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Para otras obras cristianas primitivas con nombres similares, vea Adversus Haereses .

P. Oxyrhynchus 405 - fragmento de Contra las herejías de c. 200 d.C.

Contra las Herejías ( griego antiguo : Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως "en la detección y el derrocamiento de la Gnosis-Called Así"), que se refiere a veces por su título latino Contra las herejías , es una obra de teología cristiana escrito en griego hacia el año 180 por Ireneo , el obispo de Lugdunum (ahora Lyon en Francia ). [1] [2] [3] [4] [5]

En él, Ireneo identifica y describe varias escuelas de gnosticismo , así como otras escuelas de pensamiento cristiano, y contrasta sus creencias con su concepción del cristianismo ortodoxo . [6]

Hasta el descubrimiento de la Biblioteca de Nag Hammadi en 1945, Against Heresies fue la mejor descripción contemporánea sobreviviente del gnosticismo . Hoy, el tratado sigue siendo históricamente importante como una de las primeras declaraciones inequívocas de los textos canónicos del evangelio y algunas de las epístolas paulinas . Ireneo cita la mayor parte del canon del Nuevo Testamento , así como las obras no canónicas 1 Clemente y El pastor de Hermas ; sin embargo, no hace referencia a Filemón , 2 Pedro , 3 Juan o Judas , cuatro de las epístolas más breves. [7]

En la actualidad sólo quedan fragmentos del texto original en griego antiguo, pero aún sobreviven muchas copias completas en latín, cuyas fechas de redacción se desconocen (siglo III o V). Los libros IV y V existen en su totalidad en una versión literal en armenio.

Propósito [ editar ]

Contra las herejías se puede fechar en algún momento entre 174 y 189 d. C., ya que la lista de los obispos de Roma incluye a Eleuterio , pero no a su sucesor Víctor . [8] El fragmento de manuscrito más antiguo de Against Heresies , P. Oxy. 405 , se remonta al año 200 d.C. [9]

El objetivo principal de Ireneo al escribir Contra las herejías era atacar los cultos que se alejaban del cristianismo ortodoxo, principalmente los gnósticos y los marcionitas . [10] [11] [12] En particular, trató de refutar lo que veía como interpretaciones incorrectas de las escrituras por parte de gnósticos como Valentinus . [13] Ireneo buscó presentar "lo que se entendía como una forma auténtica de tradición cristiana centenaria frente a diversas formas de gnosticismo". [14]

Como obispo, Ireneo se sintió obligado a vigilar de cerca a los valentinianos y proteger a la iglesia de ellos. Para cumplir con este deber, Ireneo se informó bien de las doctrinas y tradiciones gnósticas. [15] Sus estudios del gnosticismo eventualmente llevaron a la compilación de este tratado.

Ideas principales [ editar ]

Ireneo argumentó que su concepción del cristianismo ortodoxo le fue transmitida por los apóstoles que conocían a Jesús personalmente, mientras que los gnósticos y los marcionitas distorsionaban esta tradición apostólica. [8]

Mientras que los gnósticos ofrecieron la salvación a través del conocimiento secreto disponible solo para unos pocos, Ireneo sostuvo que las verdaderas doctrinas de la fe cristiana son las mismas que enseñan los obispos en diferentes áreas. [dieciséis]

Si bien muchos de los gnósticos veían el mundo material como defectuoso y del cual los creyentes buscaban escapar a un reino eterno del espíritu, Ireneo veía la creación como algo bueno y, en última instancia, destinado a la glorificación. [17] Como señala Mark Jeffrey Olson, 1 Corintios 15:50 se cita más que cualquier otro versículo de las cartas de Pablo en Contra las herejías :

Les digo esto, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo imperecedero.

-  1 Corintios 15:50, RSV

Tanto Ireneo como los valentinianos usan este versículo para defender su propio entendimiento de la resurrección de los muertos. Los valentinianos creían que la resurrección era un fenómeno puramente espiritual, mientras que Ireneo insistía en que los cristianos serían resucitados de entre los muertos en cuerpos carnales. Según Ireneo, los gnósticos usaron este versículo para argumentar que "la obra de Dios no se salva". [18]

Ireneo también polemizó contra Marción de Sinope , quien predicó que el Dios creador de la Biblia hebrea y el Padre de Jesucristo eran dos dioses diferentes. Ireneo sostiene que el mismo dios que envió a Jesús a la Tierra también guió al hombre a través de la historia a través de la ley y los profetas judíos. [8]

Contenido [ editar ]

  • Libro 1: I. Valentinus , II. el propagador , III. el mal uso de la Biblia, IV. la madre Achamoth , V. el Demiurgo , VI. El triple hombre, VII. contra la encarnación , VIII. el mal uso de la Biblia por los valentinianos , IX. refutación de Ireneo, X. la unidad de la iglesia, XI. Discípulos de Valentinus y otros. XII. Ptolomeo (gnóstico) y Colorbasus . XIII. Marcus (Marcosian) . XIV. letras y sílabas. XV. Sige los veinticuatro elementos. XVI. los marcosianos . XVII. Marcosianos. XVIII. Mal uso de pasajes del Génesis. XIX. mal uso de la Biblia XX.escrituras apócrifas , XXI. los herejes sobre la redención , XXII. desviaciones de la verdad. XXIII. Simon Magus y Menander . XXIV. Saturninus y Basilides . XXV. Carpócrates . XXVI. Cerinto , los ebionitas y los nicolaítas . XXVII. Cerdo y Marcion . XXVIII. Tatian , los Encratitas . XXIX. Borborianos . XXX. Ofitas y setianos . XXXI. Cainitas y conclusión del Libro I.
  • Libro 2: Una refutación de los sistemas gnósticos empleando argumentos filosóficos principalmente en lugar de emplear las Escrituras.
  • Libro 3: Refutación basada en la sucesión apostólica y la tradición transmitida por la fe; defensa de la encarnación de Jesús; defensa del nacimiento virginal.
  • Libro 4: Demostración de que el Dios del Antiguo Testamento es el Dios del Nuevo Testamento.
  • Libro 5: Una defensa de la resurrección física y el juicio eterno.

