A priori y a posteriori ('de lo anterior' y 'de lo último', respectivamente) son frases latinas que se usan en filosofía para distinguir tipos de conocimiento , justificación o argumento por su dependencia de evidencia empírica o experiencia. El conocimiento a priori es el que es independiente de la experiencia . Los ejemplos incluyen matemáticas , [i] tautologías y deducción de la razón pura . [ii] El conocimiento a posteriori es el que depende de la evidencia empírica. Los ejemplos incluyen la mayoría de los campos de la ciencia y los aspectos del conocimiento personal .
Los términos se originan en los métodos analíticos del organon de Aristóteles : análisis previo que cubre la lógica deductiva a partir de definiciones y primeros principios, y análisis posterior que cubre la lógica inductiva a partir de la evidencia observacional.
Ambos términos aparecen en los Elementos de Euclides , pero fueron popularizados por la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant , una de las obras más influyentes en la historia de la filosofía . [1] Ambos términos se utilizan principalmente como modificadores del sustantivo "conocimiento" (es decir, " conocimiento a priori "). A priori también se puede usar para modificar otros sustantivos como 'verdad'. Los filósofos también pueden usar apriority , apriorist y aprioricity como sustantivos que se refieren a la calidad de ser a priori . [2]
La distinción intuitiva entre conocimiento a priori y a posteriori (o justificación) se ve mejor a través de ejemplos, como se muestra a continuación:
Considere la proposición : "Si Jorge V reinó al menos cuatro días, entonces reinó más de tres días". Esto es algo que se conoce a priori , porque expresa un enunciado que se puede derivar solo por la razón.
Compare lo anterior con la proposición expresada por la oración: "Jorge V reinó desde 1910 hasta 1936". Esto es algo que (si es cierto) uno debe llegar a conocer a posteriori , porque expresa un hecho empírico incognoscible solo por la razón.