Agora ( español : Ágora ) es una película de drama histórico en español en inglés de 2009dirigida por Alejandro Amenábar y escrita por Amenábar y Mateo Gil . La película biográfica está protagonizada por Rachel Weisz como Hypatia , una matemática, filósofa y astrónoma del Egipto romano de finales del siglo IV, que investiga las fallas del sistema geocéntrico ptolemaico y elmodelo heliocéntrico que lo desafía. Rodeada de agitación religiosa y malestar social, Hypatia lucha por salvar de la destrucciónel conocimiento de la antigüedad clásica .Max Minghella coprotagoniza como Davus, el esclavo del padre de Hypatia, y Oscar Isaac como el alumno de Hypatia, y más tarde prefecto de Alejandría, Orestes .
Ágora | |
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Dirigido por | Alejandro Amenábar |
Producido por | Fernando Bovaira Álvaro Augustin |
Escrito por | Alejandro Amenábar Mateo Gil |
Protagonizada | Rachel Weisz Max Minghella Oscar Isaac |
Musica por | Darío Marianelli |
Cinematografía | Xavi Giménez |
Editado por | Nacho Ruiz Capillas |
Distribuido por | 20th Century Fox (España) [1] [2] Castello Lopez Multimédia (Portugal) [1] [2] Mars Distribution (Francia) [2] Newmarket Films (Estados Unidos) |
Fecha de lanzamiento |
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Tiempo de ejecución | 126 minutos |
Países | España Malta Portugal Francia Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Presupuesto | $ 70 millones |
Taquilla | $ 39 millones |
La historia utiliza ficción histórica para resaltar la relación entre religión y ciencia en ese momento en medio del declive del politeísmo grecorromano y la cristianización del Imperio Romano . El título de la película toma su nombre del ágora , un lugar de reunión público en la antigua Grecia, similar al foro romano . La película fue producida por Fernando Bovaira y filmada en la isla de Malta de marzo a junio de 2008. Justin Pollard , coautor de The Rise and Fall of Alexandria (2007), fue el asesor histórico de la película.
Agora se proyectó fuera de competición en el Festival de Cannes de 2009 en mayo y se estrenó en España el 9 de octubre de 2009 convirtiéndose en la película más taquillera del año en ese país. Aunque la película tuvo dificultades para encontrar distribución, se estrenó país por país a finales de 2009 y principios de 2010. La película recibió un 53% de aprobación general de Rotten Tomatoes y siete premios Goya en España, incluido el de Mejor Guión Original. Fue galardonado con el Premio de Largometraje de la Fundación Alfred P. Sloan en el Festival Internacional de Cine de Hamptons .
Gráfico
En el 391 d.C., Alejandría es parte del Imperio Romano , y el filósofo griego Hipatia es profesor en la escuela platónica , donde se educan los futuros líderes. Hypatia es la hija de Theon , el director del Musaeum of Alexandria. Hypatia, el esclavo de su padre , Davus, y dos de sus alumnos, Orestes y Synesius , están inmersos en el cambiante panorama político y social. Rechaza el amor de Orestes porque prefiere dedicarse a la ciencia. Davus ayuda a Hypatia en sus clases y está interesado en la ciencia. Él también está secretamente enamorado de ella.
Mientras tanto, el malestar social comienza a desafiar el dominio romano de la ciudad a medida que paganos y cristianos entran en conflicto. Cuando los cristianos comienzan a profanar las estatuas de los dioses paganos y hacen que uno de sus sacerdotes arda en un fuego, los paganos, incluidos Orestes y Theon, emboscan a los cristianos. Sin embargo, en la batalla subsiguiente, los paganos se encuentran inesperadamente superados en número por una gran multitud cristiana. Theon está gravemente herido e Hipatia y los paganos se refugian en la Biblioteca del Serapeum . El asedio cristiano de la biblioteca termina cuando un enviado del emperador romano Teodosio I declara que los paganos están perdonados, pero los cristianos podrán tomar posesión de la biblioteca. Hipatia y los paganos huyen mientras intentan salvar los pergaminos más importantes antes de que los cristianos se apoderen de la biblioteca y destruyan su contenido. Davus elige unirse a las fuerzas cristianas. Más tarde regresa con un gladius y la ataca sexualmente , pero comienza a sollozar y le ofrece su espada. Sin embargo, ella le quita el collar de esclavo y le dice que está libre.
