La Ley de Uniformidad de 1662 (14 Car 2 c 4) es una Ley del Parlamento de Inglaterra . (Anteriormente se citaba como 13 y 14 Cap . 2 c. 4, en referencia al año de reinado en que se aprobó el 19 de mayo de 1662). Prescribía la forma de las oraciones públicas , la administración de los sacramentos y otros ritos de los Establecidos . Iglesia de Inglaterra, de acuerdo con los ritos y ceremonias prescritos en el Libro de Oración Común . Se requería la adherencia a esto para ocupar cualquier cargo en el gobierno o en la iglesia, aunque la edición de 1662 del Libro de Oración Comúnprescrito por la ley era tan nuevo que la mayoría de la gente ni siquiera había visto una copia. La ley también requería que el Libro de Oración Común "se traduzca verdadera y exactamente al idioma británico o galés ". También requirió explícitamente la ordenación episcopal para todos los ministros, es decir, diáconos, sacerdotes y obispos, que tuvo que ser reintroducida ya que los puritanos habían abolido muchas características de la Iglesia durante la Guerra Civil .
Como resultado inmediato de esta ley, más de 2.000 clérigos se negaron a prestar juramento y fueron expulsados de la Iglesia de Inglaterra en lo que se conoció como la Gran Expulsión de 1662. Aunque ya había ministros fuera de la iglesia establecida, esto creó el concepto de inconformidad , con una parte sustancial de la sociedad inglesa excluida de los asuntos públicos durante un siglo y medio.
La Ley de Uniformidad en sí es una de las cuatro leyes fundamentales, conocidas como el Código de Clarendon , que lleva el nombre de Edward Hyde , Conde de Clarendon, Lord Canciller de Carlos II . Ellos son:
Combinado con el Test Act , el Corporation Acts excluyó a todos los inconformistas de ocupar cargos civiles o militares, y les impidió obtener títulos de las universidades de Cambridge y Oxford .
Otra ley, la Ley Cuáquera (1662), requería que los súbditos hicieran un juramento de lealtad al rey, lo que los cuáqueros no hicieron por convicción religiosa.
El Libro de Oración Común presentado por Carlos II era sustancialmente el mismo que la versión de Isabel de 1559, basada en las versiones anteriores de Cranmer de 1549 y 1552. Aparte de cambios menores, esta sigue siendo la versión legal oficial y permanente de la oración autorizada por el Parlamento y la Iglesia.