Los términos Qahtanite y Qahtani ( árabe : قَحْطَانِي ; transcrito : Qa :ānī) se refieren a los árabes que se originan en el sur de Arabia. [1] [2]
Banu Qahtan ( بنو قحطان ) | |
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Qahtanite, hijos de Qahtan / Joktan | |
Nisba | Qahtani, Qahtaniyyah |
Localización | La región sur de la Península Arábiga , por ejemplo, Yemen . [1] |
Descendió de | Qahtan , hijo de ʿĀbir ( Hūd ) |
Religión | Mitología árabe , cristianismo nestoriano , judaísmo , luego principalmente Islam y drusos |
Según la tradición árabe, los qahtanitas son árabes del sur, a diferencia de los adnanitas que son de la zona superior de la península arábiga descendientes de Ismael a través de Adnan . [3] El pueblo Qahtani se divide en dos subgrupos de Himyar (Himyares) y Kahlan (Kahlanis). [2]
Genealogía árabe tradicional
La tradición árabe sostiene que una figura ancestral semilegendaria llamada Qahtan [1] [2] y sus 24 hijos son los progenitores de Yemen que controlaban la Península Arábiga conocida como Qahtani .
Los primeros historiadores islámicos identificaron a Qahtan con el Yoqtan ( Joktan ) hijo de Eber ( Hūd ) en la Biblia hebrea (Génesis 10: 25-29). James A. Montgomery encuentra difícil creer que Qahtan fuera el Joktan bíblico basado en la etimología . [4] [5]
Entre los hijos de Qahtan hay figuras notables como A'zaal (que los árabes creen que fue el nombre original de Sana'a ), Hadhramaut y Jurhum, cuyos descendientes formaron la segunda tribu Jurhum de la que Ismael aprendió árabe. [6] [7] [8] Otro hijo es Ya'rub , y su hijo Yashjub es el padre de Saba '. Todas las tribus yemeníes remontan su ascendencia a este "Saba", ya sea a través de Himyar o Kahlan , sus dos hijos.
El pueblo Qahtani se divide en dos subgrupos de Himyar y Kahlan , que representan a los árabes asentados del sur y sus parientes nómadas ( nómadas ). [2] La división Kahlan de Qahtan consta de 4 subgrupos: Ta 'o Tayy , el grupo Azd que invadió Omán, el grupo ' Amila - Judham de Palestina, y el grupo Hamdan - Madhhij que en su mayoría permanecen en Yemen. [2]
La rama Kahlan incluye las siguientes tribus: Azd ( Aus y Khazraj , Bariq , Ghassan , Khuza'a y DAW ), Hamdan , Khath'am , Bajila , Madhhij , Murad , Zubaid , Ash'ar , Lakhm , Tayy ( shammar ), y Kindah . [9]
Conexión lingüística temprana
Los primeros grupos de hablantes semíticos que se trasladaron hacia el norte [ aclaración necesaria ] ya desarrollaron los primeros nombres semíticos derivados de la raíz del verbo triliteral y, a veces, cuadriliteral . Estas denominaciones aparecieron por primera vez en lenguas semíticas orientales tempranas (ahora extintas) , especialmente acadio , asirio y antiguo babilónico . Un examen más detenido revela conexiones con la familia de la lengua semítica central incluyendo: arameo , fenicio , hebreo , y nabateo , que está estrechamente relacionado con las lenguas semíticas meridionales Minaean , Sabaean , Qatabanian , Awsanian , Hadhrami , etíope , y himyarita . [ cita requerida ]
Migración Qahtani preislámica fuera de Arabia
Los primeros semitas que desarrollaron civilizaciones en todo el Antiguo Cercano Oriente gradualmente renunciaron a su superioridad geopolítica sobre las culturas circundantes y los poderes imperiales vecinos, generalmente debido a disturbios internos o conflictos externos. Esto culminó con la llegada de los babilonios , y posteriormente los rivales medos y persas , durante los siglos VII y VI a. C., respectivamente. Aunque los semitas perdieron influencia geopolítica, el arameo emergió como la lengua franca de gran parte del Cercano Oriente . Sin embargo, el uso del arameo disminuyó después de la derrota de los persas y la llegada de los ejércitos helénicos alrededor del 330 a. C.
Los Ghassanids (ca. 250 EC) fueron la última gran migración semítica no islámica hacia el norte desde Yemen. Revivieron la presencia semita en la Siria entonces controlada por los romanos . Inicialmente se establecieron en la región de Hauran , y eventualmente se extendieron al Líbano moderno , Palestina y Jordania , asegurando brevemente la gobernación de Siria lejos de los nabateos .
