El idioma adámico, según la tradición judía (como se registra en el midrashim ) y algunos cristianos , es el idioma hablado por Adán (y posiblemente Eva ) en el Jardín del Edén . Se interpreta de diversas maneras como el lenguaje usado por Dios para dirigirse a Adán (el lenguaje divino ), o el lenguaje inventado por Adán con el que nombró todas las cosas (incluida Eva), como en la segunda narración de la creación del Génesis ( Génesis 2:19 ). .
En la Edad Media, varios comentaristas judíos sostenían que Adán hablaba hebreo, un punto de vista que también abordó de diversas formas el poeta italiano medieval tardío Dante Alighieri . En el período moderno temprano, algunos autores continuaron discutiendo la posibilidad de un idioma adámico, algunos continuaron sosteniendo la idea de que era hebreo, mientras que otros, como John Locke, se mostraron más escépticos. Más recientemente, una variedad de autores mormones han expresado varias opiniones sobre la naturaleza del lenguaje adámico.
Edad media
La exégesis judía tradicional como Midrash [1] dice que Adán hablaba el idioma hebreo porque los nombres que le da a Eva - Isha [2] y Chava [3] - solo tienen sentido en hebreo. Por el contrario, el Cabalismo asumió una " Torá eterna " que no era idéntica a la Torá escrita en hebreo. Por lo tanto, Abraham Abulafia en el siglo XIII asumió que el idioma hablado en el Paraíso había sido diferente del hebreo, y rechazó la afirmación entonces vigente también entre los autores cristianos, de que un niño que no estuviera expuesto al estímulo lingüístico automáticamente comenzaría a hablar en hebreo. [4]
Umberto Eco (1993) señala que el Génesis es ambiguo sobre si la lengua de Adán fue preservada por los descendientes de Adán hasta la confusión de lenguas , [5] o si comenzó a evolucionar de forma natural incluso antes de Babel. [6] [7]
Dante Alighieri aborda el tema en su De vulgari eloquentia (1302-1305). Sostiene que el lenguaje adámico es de origen divino y, por lo tanto, inmutable. [8] También señala que según Génesis, el primer acto de habla se debe a Eva, dirigiéndose a la serpiente , y no a Adán. [9]
En su Divina Comedia (c. 1308-1320), sin embargo, Dante cambia su punto de vista a otro que trata el lenguaje adámico como el producto de Adán. [10] Esto tuvo la consecuencia de que ya no podía considerarse inmutable y, por lo tanto, el hebreo no podía considerarse idéntico al idioma del Paraíso. Dante concluye ( Paradiso XXVI) que el hebreo es un derivado del idioma de Adán. En particular, el nombre jefe hebreo de Dios en la tradición escolástica, El , debe ser derivado de un nombre de Adán diferente para Dios, lo cual da como Dante I . [11]
Período moderno temprano
Proponentes
El erudito isabelino John Dee hace referencias a un lenguaje oculto o angelical registrado en sus diarios privados y los del médium Edward Kelley . Los diarios de Dee no describieron el idioma como " enoquiano ", sino que prefirieron "angelical", el "discurso celestial", el "idioma de los ángeles", el "primer idioma de Dios-Cristo", el "idioma sagrado" o "adámico". "porque, según los ángeles de Dee, Adán en el paraíso lo utilizó para nombrar todas las cosas. Más tarde, el idioma se denominó enoquiano, debido a la afirmación de Dee de que el patriarca bíblico Enoch había sido el último humano (antes de Dee y Kelley) en conocer el idioma.
El médico, lingüista y humanista holandés Johannes Goropius Becanus (1519-1572) teorizó en Origines Antwerpianae (1569) que el brabantico de Amberes , hablado en la región entre los ríos Escalda y Mosa , era el idioma original hablado en el Paraíso. Goropius creía que el idioma más antiguo de la Tierra sería el idioma más simple, y que el idioma más simple contendría principalmente palabras cortas. Dado que Brabantic tiene un mayor número de palabras cortas que el latín, el griego y el hebreo, Goropius razonó que era el idioma más antiguo. [12] Su trabajo influyó en el de Simon Stevin (1548-1620), quien abrazó ideas similares en "Uytspraeck van de weerdicheyt der Duytse tael", un capítulo en De Beghinselen Der Weeghconst (1586).
