Akathist
Un himno acatista (en griego : Ἀκάθιστος Ὕμνος , "himno sin asiento ") es un tipo de himno que suelen recitar los cristianos ortodoxos o católicos orientales , dedicado a un santo , evento sagrado o una de las personas de la Santísima Trinidad . El nombre deriva del hecho de que durante el canto del himno, o en ocasiones durante todo el servicio, se espera que la congregación permanezca de pie en reverencia, sin sentarse (ἀ-, a- , "sin, no" y κάθισις, káthisis, "sentado"), excepto para los ancianos o enfermos. Durante los servicios religiosos católicos orientales y cristianos ortodoxos en general, sentarse, ponerse de pie, hacer reverencias y hacer postraciones se rigen por un intrincado conjunto de reglas, así como por la discreción individual. Solo durante las lecturas del Evangelio y el canto de los Akathistas se considera obligatorio para todos.
El Akathist también es conocido por las tres primeras palabras de su prooimion (preámbulo), Te upermacho stratego (Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ, "A ti, invencible campeón") dirigida a Santa María (Panagia Theotokos, "La santa dadora de Dios").
El akathist por excelencia es el escrito durante el siglo VII para la fiesta de la Anunciación de la Theotokos (25 de marzo). Este kontakion se atribuyó tradicionalmente a Romanos el Melodista ya que la kontakia de Romanos dominó el repertorio clásico 80 kontakia cantada durante el rito catedralicio de Hagia Sophia , aunque estudios recientes rechazan esta autoría como en el caso de muchas otras kontakia del repertorio central. El caso excepcional del Akathist es que el original griego consta de 24 oikoi, cada uno comenzando con la siguiente letra del alfabeto. [1]Debido a la longitud excesiva, el kontakion se truncó como los demás, pero incluso los primeros libros de canto con notación musical (el Tipografsky Ustav , por ejemplo) tienen el texto completo de los 24 oikoi escritos, pero los últimos 23 oikoi sin notación musical. [2]
Desde el siglo XIV, el Akathist pasó de la menaion al ciclo móvil del triodion , y la costumbre estableció que todo el himno se cantaba en cuatro secciones durante la Cuaresma. Como tal, se convirtió en parte del servicio de los Saludos a la Theotokos (utilizado en la tradición bizantina durante la Gran Cuaresma ).
Otro rasgo característico particular del Akathist es la longitud extraordinaria del estribillo o efimnion que consta de un gran número de versos que comienzan con χαῖρε (“Regocíjate”) que se llaman en griego Chairetismoi (Χαιρετισμοί, "Regocijos") o en árabe Madayeh , respectivamente; en la tradición eslava se conoce como Akafist . Los chairetismoi solo se repiten cada segundo oikos, y desde un punto de vista musical, el ephymnion consiste solo en una breve frase musical, ya sea sobre el último verso χαῖρε o sobre allelouia.
La escritura de los akathists (en ocasiones deletreada como acathist ) se desarrolló dentro de las tradiciones eslavas como un género propio como parte de la composición general de una akolouthia , aunque no todas las composiciones son ampliamente conocidas ni traducidas más allá del idioma original. El lector Isaac E. Lambertsen ha realizado una gran cantidad de trabajo de traducción, incluidos muchos acatistas diferentes. La mayoría de los akathistas más nuevos son pastiche, es decir, una forma genérica que imita al akathist original del siglo VI a la Theotokos en la que se inserta el nombre de un santo en particular. En las tradiciones griegas, árabes y rusas del Antiguo Rito , el único akathist permitido en el uso litúrgico formal es el akathist original.
