Akshayavat o Akshay Vat ("el árbol baniano indestructible") es una higuera sagrada mencionada en la mitología hindú .
Según una leyenda, una vez el sabio Markandeya le pidió al Señor Narayana que le mostrara un espécimen del poder divino. Narayana inundó el mundo entero por un momento, durante el cual solo se pudo ver el Akshayavat sobre el nivel del agua. [1]
Jahangir cortó el Akshayvat hasta sus raíces y martilló un caldero de hierro al rojo vivo en su muñón para que no creciera de nuevo. Sin embargo, dentro de un año, el árbol comenzó a crecer nuevamente. [2]
Prayagraj
Un árbol en Prayagraj ha sido descrito como Akshayavat en el Prayag Mahatmya del Matsya Purana . [3]
En The Encyclopaedia Asiatica (1976), Edward Balfour identifica un árbol de higuera mencionado en el Ramayana con el árbol de Prayag. [4] Se dice que Rama , Lakshmana y Sita descansaron debajo de este árbol. [1] El peregrino budista chino Xuanzang menciona un árbol (un tocón con pocas ramas [4] ) que se decía que era el hogar de un demonio devorador de hombres. Como parte de una costumbre, algunos peregrinos se ofrecían en el templo cercano. Xuanzang menciona que el árbol estaba rodeado de huesos humanos. Alexander Cunningham identificó este árbol con el Akshayavat en Prayag. [1] También se dice que Rishabha (Jain tirthankar) practicó tapasya debajo del histórico Akshayavat en Prayag.
Actualmente, una higuera sagrada ubicada dentro del Templo Patalpuri en el Fuerte Prayagraj se adora como el Akshayavat descrito en los textos antiguos. A partir de 2011 [update], se necesita un permiso del Comandante del Depósito de Artillería del Fuerte Prayagraj para visitar este árbol. Un día durante el Kumbh Mela , el sitio está abierto a todos los peregrinos. Sin embargo, una opinión popular es que el árbol del Templo Patalpuri no es el Akshayavat auténtico: el Akshayavat real está en otro templo subterráneo dentro del Fuerte. Cuando los británicos obtuvieron el control del Fuerte Prayagraj después del Tratado de Prayagrajen 1765, no querían que el público en general tuviera acceso a las partes sensibles del fuerte. Entonces, el santuario se trasladó a los límites del recinto del fuerte, es decir, el actual Templo Patalpuri. [3] Según la escritora de viajes galesa Fanny Parkes , quien visitó ambos sitios de árboles en 1831, cuando se cerró la cámara Akshayavat original, los brahmanes locales instalaron el tocón de un árbol en Patalpuri. Afirmaron que era una rama del Akshayavat original que había atravesado las paredes. Parkes afirma que los hindúes locales de Prayag sabían de esto y no adoraban al falso Akshayavat. [5] Un mapa del Fuerte del siglo XVIII de la Biblioteca Británica.lo confirma: la ubicación del templo original se muestra en el centro del fuerte; mientras que el actual Templo Patalpuri está en las afueras del Fuerte. En la década de 1950, Shiva Nath Katju también afirmó que el "árbol" colocado en el Templo Patalpuri era solo un tronco que los sacerdotes reemplazaban cada 4-5 años. El comandante del fuerte reconoció que su afirmación era cierta. [3]
Otros lugares
Un árbol en Gaya, Bihar [4] [6] y otro árbol en Varanasi también son adorados como Akshayavat. Se dice que el árbol Bodhi es una manifestación del Akashayavat en Prayag. [7]
Según la tradición budista tibetana, se dice que Buda plantó una semilla del Akshayavat de Prayag junto al monte Kailash en una montaña conocida como el Palacio del Buda de la Medicina. [7]
Ver también
- Ashvattha , árbol del mundo mitológico
- Kalpavriksha , un árbol divino mitológico que cumple los deseos
Referencias
- ↑ a b c W. Crooke (2004). The Popular Religion and Folklore of Northern India (reimpresión ed.). Kessinger. pag. 98. ISBN 978-1-4179-4902-1.
- ^ Página 443, Shivaji y su época, JN Sarkar
- ↑ a b c Kama Maclean (28 de agosto de 2008). Peregrinación y poder: el Kumbh Mela en Allahabad, 1765-1954 . OUP USA. págs. 70–73. ISBN 978-0-19-533894-2.
- ↑ a b c Frederick J. Simoons (1998). Plantas de vida, plantas de muerte (ed. Ilustrada). Prensa de la Universidad de Wisconsin. págs. 80–81. ISBN 978-0-299-15904-7.
- ^ Fanny Parks Parlby (1850). Los vagabundeos de un peregrino en busca de lo pintoresco: durante veinticuatro años en Oriente . Pelham Richardson. págs. 215–216.
- ^ El complejo sagrado en Hindu Gaya , concepto. Página 9.
- ^ a b "Akshaya Vata: El árbol de Banyan eterno" . El Instituto del Himalaya. 1 de diciembre de 2001. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2005 . Consultado el 15 de marzo de 2011 .
