Abhiyaza ( birmano : အဘိ ရာဇာ [ʔəbi̯jəzà] ; D. 825 a. C.) fue el legendario fundador del Reino de Tagaung y el de la monarquía birmana , según la crónica del siglo XIX Hmannan Yazawin . Según los informes, pertenecía al mismo clan Sakya del Buda . Sin embargo, las crónicas birmanas anterioreshasta el siglo XVIII remontan el origen de la monarquía a otra figura legendaria, Pyusawhti , descendiente de un espíritu solar y una princesa dragón. [1] Los eruditos ven la historia de Abhiyaza como un intento de los cronistas de Hmannan de alejarse de la narrativa de origen prebudista prevalecientede la monarquía.[2]
Abhiyaza အဘိ ရာဇာ | |
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Rey de Tagaung | |
Reinado | 850–825 a. C. |
Predecesor | Fundador |
Sucesor | Kanyaza Nge |
Nació | Kapilavastu , Reino de Kosala |
Fallecido | 825 a. C. Tagaung |
Asunto | Kanyaza Gyi Kanyaza Nge |
casa | Tagaung |
Leyenda
Según Hmannan , los orígenes de la monarquía birmana se remontan al siglo IX a. C. en la India, más de tres siglos antes de que naciera Buda. Abhiyaza (Abhiraja) era un príncipe de un antiguo reino de Kosala ( ကောသလ ) en el norte de la India actual. Pertenecía al clan Sakya ( သ ကျ သာ ကီ ဝင် မင်းမျိုး ) —el clan del Buda— y descendía del primer rey budista Maha Sammata ( မဟာ သမ္မတ ) que reinó hace siglos. [3] (En la tradición budista, Gautama Buda fue sólo el último de una línea de 28 Budas .) De hecho, el príncipe Abhiyaza era el señor de la región Kapilavastu ( ကပိလဝတ် ) de Kosala, el lugar de nacimiento del Buda histórico tres siglos después. [4]
A mediados del siglo IX a. C., Kosala entró en guerra con el reino vecino de Panchala ( ပဉ္ စာ လ ရာဇ် ). La causa de la guerra fue que el rey de Panchala le había pedido al rey de Kosala la mano de su hija en matrimonio, y fue rechazado con rudeza. El rey Panchala conquistó el reino de Kosala y el clan gobernante de Kosala se dispersó en tres direcciones. Uno de ellos fue Abhiyaza, quien con un grupo de sus leales seguidores recorrió una larga ruta montañosa hasta el actual norte de Birmania, y fundó un reino en Tagaung en 850 a. C. [3] [5]
Hmannan no afirma haber llegado a una tierra vacía, solo que fue el primer rey. Abhiyaza tuvo dos hijos. Cuando murió, el hijo mayor Kanyaza Gyi ( ကံ ရာဇာ ကြီး ) se aventuró al sur y fundó su propio reino en Arakan en 825 a. C. El hijo menor Kanyaza Nge ( ကံ ရာဇာ ငယ် ) sucedió a su padre, y fue seguido por una dinastía de 31 reyes. Unos tres siglos y medio después, en 483 a. C., los vástagos de Tagaung fundaron otro reino mucho más abajo del Irrawaddy en Sri Ksetra , cerca de la actual Pyay (Prome). Sri Ksetra duró casi seis siglos y fue sucedido a su vez por el reino de Pagan. [5] [6] Hmannan continúa que alrededor del año 107 EC, Thamoddarit ( သ မုဒ္ ဒ ရာဇ် ), sobrino del último rey de Sri Ksetra, fundó la ciudad de Pagan (Bagan) (formalmente, Arimaddana-pura ( အ ရိ မဒ္ ဒ နာ ပူ ရ ), literalmente "la Ciudad que pisotea a los enemigos "). [7] Según se informa, el sitio fue visitado por el propio Buda durante su vida, y fue donde supuestamente pronunció que un gran reino surgiría en este mismo lugar 651 años después de su muerte. [8] Thamoddarit fue seguido por un cuidador, y luego Pyusawhti en 167 EC.
La narración de Hmannan luego se fusiona con las de las crónicas anteriores, y continúa diciendo que una dinastía de reyes siguió a Pyusawhti hasta que el histórico rey Anawrahta ascendió al trono en 1017 EC [sic]. (La fecha de adhesión de Anawrahta verificada por inscripción es 1044 d.C.)
Historicidad y significado
El ascenso de la leyenda
La historia de Abhiyaza apareció por primera vez en Hmannan Yazawin (la Crónica del Palacio de Cristal), completada en 1832. Las crónicas birmanas hasta principios del siglo XVIII, incluida Maha Yazawin (la Gran Crónica) de 1724, en la que Hmannan se basa en gran medida, no mencione Abhiyaza. En cambio, la historia del origen prehmanano de la monarquía birmana habla de un Pyusawhti, hijo de un espíritu solar y una princesa dragón, que más tarde fundó la dinastía pagana . [1]
Los historiadores rastrean el surgimiento de la historia de Abhiyaza hasta la década de 1770, como parte de los esfuerzos de los primeros reyes Konbaung para promover una versión más ortodoxa del budismo Theravada . La tendencia ganó terreno con el rey Bodawpaya (r. 1782-1819) quien, como su padre Alaungpaya , creía que él era el próximo Buda, Maitreya . Aunque el rey renunció más tarde de mala gana a su reclamo y accedió al reclamo de su difunto padre, [9] su impulso de purificación devaluó las "fuentes locales de santidad" a favor de "formas textuales universales respaldadas por la corona y el monacato ", y "proscribió sacrificios de animales en la cima del monte Popa y otros sitios sagrados, mientras que las mujeres y los chamanes travestis perdieron su estatus ". En el reinado de su sucesor Bagyidaw en 1832, la historia de origen prebudista de Pyusawhti fue oficialmente reemplazada por las "afirmaciones de la historia de Abhiyaza de descendencia real del clan de Gotama Buda y de ahí el primer rey budista del mundo, Maha Sammata". [2]
La historia de Abhiyaza fue parte de un fenómeno regional en el que, además de los monarcas birmanos , varios estados budistas de lugares tan lejanos como el Reino de Dali (actual Yunnan ) [10] hasta Lan Na (Chiang Mai) y Nan (actual -día norte de Tailandia ) vincularon su realeza con el Buda o el emperador budista Asoka . [11] Varias crónicas Shan, como el Hmannan , también afirman sus sawbwas ' descenso del Buda. [12] (No está claro cuándo aparecieron por primera vez vínculos similares en las crónicas de Dali o Lan Na).