Historiografía moderna
Según Webb, la genealogía qahtanita probablemente se inventó durante el período abasí temprano. Qahtan no se cita como una figura ancestral en ningún registro preislámico del sur de Arabia. El nombre 'qḥṭn' solo se ve en dos inscripciones preislámicas que significan un grupo menor relacionado con el reino de Kindah . [10]
Según Parolin, se cree que los adnanitas son descendientes de Ismael a través de Adnan, pero el linaje tradicional adnanita no coincide exactamente con la línea bíblica. Según la tradición árabe, los adnanitas se llaman arabizados porque se cree que Ismael hablaba hebreo y se casó con una mujer yemenita qahtanita y aprendió árabe de ella. Por lo tanto, los adnanitas se consideran descendientes de Abraham. Sin embargo, Parolin discute que los adnanitas sean descendientes de Abraham y dice que la historiografía moderna "reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que no encuentra suficientes pruebas coincidentes". [11]
Después del ascenso del Islam
Entre los siglos VII y XIV, los qahtanitas se involucraron en las conquistas árabes , migrando a los territorios recién conquistados y mezclándose con las poblaciones locales. En el Ummayad época, una venganza de sangre estalló entre qahtanita y los Adnanite tribus de Qays , que continuaron en diversas formas y grados hasta el siglo XIX en lo que se conoce como la rivalidad Qays-Yaman .
Ver también
- Qahtan (desambiguación)
- Kahlan
- Hakam, Yemen
Referencias
- ^ a b c Qahtan , Enciclopedia Británica en línea , 2009.
- ↑ a b c d e De Lacy O'Leary (2001). Arabia antes de Mahoma . pag. 18. ISBN 9780415244664. señala que "Qahtan se divide en los dos subgrupos de Himyar y Kahlan".
- ^ Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . pag. 30 . ISBN 978-9089640451. "Los 'árabes arabizados o arabizantes', por el contrario, se cree que son descendientes de Ismael a través de Adnan, pero en este caso la genealogía no coincide exactamente con la línea bíblica. La etiqueta 'arabizados' se debe a la creencia de que Ismael habló hebreo hasta que llegó a La Meca, donde se casó con una mujer yemení y aprendió árabe. Ambas líneas genealógicas se remontan a Sem, hijo de Noé, pero solo los adnanitas pueden reclamar a Abraham como su ascendente, y el linaje de Mahoma, el sello de los profetas. (khatim al-anbiya '), por lo tanto, se remonta a Abraham. La historiografía contemporánea reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que no encuentra suficientes pruebas coincidentes; incluso se cree que la distinción entre qahtanitas y adnanitas es un producto de la Era Omeya, cuando la guerra de facciones (al-niza al-hizbi) estaba en pleno apogeo en el joven Imperio Islámico ".
- ^ Maalouf, Tony (2003). "El comienzo desafortunado (Génesis 16: 1–6)" . Árabes a la sombra de Israel: el desarrollo del plan profético de Dios para la línea de Ismael . Académico Kregel . pag. 45. ISBN 9780825493638. Archivado desde el original el 28 de julio de 2018 . Consultado el 28 de julio de 2018 .
Este punto de vista se basa en gran medida en la afirmación de los historiadores árabes musulmanes de que su antepasado más antiguo es Qahtan, a quien identifican como el Joktan bíblico (Gén. 10: 25-26). Montgomery encuentra difícil reconciliar a Joktan con Qahtan basándose en la etimología.
- ^ Maqsood, Ruqaiyyah Waris. "Adán al Banu Khuza'ah" . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 15 de agosto de 2015 .
- ^ Leaman, Oliver (2006). El Corán: una enciclopedia . Taylor y Francis. ISBN 9780415326391.
- ^ مختصر سيرة الرسول . Darussalam. 2006. ISBN 9789960980324.
- ^ India), Sociedad Asiática (Kolkata; Bengala, Sociedad Asiática de (1878). Revista de la Sociedad Asiática de Bengala .
- ↑ Jirjī Zaydān, David Samuel Margoliouth, Omeyas y ʻAbbāsids: Siendo la cuarta parte de Jurjī Zaydān , (sobre el Imperio islámico), 1907, p.45.
- ^ "Identidad yemení en Irak abasí: de lo sublime a lo ridículo" .
- ^ Parolin, Gianluca P. (2009). Ciudadanía en el mundo árabe: parentesco, religión y Estado-nación . pag. 30 . ISBN 978-9089640451. "Los 'árabes arabizados o arabizados', por el contrario, se cree que son descendientes de Ismael a través de Adnan, pero en este caso la genealogía no coincide exactamente con la línea bíblica. La etiqueta 'arabizados' se debe a la creencia de que Ismael habló hebreo hasta que llegó a La Meca, donde se casó con una mujer yemení y aprendió árabe. Ambas líneas genealógicas se remontan a Sem, hijo de Noé, pero solo los adnanitas pueden reclamar a Abraham como su ascendente, y el linaje de Mahoma, el sello de los profetas. (khatim al-anbiya '), por lo tanto, se remonta a Abraham. La historiografía contemporánea reveló la falta de coherencia interna de este sistema genealógico y demostró que no encuentra suficientes pruebas coincidentes; incluso se cree que la distinción entre qahtanitas y adnanitas es un producto de la Era Omeya, cuando la guerra de facciones (al-niza al-hizbi) estaba en pleno apogeo en el joven Imperio Islámico ".
Otras lecturas
- John Simpson, Tesoros del antiguo Yemen
- Qahtan en la historia árabe
- Las moradas y vagabundeos de las tribus árabes, por Heinrich Ferdinand Wüstenfeld, en alemán
- ¿Eran los Qay y Yemen del período omeya partidos políticos?