Varios años después, Orestes, ahora convertido al cristianismo, es prefecto de Alejandría. Hypatia continúa investigando los movimientos del Sol, la Luna, los cinco "vagabundos" (planetas) conocidos y las estrellas. Algunos cristianos ridiculizan la idea de que la Tierra es una esfera argumentando que las personas que están lejos de la cima se caerían de la Tierra. Cuando le preguntan a Davus cuál es su opinión, evita el conflicto diciendo que solo Dios sabe estas cosas.
Hypatia también investiga el modelo heliocéntrico del sistema solar propuesto por Aristarco de Samos al hacer caer un objeto desde el mástil de un barco en movimiento, lo que demuestra que un posible movimiento de la Tierra no afectaría el movimiento, relativo a la Tierra, de un objeto en caída. en la tierra. Sin embargo, debido a las objeciones religiosas contra el heliocentrismo , los cristianos ahora han prohibido a Hypatia enseñar en la escuela. Los cristianos y los judíos entran en conflicto violento.
El líder de los cristianos, Cyril , considera que Hipatia tiene demasiada influencia sobre Orestes y organiza una ceremonia pública destinada a obligar a Orestes a subyugarla. El antiguo alumno de Hypatia, Synesius, ahora obispo de Cyrene , acude en su rescate como contrapeso de la autoridad religiosa, pero dice que no puede ayudarla a menos que acepte el cristianismo; ella se niega. Hypatia teoriza que la Tierra orbita alrededor del Sol en una órbita elíptica , no circular, con el Sol en uno de los focos . Cyril convence a una multitud de cristianos de que Hipatia es una bruja y prometen matarla. Davus intenta correr hacia adelante para advertir a Hypatia, pero es capturada. Despojan a Hypatia y están a punto de despellejarla viva hasta que Davus persuade a la mafia de lo contrario, y deciden apedrearla . Cuando la turba sale a recoger piedras, Davus la asfixia para evitarle el dolor de ser apedreada y le dice a la turba que se desmayó. Davus se va cuando comienzan a apedrearla.
Elenco
- Rachel Weisz como Hipatia de Alejandría . Weisz ya era fanática del trabajo de Amenábar cuando recibió el guión y estaba muy interesada en el papel. [3] Aunque no había oído hablar de Hipatia antes, sentía que su historia seguía siendo relevante para el mundo contemporáneo: "Realmente, nada ha cambiado. Quiero decir, tenemos enormes avances tecnológicos y avances médicos, pero en términos de gente matando unas a otras en nombre de Dios, el fundamentalismo todavía abunda. Y en ciertas culturas, las mujeres siguen siendo ciudadanas de segunda clase y se les niega la educación ". [4] Weisz quería profundizar más en la sexualidad de Hypatia y sus deseos, pero Amenábar no estaba de acuerdo. También recibió lecciones de ciencias para ayudar a informar su descripción del personaje. [3] En el Festival de Cine de Cannes de 2009, Weisz habló sobre su estilo y enfoque: "No hay forma de que podamos saber cómo se comporta la gente en el siglo IV. Me imagino que todavía eran seres humanos con las mismas emociones que nosotros tenemos ahora. son costumbres culturales, supongo, que eran diferentes. Nos acercamos al estilo de actuación para hacer que la gente sea de carne y hueso y hacer que la actuación sea increíblemente naturalista ". [5]
- Max Minghella como Davus, el esclavo del padre de Hypatia. Davus está enamorado de Hypatia, pero es un amor no correspondido , y Davus se vuelve hacia el cristianismo. Cuando Hypatia está a punto de ser lapidada hasta la muerte al final de la película, decide asfixiarla porque todavía la ama y no quiere que sufra ningún dolor físico. El personaje de Davus fue inventado como "ojos para la audiencia" y no se basa en ningún relato histórico. [6] Minghella creció en Hampstead , cerca de la misma zona del norte de Londres que Weisz, y le resultó muy fácil trabajar con ella. [7]
- Oscar Isaac como Orestes . Estudiante de Hypatia, Orestes es un aristócrata que, como Davus, se enamora de ella y tiene una fuerte amistad con Hypatia. [6] Isaac estaba familiarizado con la historia del cristianismo primitivo durante el período representado en la película, pero al igual que Weisz, no había oído hablar de Hypatia antes de unirse al proyecto. [8]
- Sami Samir como San Cirilo de Alejandría
- Manuel Cauchi como Teófilo de Alejandría , tío de Cirilo
- Ashraf Barhom como Ammonius , un monje parabalani
- Michael Lonsdale como Theon de Alejandría , padre de Hypatia
- Rupert Evans como Sinesio de Cirene
- Homayoun Ershadi como Aspasius , el viejo esclavo. Actúa como asistente de investigación de Hypatia .
