Adnanitas

Banu Adnan ( árabe : بنو عدنان )
Qedarite , ismaelitas
Un árbol genealógico que representa las ramas de los adnanitas.
Nisba	Adnani, Adnaniyyah
Localización	Arabia occidental , región de Tihamah ^[1]
Descendió de	Adnan
Religión	Religión árabe politeísta indígena , cristianismo ( nestorianismo ), judaísmo , zoroastrismo , más tarde Islam

Según la tradición genealógica árabe, los adnanitas (en árabe : عدنانيون ) son " árabes arabizados ", descendientes de Ismael a través de Adnan , que se distinguen de los árabes qahtanitas "puros" del sur de Arabia . ^[2]

Tradición genealógica árabe [ editar ]

Un árbol genealógico que representa a los descendientes de Banu Adnan.

La tradición genealógica árabe sostiene que los adnanitas son " árabes arabizados ", descendientes de Adnan . ^[3] Los adnanitas se arabizaron cuando emigraron a la Península Arábiga , ^[4]^[5] mientras que los qahtanitas del sur de Arabia (Yemen) son árabes puros. ^[6]^[7]

Historiografía moderna [ editar ]

Según algunos historiadores modernos, la distinción tradicional entre adnanitas y qahtanitas carece de evidencia y puede haberse desarrollado a partir de las luchas de facciones posteriores durante el período omeya . ^[2]

Lectura adicional [ editar ]

Las moradas y vagabundeos de las tribus árabes, por Heinrich Ferdinand Wüstenfeld, en alemán
¿Eran los Qay y Yemen del período omeya partidos políticos?

Ver también [ editar ]

Profeta Muhammad , miembro de este grupo

Referencias [ editar ]

^ al-Bakri, Abdullah. Mu'jam mā ista'jam . 1 . pag. 87.
↑ a b Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . pag. 30 . ISBN 978-9089640451.
^ Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . pag. 30 . ISBN 978-9089640451. Se cree que los 'árabes arabizados o arabizantes', por el contrario, son los descendientes de Ismael a través de Adnan, pero en este caso la genealogía no coincide exactamente con la línea bíblica. La etiqueta 'arabizado' se debe a la creencia de que Ismael hablaba hebreo hasta que llegó a La Meca, donde se casó con una mujer yemení y aprendió árabe. Ambas líneas genealógicas se remontan a Sem, hijo de Noé, pero solo los adnanitas pueden reclamar a Abraham como su ascendente, y el linaje de Mahoma, el Sello de los Profetas (khatim al-anbiya '), se remonta a Abraham. La historiografía contemporánea reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que no encuentra suficientes pruebas coincidentes; incluso se cree que la distinción entre qahtanitas y adnanitas es un producto de la era omeya,cuando la guerra de facciones (al-niza al-hizbi) se desataba en el joven Imperio Islámico.
^ Reuven Firestone (1990). Viajes en Tierras Santas: La evolución de las leyendas de Abraham-Ismael en la exégesis islámica . pag. 72. ISBN 9780791403310.
^ Göran Larsson (2003). Carta Shuʻūbiyya de Ibn García: Tensiones étnicas y teológicas en el al-Andalus medieval . pag. 170. ISBN 9004127402.
^ Charles Sanford Terry (1911). Breve historia de Europa, desde la caída del imperio romano hasta la caída del imperio oriental . Taylor y Francis. ISBN 978-1112467356. Consultado el 4 de febrero de 2013 .
^ Luwīs ʻAwaḍ (1987). La literatura de ideas en Egipto, Parte 1 . Universidad de Indiana. pag. 146. ISBN 978-1555400651. Consultado el 4 de febrero de 2013 .

[1] -Bakri, Abdullah. Mu'jam mā ista'jam . 1 . pag. 87.

[Parolin-2] Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . pag. 30 . ISBN 978-9089640451.

[Parolin_quote-3] Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . pag. 30 . ISBN 978-9089640451. Se cree que los 'árabes arabizados o arabizantes', por el contrario, son los descendientes de Ismael a través de Adnan, pero en este caso la genealogía no coincide exactamente con la línea bíblica. La etiqueta 'arabizado' se debe a la creencia de que Ismael hablaba hebreo hasta que llegó a La Meca, donde se casó con una mujer yemení y aprendió árabe. Ambas líneas genealógicas se remontan a Sem, hijo de Noé, pero solo los adnanitas pueden reclamar a Abraham como su ascendente, y el linaje de Mahoma, el Sello de los Profetas (khatim al-anbiya '), se remonta a Abraham. La historiografía contemporánea reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que no encuentra suficientes pruebas coincidentes; incluso se cree que la distinción entre qahtanitas y adnanitas es un producto de la era omeya,cuando la guerra de facciones (al-niza al-hizbi) se desataba en el joven Imperio Islámico.

[gen-4] Reuven Firestone (1990). Viajes en Tierras Santas: La evolución de las leyendas de Abraham-Ismael en la exégesis islámica . pag. 72. ISBN 9780791403310.

[5] Göran Larsson (2003). Carta Shuʻūbiyya de Ibn García: Tensiones étnicas y teológicas en el al-Andalus medieval . pag. 170. ISBN 9004127402.

[6] Charles Sanford Terry (1911). Breve historia de Europa, desde la caída del imperio romano hasta la caída del imperio oriental . Taylor y Francis. ISBN 978-1112467356. Consultado el 4 de febrero de 2013 .

[7] Luwīs ʻAwaḍ (1987). La literatura de ideas en Egipto, Parte 1 . Universidad de Indiana. pag. 146. ISBN 978-1555400651. Consultado el 4 de febrero de 2013 .

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