Los Acta Arvalia fueron los protocolos registrados de los Hermanos Arval (Arvales fratres) , una hermandad sacerdotal ( sodalitas ) de la antigua religión romana .
Los acta estaban inscritos en tablas de mármol fijadas a las paredes del templo de Dea Dia , diosa de la arboleda , cerca del actual municipio de Magliana Vecchia , entre la margen derecha del Tíber y la colina Monte delle Piche . Los protocolos más antiguos son evidencia del latín temprano . Son mencionados por Varro . [1] "La transcripción de los registros de este sacerdocio en piedra proporcionó posiblemente el mayor complejo coherente de inscripciones del mundo antiguo romano", ha observado Jörg Rüpke . [2]
Las acta documentan los rituales de rutina y las ocasiones especiales, las votaciones de los miembros participantes, el nombre del lugar donde ocurrieron los sacrificios y las fechas específicas. Son una fuente importante para la prosopografía romana antigua [3] y una fuente útil para el estudio de las tradiciones religiosas arcaicas distintivas de Roma. Faltan liturgias reales : la primera instancia de un texto de himno latino, la famosa e incomprensiblemente arcaica Carmen Arvale , no se encargó de publicarla en una inscripción de piedra hasta principios del siglo III d.C., cuando pocos podrían haberla descifrado. [ cita requerida ]
Los fragmentos de las inscripciones fueron recuperados por primera vez por Wilhelm Henzen , 1866-69. [4] Posteriormente salieron a la luz más fragmentos.
Aunque sus rituales se llevaron a cabo fuera del pomerium que demarcó los confines oficiales de la ciudad en los primeros tiempos, [5] los Arvales emergieron de la oscuridad hacia el final de la República Romana como un grupo de élite, a juzgar por el estado de sus miembros conocidos en el período de Augusto . [6]
Indigitamenta
El Acta Arvalia conserva los nombres de cuatro "diosas funcionales" [7] que de otra manera son desconocidas. Debían invocarse para un piaculum , una propiciación realizada antes de destruir un árbol. Sus nombres, que tiene el aspecto de latinos Gerundivo , son Adolenda (en referencia a la quema del árbol), Commolenda (reduciéndola a astillas), Deferunda y Coinquenda (tala el árbol). Están incluidos por WH Roscher entre los indigitamenta , las listas de deidades romanas mantenidas por los sacerdotes para asegurar que se invocara la divinidad correcta en los rituales públicos. [8] Lo que parece ser una forma gerundiva sería inusual, aunque no exclusivo de estas cuatro deidades. La mayoría de los teónimos formados a partir de verbos son sustantivos activos o agentes , lo que indica que se pensó que la deidad habilitaba o realizaba la acción. Si los nombres son gerundios, podrían tomarse como pasivos , lo que significa que la deidad recibió la acción. Hendrik Wagenvoort pensó que quizás los nombres estaban dirigidos al numen del árbol mismo, siendo los árboles de género femenino en latín. [9]
Dos ovejas eran el piaculum prescrito para cada diosa. [10]
Referencias
- ↑ Varro, De lingua Latina 5.85.
- ^ Jörg Rüpke , en Alessandro Barchiesi, Jörg Rüpke y Susan A. Stephens, Rituals in Ink: A Conference on Religion and Literary Production in Ancient Rome (Steiner Verlag) 2004: 35.
- ↑ Aunque "la riqueza de detalles y la abundancia del corpus epigráfico siguen sin explicarse" (Rüpke 2004: 36).
- ^ Wilhelm Henzen , ed. Acta Fratrum Arvalium quae supersunt (Berlín, 1874)
- ^ Rüpke 2004: 35.
- ^ Rüpke 2004: 34-37
- ^ Michael Lipka, Dioses romanos: un enfoque conceptual (Brill, 2009), p. 69.
- ^ WH Roscher , Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig: Teubner, 1890-1894), vol. 2, pt. 1, págs.188, 195, 197.
- ↑ Como lo resume Jan Hendrik Waszink , Quinti Septimi Florentis Tertulliani 'De Anima' "(Brill, 2010), p. 444.
- ^ CIL 6.2107 = Inscriptiones Latinae Selectae 5048; Mary Beard , JA North y SRF Price, Religions of Rome: A Sourcebook (Cambridge University Press, 1998), vol. 2, págs. 151-152.
Otras lecturas
- Barba, María . "Escritura y ritual: un estudio de diversidad y expansión en el Arval Acta" PBSR 53 (1985: 114-62).
- Henzen, Wilhelm , ed. Acta Fratrum Arvalium quae supersunt (Berlín, 1874)
- Scheid, John . Les frères arvales: recrutement et origine sociale sous les Julio-Claudiens (París: Collection de l'École Pratique des Hautes Études) 1975.
- Scheid, John. Romulus et ses frères: Le collège des frères arvales, modèle du culte public dans la Rome des empereurs (Roma) 1990.
- Scheid, John, ed., Comentarii Fraturm Arvalium Qui Supersunt (Roma: Ecole Francaise de Rome y Soprintendenza Archeologica di Roma, 1998) ISBN 2-7283-0539-0 , edición crítica moderna.