Producción
Desarrollo
Es una película que desafía a la audiencia en términos de razonamiento y tratando de adentrarse en la historia. Seguí diciendo que la película trata sobre astronomía y quería expresar conceptos que estudiamos en la escuela —ciencia, matemáticas— que no muestran lo fascinante que es el tema [la forma en que se enseñan las materias en la educación moderna]. Quería traducir la fascinación [del hombre] por la búsqueda del conocimiento. Quería mostrar la astronomía y quienes la estudian de la forma más atractiva. Esos son los verdaderos héroes de la película.
- Alejandro Amenábar [9]
Después de que Amenábar completara The Sea Inside (2004), se tomó un descanso y viajó a la isla de Malta, donde utilizó su tiempo libre para explorar el cielo nocturno . Al ver la Vía Láctea , Amenábar comenzó a discutir sobre astronomía con sus amigos, especulando sobre la vida extraterrestre en otros planetas . Comenzó a investigar astronomía y se encontró con Cosmos: A Personal Voyage , del astrónomo estadounidense Carl Sagan . [10] Amenábar también estudió figuras históricas como Ptolomeo , Copérnico , Johannes Kepler y Galileo , [11] pero se encontró más interesado en la historia de Hipatia , un astrónomo griego del siglo IV cuya historia, en su opinión, aún era relevante en la Siglo XXI: "Nos dimos cuenta de que esta época del mundo en particular tenía muchas conexiones con nuestra realidad contemporánea. Entonces el proyecto se volvió realmente, realmente intrigante, porque nos dimos cuenta de que podíamos hacer una película sobre el pasado y al mismo tiempo hacer una película sobre el presente." [12]
Para prepararse para la tarea de recrear la antigua ciudad de Alejandría sin depender de imágenes generadas por computadora, Amenábar revisó películas más antiguas sobre espadas y sandalias como Los diez mandamientos (1956), Ben-Hur (1959) y Faraón (1966). [10] Un año antes del inicio de la preproducción, el diseñador Guy Hendrix Dyas pasó tres semanas con Amenábar en Madrid para realizar algunos trabajos preliminares en los diseños de escenografía y la recreación de la antigua ciudad de Alejandría para poder generar animaciones previas.
La película fue producida por Fernando Bovaira, con Telecinco Cinema como productor principal y Mod Producciones, Himenoptero y Sogecable como coproductores. [13]
Rodaje
La fotografía principal comenzó el 17 de marzo de 2008 en la isla de Malta y estaba programada para durar 15 semanas. [14] El diseñador de producción Guy Hendrix Dyas usó grandes decorados en locaciones en lugar de imágenes generadas por computadora bajo la dirección de Amenábar. [15] La construcción del decorado empleó a casi 400 personas y fue el más grande jamás diseñado en la isla. El actor Charles Thake (Hesiquius) sufrió heridas leves en la cara en el set cuando chocó con extras que corrían durante una escena. [16] La filmación terminó en junio. [9]
Lanzamiento
Agora se estrenó en el Festival de Cine de Cannes de 2009 , [17] pero la película inicialmente no pudo encontrar un distribuidor nacional debido a su gran presupuesto y duración. [18] La película también tuvo problemas para encontrar un distribuidor tanto en los Estados Unidos como en Italia , aunque finalmente encontró distribuidores en ambos países. [19] [20] El estreno en Norteamérica se llevó a cabo en el Festival Internacional de Cine de Toronto en septiembre de 2009. [21] Agora se estrenó en España el 9 de octubre de 2009, batiendo récords de taquilla para ese país. [22] Un lanzamiento limitado en los Estados Unidos comenzó el 28 de mayo de 2010, y se estrenó en dos pantallas en el Paris Theatre y el Sunshine Cinema en la ciudad de Nueva York . La película se estrenó en la costa oeste de los Estados Unidos el 4 de junio, con solo dos pantallas: en el teatro The Landmark en Los Ángeles y en el Regal's Westpark 8 en Irvine . [23]
Medios domésticos
En marzo de 2010, Agora se lanzó en formatos DVD y Blu-ray bloqueados en la Región 2 . [24] En octubre de 2010 se publicó un DVD bloqueado en la Región 1. [25]
Recepción
respuesta crítica
Una epopeya visualmente imponente y noble que ambiciosamente pone en pantalla uno de los momentos cruciales de la historia occidental por primera vez.
