El auspicios ( / i dʒ ɪ s / EE -jis ; [1] del griego : αἰγίς Aigis ), como se indica en la Ilíada , es un dispositivo transportado por Athena y Zeus , interpretado de diversas formas como una piel de animal o un escudo y, a veces con la cabeza de una Gorgona . Puede haber una conexión con una deidad llamada Aex o Aix, una hija de Helios y una enfermera de Zeus o, alternativamente, una amante de Zeus ( Hyginus , Astronomica2. 13). La égida de Atenea se menciona en varios lugares de La Ilíada . "Produjo un sonido como el de una miríada de dragones rugientes ( Ilíada , 4.17) y fue llevado por Atenea en la batalla ... y entre ellos estaba Atenea de ojos brillantes, sosteniendo la preciosa égida que es eterna e inmortal: cien borlas de puro de él cuelga el oro, tejido cada uno de ellos, y cada uno tiene el valor de cien bueyes ". [2]
El concepto moderno de hacer algo "bajo la égida de alguien " significa hacer algo bajo la protección de una fuente poderosa, conocedora o benévola. La palabra aegis se identifica con protección por una fuerza poderosa que tiene sus raíces en la mitología griega y fue adoptada por los romanos ; hay paralelos en la mitología nórdica y también en la mitología egipcia , [ cita requerida ] donde la palabra griega aegis se aplica por extensión.
En la mitología griega
Virgilio imagina a los cíclopes en la fragua de Hefesto , que "pulieron afanosamente la égida que lleva Atenea en su estado de ánimo enojado, una cosa temible con una superficie de oro como piel de serpiente escamosa, y las serpientes unidas y la misma Gorgona sobre el pecho de la diosa. cabeza cortada rodando los ojos ", [3] decorada con borlas doradas y con el Gorgoneion ( la cabeza de Medusa ) en el jefe central. Algunos de los pintores de vasijas áticos conservaron la tradición arcaica de que las borlas habían sido originalmente serpientes en sus representaciones de la égida. Cuando las deidades olímpicas superaron a las deidades más antiguas de Grecia y ella nació de Metis (dentro de Zeus que se había tragado a la diosa) y "renació" a través de la cabeza de Zeus completamente vestida, Atenea ya vestía sus prendas típicas.
Cuando el olímpico sacude la égida, el monte Ida está envuelto en nubes, los truenos retumban y los hombres son abatidos por el miedo. [4] "Zeus portador de la égida", como lo es en la Ilíada , a veces presta la temible égida a Atenea . En la Ilíada, cuando Zeus envía a Apolo para revivir al herido Héctor , Apolo, sosteniendo la égida, ataca a los aqueos, empujándolos de regreso a sus barcos estacionados en la orilla. Según Edith Hamilton 's mitología: Timeless Tales de dioses y héroes , [5] el Aegis es la coraza de Zeus , y era 'terrible para la vista'. Sin embargo, Zeus normalmente se representa en la escultura clásica sosteniendo un rayo o un rayo, sin escudo ni coraza.
En poesía y arte clásicos
La Grecia clásica interpretó la égida homérica generalmente como una cubierta de algún tipo llevada por Atenea. Eurípides ( Ion , 995) supuso que la égida llevada por Atenea era la piel de la Gorgona asesinada , [6] sin embargo, el entendimiento habitual [7] es que la Gorgoneion se añadió a la égida, una ofrenda votiva de un agradecido Perseo .
En una interpretación similar, Aex, una hija de Helios , representada como una gran serpiente ctónica que escupe fuego similar a la Quimera , fue asesinada y desollada por Atenea , quien luego usó su piel, la égida, como coraza ( Diodorus Siculus iii. 70), [4] o como clamias . La copa Douris muestra que la égida estaba representada exactamente como la piel de la gran serpiente, con sus escamas claramente delineadas.
John Tzetzes dice [8] que la égida era la piel del monstruoso gigante Palas a quien Atenea venció y cuyo nombre atribuyó al suyo.
En una versión tardía de Gaius Julius Hyginus ( Astronomía poética ii. 13), se dice que Zeus usó la piel de una cabra como mascota, propiedad de su nodriza Amaltea ( aigis "piel de cabra") que lo amamantó en Creta , como escudo. cuando salió a luchar contra los Titanes . [4]
La égida aparece en las obras de arte a veces como la piel de un animal arrojada sobre los hombros y los brazos de Atenea, ocasionalmente con un borde de serpientes, generalmente también con la cabeza de Gorgona, el gorgoneion . En algunas piezas de cerámica aparece como una cubierta con borlas sobre el vestido de Atenea. A veces se representa en las estatuas de emperadores, héroes y guerreros romanos , y en camafeos y jarrones. [4] Un vestigio de eso aparece en un retrato de Alejandro Magno en un fresco de Pompeya del siglo I aC, que muestra la imagen de la cabeza de una mujer sobre su armadura que se asemeja a la Gorgona.
