Adiaphoron ( / æ d ɪ ˈ æ f ə r ɒ n , æ d i ˈ æ f ə r ɒ n / ; [1] [2] plural: adiaphora ; del griego ἀδιάφορα (pl. de ἀδιάφορον), que significa "no diferente o diferenciable") [3] es la negación de διάφορα, "diferencia".
En el cinismo , adiaphora representa la indiferencia ante las vicisitudes de la vida. En el pirronismo , indica cosas que no se pueden diferenciar lógicamente. A diferencia del estoicismo , el término no tiene una conexión específica con la moralidad. [4] En el estoicismo, indica acciones que la moralidad ni ordena ni prohíbe. En el contexto del estoicismo, adiaphora suele traducirse como "indiferencia".
En el cristianismo , las adiáforas son asuntos que no se consideran esenciales para la fe , pero que, sin embargo, son permisibles para los cristianos o permitidos en la iglesia. Lo que se considera específicamente adiáfora depende de la teología específica en cuestión.
Los cínicos cultivan la adiáfora, es decir, la indiferencia ante las vicisitudes de la vida, a través de prácticas ascéticas que ayudan a uno a liberarse de influencias, como la riqueza, la fama y el poder, que no tienen valor en la naturaleza. Los ejemplos incluyen la práctica de Diógenes de vivir en una tina y caminar descalzo en invierno.
Pyrrho afirmó que todos los pragmata (asuntos, asuntos, preguntas, temas) son adiaphora (no diferenciable, no claramente definible, negando el uso de Aristóteles de "diaphora"), astatmēta (inestable, desequilibrado, inmedible) y anepikrita (injuzgable, indecidible). Por lo tanto, ni nuestros sentidos ni nuestras creencias y teorías son capaces de identificar la verdad o la falsedad. [6]
El filólogo Christopher Beckwith ha demostrado que el uso de Pyrrho de adiaphora refleja su esfuerzo por traducir las tres marcas budistas de la existencia al griego, y que adiaphora refleja la comprensión de Pyrrho del concepto budista de anatta . Asimismo, sugiere que astathmēta y anepikrita pueden compararse con dukkha y anicca respectivamente. [7]