- Todd McCarthy, Variedad [26]
El escritor y crítico de cine británico Peter Bradshaw , de The Guardian , elogió a Alejandro Amenábar y su película, describiendo Agora como "una película ambiciosa, cerebral y compleja ... drama e ideas ". Bradshaw también aplaudió el papel de Rachel Weisz como Hypatia, calificándolo de "una actuación sobresaliente". [27] Al guionista y crítico estadounidense Roger Ebert le gustó la película y le dio tres estrellas de cuatro. Dijo: "Fui a ver Agora esperando una epopeya con espadas, sandalias y sexo. Encontré espadas y sandalias, algunas opiniones inesperadas sobre el sexo y mucho más". [28]
La película tiene una calificación de aprobación del 53% en Rotten Tomatoes , basada en 92 reseñas con una puntuación promedio de 5.7 / 10. [29]
Respuesta de los cristianos
Antes de su estreno, la distribuidora insistió en proyectar la película en el Vaticano . No se informaron objeciones y los funcionarios del Vaticano ayudaron en algunas de las representaciones religiosas. Según Amenábar, "Hay una escena en la que Cyril lee de San Pablo y [el Vaticano] trató de buscar la versión más suave. En la versión en inglés, [está] tomada de la versión King James de la Biblia ". [9] La línea está extraída de 1 Timoteo 2: 8–2: 12 . [30]
El Observatorio Antidifamación Religiosa (Observatorio Antidifamación Religiosa), un grupo católico español , afirmó que la película se encarga de "promover el odio a los cristianos y reforzar falsos clichés sobre la Iglesia católica". [19] Michael Ordoña de Los Angeles Times reconoce que la película ha sido criticada por "desaires percibidos contra los cristianos" pero que "su falta de condena de un dogma específico hace que el objetivo de la película parezca ser el fundamentalismo en general". [31]
En contraste, el reverendo Philip Gray, radicado en Nueva York, escribió una crítica positiva de la película y la recomendó encarecidamente: "Los cristianos que se ven a sí mismos como los monjes fanáticos y asesinos de la película y se sienten ofendidos necesitan hacer un examen de conciencia serio. (...) Hipatia, como se muestra en la película, se opone firmemente a lo que, en su tiempo y en su ciudad, se ofrece, o más bien, se impone por la fuerza bruta, bajo el nombre de 'cristianismo'. Sin embargo, me parece mucho más seguidora de los preceptos del cristianismo que sus perseguidores y atormentadores (...) En particular, al ver la escena final profundamente conmovedora, su camino con calma hacia su muerte en medio de la multitud que se burlaba, no pude evitar recordar con fuerza Jesucristo en su propio camino al Gólgota ". [32]
Taquilla
Agora fue la película española más taquillera de 2009, ganando más de $ 10,3 millones dentro de los cuatro días de su estreno el 9 de octubre. [29]
Según los datos de seguimiento de cines norteamericanos de Rentrak Theatrical , indieWIRE informó que Agora "obtuvo el promedio por teatro más alto de cualquier película en el mercado" durante el fin de semana festivo del Día de los Caídos del 28 de mayo al 31 de mayo, justo después de su lanzamiento limitado en EE. UU. . [33] A pesar de este promedio muy alto por teatro, Agora nunca se estrenó ampliamente en los Estados Unidos. Según Box Office Mojo , su estreno más amplio en los Estados Unidos fue de solo 17 salas. [34]
La película recaudó más de 32,3 millones de dólares (21,4 millones de euros) el 1 de diciembre de 2009, y alrededor de 35 millones de dólares el 1 de febrero de 2010. Al 10 de enero de 2011, las ganancias de taquilla mundial de Agora fueron de aproximadamente 39 millones de dólares. [35] Las cifras de ventas de DVD y Blu-ray no están disponibles públicamente.
