Abraham Maimónides
Abraham Maimónides (אברהם בן רמב"ם; también conocido como Rabbeinu Avraham ben ha-Rambam y Avraham Maimuni ) (1186 - 7 de diciembre de 1237) fue el hijo de Maimónides , quien sucedió a su padre como Nagid de la comunidad judía egipcia .
Avraham nació en Fostat , Egipto; su padre, Maimónides, tenía entonces cincuenta y un años. El niño era "modesto, muy refinado e inusualmente afable"; también se destacó por su brillante intelecto e incluso cuando era joven se hizo conocido como un gran erudito. Cuando su padre murió en 1204 a la edad de sesenta y nueve años, y Avraham tenía solo diecinueve, [1] Avraham fue reconocido como el erudito más grande de su comunidad. Así, sucedió a Rambam como Nagid (jefe de los judíos egipcios ), así como en el cargo de médico de la corte , a la edad de dieciocho años. (La oficina de nagidestuvo en manos de la familia Maimónides durante cuatro generaciones sucesivas hasta finales del siglo XIV). Después de su nombramiento, la familia de Sar Shalom ben Moses (un acérrimo rival de Maimónides) intentó socavar su poder afirmando falsamente que intentó islamizar la liturgia de la sinagoga. [2] El rabino Avraham honró mucho la memoria de su padre y defendió sus escritos y obras contra todos los críticos. Debido a su influencia, una gran comunidad caraíta egipcia volvió al redil del judaísmo rabínico. Se sabe que los judíos de Yemen mantuvieron contacto con el rabino Avraham mientras se desempeñaba como jefe de la comunidad judía en Egipto, enviándole unas trece preguntas relacionadas con la halajá., a cuyas preguntas respondió de manera sucinta. [3]
La obra más conocida de Avraham Maimuni es su Milhamoth ha-Shem ("El Libro de las Guerras por Dios"), en el que responde a las críticas a las doctrinas filosóficas de su padre expresadas en la Guía de los Perplejos . Inicialmente había evitado entrar en la controversia sobre los escritos de su padre, sin embargo, cuando se enteró de la supuesta quema de los libros de su padre en Montpellier en 1235, compiló Milchamot HaShem que dirigió a Hachmei Provence . Su obra principal está compuesta originalmente en judeoárabe y se titula "כתאב כפיא אלעאבדין" Kitāb Kifāyah al-`Ābidīn("Una guía completa para los Siervos de Dios"). De la porción sobreviviente existente se conjetura que el tratado de Maimuni era tres veces más largo que la Guía de perplejos de su padre . En el libro, Maimuni demuestra un gran aprecio y afinidad por el sufismo ( misticismo islámico ). Los seguidores de su camino continuaron fomentando una forma de pietismo judío-sufí durante al menos un siglo, y con razón se le considera el fundador de esta escuela pietista.
Sus otros trabajos incluyen un comentario sobre la Torá , del cual ahora solo se conservan sus comentarios sobre Génesis y Éxodo , así como comentarios sobre partes de la Mishné Torá de su padre y sobre varios tratados del Talmud . También escribió un trabajo sobre Halakha (ley judía), combinado con filosofía y ética (también en árabe , y arreglado después de la Mishne Torah de su padre ), así como un libro de Preguntas y Respuestas , más comúnmente conocido como Sefer Birkat Avraham . [4]A menudo se cita su "Discurso sobre los dichos de los rabinos", que analiza la aggadah .