Orígenes
Herodoto pensó que había identificado la fuente de la égida en la antigua Libia , que siempre fue un territorio lejano de magia antigua para los griegos. "Los griegos tomaron prestadas las ropas y ægis de Atenea de las mujeres libias, que están vestidas exactamente de la misma manera, excepto que sus ropas de cuero están adornadas con correas, no con serpientes". [9]
Robert Graves en The Greek Myths (1955) afirma que la ægis en su sentido libio había sido una bolsa chamánica que contenía varios objetos rituales, con el dispositivo de un monstruoso rostro de pelo de serpiente con dientes en forma de colmillo y una lengua saliente que estaba destinada a espantar a los no iniciados. En este contexto, Graves identifica la égida como claramente perteneciente primero a Atenea.
Una interpretación actual es que la bolsa de caza hierática sacra hitita ( kursas ), una piel de cabra áspera y peluda que ha sido firmemente establecida en textos literarios e iconografía por HG Güterbock, [11] fue una fuente de la égida. [12]
Etimología
El griego αἰγίς Aigis , tiene muchos significados, incluyendo: [13]
- "tempestad de viento violenta", del verbo ἀίσσω aïssō [14] ( raíz de la palabra ἀιγ- aïg- ) = "Me apresuro o me muevo violentamente". Similar a καταιγίς kataigis , "tormenta".
- El escudo de una deidad como se describe arriba.
- "abrigo de piel de cabra", por tratar la palabra como "algo gramaticalmente femenino perteneciente a la cabra ": griego αἴξ aix ( raíz αἰγ- aig- ) = "cabra", + sufijo -ίς -is (raíz -ίδ- -id- ) .
El significado original puede haber sido el primero, y Ζεὺς Αἰγίοχος Zeus Aigiokhos = "Zeus que sostiene la égida" puede haber significado originalmente "Cielo / Cielo, que sostiene la tormenta". La transición al significado de "escudo" o "piel de cabra" puede haber venido por etimología popular entre personas familiarizadas con colocar una piel de animal sobre el brazo izquierdo como escudo. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ "égida" . Diccionario de Oxford . Léxico . Consultado el 23 de junio de 2014 .
- ^ Homer (1987) [1ª publicación. C. 735 aC]. La Ilíada . 2 . Traducido por Martin Hammond. Penguin Classics. págs. 446–9. ISBN 978-0-14044-444-5.
- ↑ Aeneid 8.435–8, (traducción de Day-Lewie).
- ^ a b c d Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Aegis ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 254. Esto cita:
- Friedrich Gottlieb Welcker , Griechische Götterlehre (1857)
- Ludwig Preller , Griechische Mythologie , i. (1887)
- Artículos en Pauly - Wissowa 's Realencyclopädie , de Roscher Lexikon der Mythologie , Daremberg y de Saglio Dictionnaire des Antiquités , y de William Smith Diccionario de las antigüedades griegas y romanas (. 3ª ed, 1890).
- ^ Parte I, sección I (Edición de bolsillo de Estados Unidos de Warner Books)
- ^ Señalado por Graves 1960, 9.a; Károly Kerényi , Los dioses de los griegos 1951, p 50.
- ^ Como en Kerenyi 1951: 50
- ↑ John Tzetzes , Sobre Lycophron , 355.
- ↑ ( Historias iv.189)
- ^ Williams, Dyfri. Obras maestras del arte clásico , pág. 296, 2009, British Museum Press, ISBN 9780714122540
- ^ Güterbock, Perspectivas sobre la civilización hitita: escritos seleccionados (Chicago 1997).
- ^ Watkins, Calvert (2000). "Un eco distante de Anatolia en Píndaro: el origen de la égida de nuevo". Estudios de Harvard en Filología Clásica . 100 : 1-14. doi : 10.2307 / 3185205 . JSTOR 3185205 .
- ^ αἰγίς . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
- ^ "moverse rápidamente, disparar, lanzar, poner en movimiento": ἀίσσω . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico intermedio griego-inglés en el Proyecto Perseus .
enlaces externos
- Proyecto Theoi: "Aigis"
- Die Aigis: Zu Typologie und Ikonographie eines Mythischen Gegenstandes : una tesis doctoral sobre la Ægis (Westfälischen Wilhelms-Universität, Münster 1991) de Sigrid Vierck .