Ver también [ editar ]

  • Celso
  • Didache
  • Martirio de Policarpo
  • POxy 405
  • Tertuliano

Referencias [ editar ]

  1. ^ También llamado Sobre la detección y el derrocamiento del conocimiento falsamente llamado, por ejemplo, Peter Drilling La fe premoderna en una cultura posmoderna 2006 p73 "Pero finalmente La detección y el derrocamiento del conocimiento falsamente llamado (el título real de lo que comúnmente se conoce como Contra las herejías) ampliado de dos volúmenes a cinco ".
  2. ^ Robert Lee Williams listas Bishop 2005 P123 "Ireneo registró los obispos de la iglesia romana en el tercero de sus cinco libros titulados La detección y el derrocamiento del conocimiento falsamente así llamada" ( griego : Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως , literalmente, " Elenchus y Derrocamiento del conocimiento seudónimo"), comúnmente llamado contra las herejías (latín: Adversus haereses , griego : Κατὰ αἱρέσεων ).
  3. ^ La frase final "del conocimiento falsamente llamado" (griego: tes pseudonymou gnoseos caso genitivo ; o caso nominativo pseudonymos gnosis ). "Herramienta de estudio de palabras griegas | irregular nom f. Sg" . perseus.tufts.edu . Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  4. ↑ Unger, Dominic J., Dillon, John J., St. Irenaeus of Lyons Against the heresies, Vol.1, p.3, 1992 "la frase final del título" conocimiento falsamente llamado "se encuentra en 1 Timoteo 6:20 ”.
  5. ↑ Debido a su referencia a Eleutherus como el actual obispo de Roma , la obra suele fecharse c.  180 . Schaff, Philip (2001) [ c.  1885 ] " Nota introductoria a Ireneo contra las herejías ", Padres ante-nicenos , Volumen I, Contra las herejías , William B. Eerdmans Publishing Company .
  6. ↑ Soloexistenfragmentos deltexto griego original, pero existe una copia completa en una traducción latina de madera, hecha poco después de su publicación en griego, y los Libros IV y V también están presentes en una traducción armenia literal. Pon Bracelet, Albert (1910). "San Ireneo" . Enciclopedia católica . Ciudad de Nueva York : Robert Appleton Company . Consultado el 4 de marzo de 2009 .
  7. ^ Davis, Glenn (2008). "Ireneo de Lyon" . El desarrollo del canon del Nuevo Testamento . Consultado el 4 de marzo de 2009 .
  8. ↑ a b c Richardson, C. (1995). Padres cristianos primitivos . Piedra de toque. pag. 343. ISBN 9780684829517. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  9. ^ Fondo de exploración de Egipto (1903). Grenfell, Bernard P .; Hunt, Arthur S. (eds.). Los papiros Oxyrhynchus . 3 . Oxford. pag. 10. 405 consta de siete fragmentos escritos con una letra uncial pequeña y pulcra, que no es posterior a la primera mitad del siglo III, y podría ser tan antigua como la última parte del segundo.
  10. ^ Heide, G. (2012). Verdad atemporal en manos de la historia: una breve historia del sistema en teología . Wipf & Stock Publishers. pag. 15. ISBN 9781630877989. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  11. ^ "Donovan, Mary Ann." Ireneo de Lyon (revisión) ", Revista de estudios cristianos primitivos 6.4 (1998) 674-675" . muse.jhu.edu . Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  12. ^ Grandes pensadores cristianos: desde la Iglesia primitiva hasta la Edad Media . Fortress Press. 2011. p. 12. ISBN 9780800698515. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  13. ^ Steenberg, MC (2009). De Dios y el hombre: la teología como antropología de Ireneo a Atanasio . Publicación de Bloomsbury. pag. 21. ISBN 9780567600479. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  14. ^ Anderson, WP Un viaje a través de la teología cristiana: con textos del siglo I al XXI . Fortress Press. pag. 18. ISBN 9781451420326. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  15. ^ Vallée, Gérard (1981). Un estudio sobre polémicas anti-gnósticas: Ireneo, Hipólito y Epifanio . Waterloo, Ontario : Prensa de la Universidad Wilfrid Laurier . pag. 9 . ISBN 0-919812-14-7. OCLC  8975860 .
  16. ^ Kotsko, A. (2010). La política de la redención: la lógica social de la salvación . Publicación de Bloomsbury. pag. 71. ISBN 9780567204325. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  17. ^ McFarland, IA (2009). Creación y humanidad: las fuentes de la teología cristiana . Prensa de Westminster John Knox. ISBN 9780664231354. Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  18. ↑ Ireneo (2001) [ c.  180 ] “ Mostrando cómo debe entenderse ese pasaje del apóstol que los herejes pervierten, es decir, 'Carne y sangre no poseerán el reino de Dios'. ", en Philip Schaff , Ante-Nicene Fathers , Volume I, Against Heresies , Libro V, Capítulo IX, William B. Eerdmans Publishing Company .

Enlaces externos [ editar ]

  • Contra las herejías - texto completo en New Advent
  • Against Heresies - texto completo en Christian Classics Ethereal Library
  • Adversus Haereses - texto completo en latín (y griego donde existe)
  • Audiolibro de dominio público contra las herejías en LibriVox