Reconocimientos
Agora fue nominada a 13 premios Goya , ganando 7. [15] La película ganó el Premio de Largometraje de la Fundación Alfred P. Sloan (US $ 25.000) en 2009 en el Festival Internacional de Cine de Hamptons . [36]
Exactitud histórica
Antonio Mampaso, astrofísico español y uno de los asesores científicos de Agora , afirmó en una entrevista que "Sabemos que Hipatia vivió en Alejandría en los siglos IV y V d.C., hasta su muerte en 415. Solo tres fuentes primarias mencionan a Hipatia de Alejandría. , además de otros secundarios ". Añadió que ninguno de los trabajos de Hypatia ha sobrevivido, pero se cree, a partir de fuentes secundarias, que sus principales campos de estudio y trabajo fueron la geometría y la astronomía. Mampaso afirmó que Hypatia inventó el hidrómetro , un instrumento que todavía se usa hoy en día, y que probablemente su padre Theon de Alejandría , junto con Hypatia, inventó el astrolabio . [38] Sin embargo, se acepta generalmente que el astrolabio ya se había inventado un par de siglos antes, y que el instrumento era conocido por los griegos antes de la era cristiana. [39] [40] De manera similar, el hidrómetro fue inventado antes de Hipatia y ya era conocido en su época. En este sentido, se registró que Pappus de Alejandría usaba el hidrómetro incluso antes de que naciera Hipatia. Synesius envió a Hypatia una carta describiendo un hidrómetro y pidiéndole que le construyera uno. [41] [42] [43] No hay evidencia de que la histórica Hipatia haya estudiado el modelo heliocéntrico propuesto por Aristarco de Samos [37] o que haya encontrado alguna evidencia que lo respalde. [37] [44]
El decorado utilizado en la película es meticulosamente históricamente auténtico, [37] mostrando una mezcla de estilos arquitectónicos griegos, romanos y egipcios que se habrían adaptado a la época, [37] pero el vestuario es anacrónico. [37] Los soldados romanos se muestran con armaduras genéricas y armas parecidas al tipo utilizado en el siglo I d. C., [37] pero la película está ambientada en el siglo V d. C., momento en el que las tropas romanas ya no usaban armaduras de cuero [37] ] y en su lugar habría usado una armadura de escamas o una cota de malla . [45] [46]
La película contiene una escena, basada en el episodio final del Cosmos de Carl Sagan , en la que los cristianos queman la "Gran Biblioteca de Alejandría", [44] pero la Biblioteca histórica de Alejandría había dejado de existir en cualquier forma reconocible siglos antes de que Hipatia fuera incluso nacido. [37] [44] Las últimas referencias a alguien que haya sido miembro del Mouseion (el instituto de investigación más grande que contenía la biblioteca) datan del año 260 dC. [47] Theon era el director de una escuela llamada "Mouseion", [47] pero era una escuela diferente llamada así por el Mouseion helenístico. [47] Aunque los cristianos bajo el decreto del obispo Teófilo destruyeron el Serapeum de Alejandría en 391 dC, [37] [44] que, en un momento, había alojado rollos de la Biblioteca de Alejandría, [44] el Serapeum probablemente no ya tenía rollos en el momento de su destrucción, ya que las fuentes anteriores al 391 hablan de sus bibliotecas en tiempo pasado. [44] Además, los cristianos demolieron completamente el Serapeum hasta el suelo, sin dejar ninguna parte de su estructura intacta; [37] mientras que, en la película, simplemente derriban todas las estatuas y queman los rollos (probablemente inexistentes). [37] Agora también implica fuertemente que Hipatia era atea, [44] lo que contradice directamente el hecho histórico de que ella era una seguidora neoplatónica de las enseñanzas de Plotino , quien creía que el objetivo de la filosofía era "una unión mística con lo divino. " [44]
Robert Barron , un sacerdote católico estadounidense, escribe en un artículo: "Hypatia era en verdad una filósofa y de hecho fue asesinada por una turba en 415, pero prácticamente todo lo demás sobre la historia que cuentan Gibbon, Sagan y Amenábar es falso". [48] Irene A. Artemi, doctora en teología en la Universidad de Atenas, afirma que "La película, aunque aparentemente no se vuelve contra la religión cristiana, de hecho retrata a los cristianos como fundamentalistas, oscurantistas, ignorantes y fanáticos". [49] De manera similar, un bloguero ateo Tim O'Neill comenta: "Una y otra vez, se agregan elementos a la historia que no están en el material original: la destrucción de la biblioteca, la lapidación de los judíos en el teatro, Cyril condenando las enseñanzas de Hypatia por ser mujer, el "avance" heliocéntrico y la supuesta irreligiosidad de Hypatia ". [37]
Ver también
- Hypatia - una novela de 1853 de Charles Kingsley
- Serapeum de Alejandría
- Lista de películas de drama histórico
- Lista de películas ambientadas en la antigua Roma
- El nombre de la rosa , también sobre la destrucción de escritos clásicos.
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Página web oficial
- Ágora en IMDb