Significado
La historia de Abhiyaza tuvo un efecto devastador sobre la credibilidad de las crónicas birmanas en general, y las narrativas de la historia temprana en particular durante el período colonial británico . Los eruditos europeos de la época descartaron rotundamente la tradición crónica de la historia birmana temprana como "copias de leyendas indias tomadas de originales sánscritos o pali". Dudaron mucho de la antigüedad de la tradición de las crónicas y descartaron la posibilidad de que cualquier tipo de civilización en Birmania pudiera ser mucho más antigua que el año 500 d.C. [4] [13] (Phayre 1883) coloca a Abhiyaza y su dinastía Tagaung en la Lista de Reyes Legendarios. [14] (Harvey 1925) ni siquiera incluye a Abhiyaza y la línea Tagaung en su lista de monarcas; La lista de Harvey comienza con la historia de origen más antigua: Pyusawhti. [15] Un historiador prominente de Birmania, Than Tun , lamentó la inclusión de la leyenda en la crónica oficial en 1832 y criticó sin rodeos a los cronistas por dar a los historiadores de la era colonial, que sentía que habían escrito historias muy sesgadas, munición para denigrar la historia birmana. . [1]
La investigación moderna ha rehabilitado hasta cierto punto la credibilidad de la historia temprana de las crónicas. A pesar del mito de Abhiyaza, investigaciones recientes indican que muchos de los lugares mencionados en los registros reales han estado habitados continuamente durante al menos 3500 años. [5] La evidencia arqueológica indica que los estados de Tagaung, Sri Ksetra y Pagan existieron, aunque no en el orden lineal descrito en las crónicas.
Ver también
- Reino de Tagaung
- Reino de Sri Ksetra
- Dinastía pagana
Referencias
- ^ a b c Que Tun 1964: ix – x
- ↑ a b Lieberman, 2003: 196
- ^ a b Hmannan vol. 1 2003: 153–155
- ^ a b Harvey 1925: 307–309
- ^ a b c Myint-U 2005: 44–45
- ^ Htin Aung 1967: 6–7
- ^ Lieberman 2003: 91
- ^ Hmannan vol. 1 2003: 188
- ^ Htin Aung 1967: 188–189
- ^ Myint-U 2011: 167-168
- ^ Ratchasomphan, Wyatt 1994: 11
- ^ Hardiman 1901: 216-217
- ↑ Hall 1960: 7
- ↑ Phayre 1883: 275–276
- ^ Harvey 1925: 364
Bibliografía
- Charney, Michael W. (2006). Aprendizaje poderoso. Literati budista y el trono en la última dinastía de Birmania, 1752-1885 . Ann Arbor: Universidad de Michigan.
- Charney, Michael W. (2002). 'Centralización de la tradición histórica en la Birmania precolonial: el mito de Abhiraja / Dhajaraja en los primeros textos históricos de Kon-bauung'. Investigación de Asia Sudoriental, 10 (2). págs. 185-215 .
- Hall, DGE (1960). Birmania (3ª ed.). Biblioteca de la Universidad de Hutchinson. ISBN 978-1-4067-3503-1.
- Hardiman, John Percy (1900-1901). Sir James George Scott (ed.). Diccionario geográfico de la Alta Birmania y los Estados Shan, Parte 1 . 1-2 . Imprenta del Gobierno de Birmania.
- Harvey, GE (1925). Historia de Birmania: desde los primeros tiempos hasta el 10 de marzo de 1824 . Londres: Frank Cass & Co. Ltd.
- Htin Aung, Maung (1967). Una historia de Birmania . Nueva York y Londres: Cambridge University Press.
- Lieberman, Victor B. (2003). Paralelos extraños: el sudeste asiático en el contexto global, c. 800–1830, volumen 1, Integración en el continente . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Myint-U, Thant (2006). El río de los pasos perdidos: historias de Birmania . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. ISBN 978-0-374-29907-1.
- Myint-U, Thant (2011). Donde China se encuentra con la India: Birmania y la nueva encrucijada de Asia . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.
- Phayre, teniente general Sir Arthur P. (1883). Historia de Birmania (edición de 1967). Londres: Susil Gupta.
- Ratchasomphan, Sænluang; David K. Wyatt (1994). David K. Wyatt (ed.). The Nan Chronicle (edición ilustrada). Ithaca: Publicaciones SEAP de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0-87727-715-6.
- Real Comisión Histórica de Birmania (1829-1832). Hmannan Yazawin (en birmano). 1-3 (ed. 2003). Yangon: Ministerio de Información, Myanmar .
- Than Tun (1964). Estudios de historia birmana (en birmano). 1 . Yangon: Maha Dagon.
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