Oponentes
En el siglo XVII, la existencia y la naturaleza de la supuesta lengua adánica se discutía comúnmente entre los místicos judíos y cristianos europeos y los lingüistas primitivos. [13] Robert Boyle (1627-1691) se mostró escéptico de que el hebreo fuera el idioma más capaz de describir la naturaleza de las cosas, afirmando:
Nunca pude encontrar que los nombres hebreos de los animales, mencionados al comienzo del Génesis, argumentaran una comprensión (mucho) más clara de su naturaleza, que los nombres de los mismos o de algunos otros animales en griego u otros idiomas (1665: 45). [13]
John Locke (1632-1704) expresó un escepticismo similar en su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). [13]
Período moderno
Movimiento Santo de los Últimos Días
José Smith , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , en su revisión de la Biblia , declaró que el idioma adámico había sido "puro y sin mancha". [14] Algunos Santos de los Últimos Días creen que es el idioma de Dios . [15] La glosolalia , o hablar en lenguas, era un lugar común en los primeros años del movimiento, y se creía comúnmente que el idioma incomprensible que se hablaba durante estos incidentes era el idioma de Adán. Sin embargo, esta creencia parece que nunca se adoptó formal ni oficialmente. [dieciséis]
Algunos otros líderes de los Santos de los Últimos Días, incluidos Brigham Young , [17] Orson Pratt , [18] y Elizabeth Ann Whitney , [19] afirmaron haber recibido varias palabras en el idioma adámico por revelación . Algunos Santos de los Últimos Días creen que el idioma adámico es el "idioma puro" del que habla Sofonías [20] y que será restaurado como el idioma universal de la humanidad en el fin del mundo. [21] [22] [23]
El apóstol Orson Pratt declaró que "Ahman", parte del nombre del asentamiento " Adam-ondi-Ahman " en el condado de Daviess, Missouri , era el nombre de Dios en el idioma adámico. [18] Una página escrita a mano de 1832 de los Documentos de José Smith , titulada "Una muestra del lenguaje puro", y según se informa dictada por Smith al "Hno. Johnson", afirma que el nombre de Dios es Awmen . [24]
El círculo de oración de investidura de los Santos de los Últimos Días alguna vez incluyó el uso de las palabras "Pay Lay Ale". [25] Estas palabras sin traducir ya no se usan en las ordenanzas del templo y han sido reemplazadas por una versión en inglés, "Oh Dios, escucha las palabras de mi boca". [26] Algunos creen que la frase "Pay Lay Ale" se deriva de la frase hebrea "pe le-El" ( פה לאל ), "boca a Dios". [26] "Pay Lay Ale" se identificó en la ceremonia del templo como palabras del "lenguaje adámico puro". [27]
Otras palabras que algunos Santos de los Últimos Días creen que se derivan del idioma adámico incluyen deseret ("abeja de miel") [28] y Ahman ("Dios"). [29]
El Libro de Moisés se refiere a "un libro de memorias" escrito en el idioma de Adán. [30]
Lenguas goidélicas
También se ha afirmado que el gaélico escocés o el irlandés era el idioma que se hablaba en el Jardín del Edén. Un libro que promovió esta teoría fue Adhamh agus Eubh, no Craobh Sheanachais nan Gàël (1837; "Adán y Eva; o, el árbol genealógico gaélico"). [31] [32]
Ver también
- Historia de la lingüística
- Orígenes míticos del lenguaje
- Origen de la lengua
- Lenguaje protohumano
- lenguaje universal
Referencias
- ^ Génesis Rabá 38
- ^ Libro de Génesis 2:23
- ^ Génesis 3:20
- ^ Umberto Eco, La búsqueda del lenguaje perfecto (1993), p. 32 f.
- ^ Génesis 11: 1–9
- ^ Génesis 10: 5
- ^ Umberto Eco, La búsqueda del lenguaje perfecto (1993), 7-10.
- ^ Mazzocco, pág. 159
- ^ mulierem invenitur ante omnes fuisse locutam . Umberto Eco, La búsqueda del lenguaje perfecto (1993), p. 50.
- ^ Mazzocco, pág. 170
- ^ Paradiso 26.133f .; Mazzocco, pág. 178f.
- ↑ Gorporius Becanus, Johannes (2014). Van Adam tot Antwerpen: Een bloemlezing uit de Origines Antwerpianae en de Opera van Johannes Goropius Becanus . Hilversum: Uitgeverij Verloren. págs. 265–77. ISBN 9789087044312.
- ^ a b c Noordegraaf, enero (1983). "Nog eens Hedendaagsch fetischisme" . Voortgang . Stichting Neerlandistiek VU. 4 (10): 193–230 . Consultado el 16 de enero de 2018 .
- ^ Libro de Moisés 6: 6 .
- ^ Robertson, John S. (1992), "Adamic Language" , en Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , Nueva York: Macmillan Publishing , págs. 18-19, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140
- ^ Copeland, Lee. "Hablar en lenguas en las iglesias de la Restauración", Diálogo: Diario del pensamiento mormón , Vol. 24, núm. 1
- ^ Brigham Young, "Historia de Brigham Young" Archivado el 12 de junio de 2011 en Wayback Machine , Millennial Star , vol. 25, no. 28, pág. 439 (07/11/1863), citado en History of the Church 1 : 297, nota al pie (Young ora en lengua adánica).
- ^ a b Journal of Discourses 2 : 342 Archivado el 25 de octubre de 2007 en Wayback Machine (Dios = "Ahman"; Hijo de Dios = "Hijo Ahman"; Hombres = "Hijos Ahman"; Ángel = "Anglo-hombre").
- ^ De la mujer Exponente 7 : 83 Archivado 25 de octubre de 2007 en la Wayback Machine (1 de noviembre 1878) (Whitney canta un himno en la lengua de Adán).
- ^ Sofonías 3: 9
- ^ Oliver Cowdery , "La profecía de Sofonías" [ enlace muerto permanente ] , Evening and Morning Star , vol. 2, no. 18, pág. 142 (marzo de 1834).
- ^ Bruce R. McConkie (1966, 2ª ed.). Doctrina mormona (Salt Lake City, Utah: Bookcraft) pág. 19.
- ^ Ezra Taft Benson (1988). Enseñanzas de Ezra Taft Benson (Salt Lake City, Utah: Bookcraft) pág. 93.
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- ^ Steven Naifeh y Gregory White Smith, The Mormon Murders (Nueva York: St. Martins's Press, 1988) ISBN 0-312-93410-6 , pág. 69. "el signo del Segundo Token [es] levantar ambas manos y luego bajarlas mientras se repite el encantamiento" Pay Lay Ale "tres veces"
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- ^ Wolf, Nicholas. "Cuando el irlandés todavía era el mejor idioma del mundo" . The Irish Times . Consultado el 9 de febrero de 2019 .
Bibliografía
- Allison P. Coudert (ed.), El lenguaje de Adán = Die Sprache Adams , Wiesbaden: Harrassowitz, 1999.
- Angelo Mazzocco, Teorías lingüísticas en Dante y los humanistas , (capítulo 9: "Reevaluación de Dante del lenguaje adámico", 159-181).
- Umberto Eco , La búsqueda del lenguaje perfecto (1993).