro tibetano de los muertos: Primera completa Traducción Inglés, . Su Santidad el Dalai Lama (introducción). Londres y Nueva York: Viking, Penguin Classics. ISBN 9780713994148. OCLC 60794350 .
- ^ "Práctica de Shitro (Bardo)" . pcddallas.org . 12 de febrero de 2008. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2008 . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Glosario tántrico del rugido del león
- ^ Shugchang, Padma (editor); Sherab, Khenchen Palden y Dongyal, Khenpo Tse Wang (2000). Un comentario moderno sobre Zhi-Khro de Karma Lingpa: enseñanzas sobre las deidades pacíficas e iracundas . Padma Gochen Ling. Fuente: Zhikhro (consultado: 27 de diciembre de 2007)
- ^ Gyatso, Janet (2006). Una genealogía parcial de la historia de vida de Yeshé Tsogyel . Universidad Harvard. JIATS, no. 2 (agosto de 2006), THDL # T2719, 27 págs. Fuente: A Partial Genealogy of the Lifestory of Yeshé Tsogyel (consultado: 16 de noviembre de 2007)
enlaces externos
- Shitro 100 Deity Practice: Oraciones por los moribundos y comprensión del bardo
- La verdadera base de la práctica : por Tulku Urgyen Rinpoche
- Detalle significativo y listado de las Cien_deidades_peaceful_and_wrathful_deities con su transcripción de Wylie
- El ritual de la muerte como guía a través del Bardo. "Doctrienes secretos del libro tibetano de los muertos", Detlef Ingo Lauf, Shambala 1977