Al-Kashshaaf 'an Haqa'iq at-Tanzil , popularmente conocido como Al-Kashshaaf ( árabe : ٱلْكَشَاف , romanizado : al-Kaššāf , literalmente ' el Revelador ') es un tafsir seminal(comentario sobre el Corán ) por Al-Zamakhshari escrito en el siglo XII. Considerado una fuente primaria por todos los eruditos importantes, es famoso por su profundo análisis lingüístico, demostraciones de la supremacía de la declamación del Corán y la representación del método que el Corán usa para transmitir significado usando elementos literarios y discurso figurativo. . Sin embargo, es criticado por la inclusión de Muʿtazilahpuntos de vista filosóficos. [1]
Fondo
Al-Zamakhshari insistió enérgicamente en que los eruditos de la secta Muʿtazilah deberían tener un tafsir básico propio. Por lo tanto, comenzó a escribir su comentario en 1132, después de que Emîr Ebü'l-Hasan İbn Vehhâs lo convenciera mientras residía en La Meca, y lo terminó en dos años. Él mismo afirma que escribir un libro así en poco tiempo es una bendición de Dios. [2] Durante su investigación, se refirió a muchas obras y comentarios más antiguos, especialmente a Mean'il-Kuran de Zeccac, que constituye la base de su trabajo. [3]
Contenido
En el prefacio, se señala que comentar el Corán es un esfuerzo desafiante y difícil; y cualquier mufassir que desee hacerlo debe tener un conocimiento profundo de la lengua, la literatura, la elocuencia y la cultura árabe, junto con habilidades de pensamiento crítico, una forma de estudio altamente disciplinada y habilidades académicas generales. [4] Los comentarios son una mezcla de lógica y narrativa, incluidos muchos hadices (aunque la única fuente indicada para estas narrativas es Sahih Muslim ) y relatos más antiguos de poemas árabes. [1] Se hace un análisis muy elegante de las palabras a lo largo del comentario, mientras que las expresiones figurativas se desglosan y se elige el qira'at apropiado cuando es necesario. Los versículos derogados se indican junto con sus sucesores. Los versos que contienen jurisprudencia islámica se deducen de acuerdo con la escuela de derecho de Hanafi . Los versos que parecen contrarios se reconcilian. Se critican algunos comentarios más antiguos, especialmente los de origen sufí .
Crítica
Mirador de Muʿtazilah
Uno de los aspectos más criticados de las interpretaciones de Al-Zamakhshari es su adaptación de los versos coránicos según un punto de vista mu'tazilita. [1] [Se necesitan citas adicionales ] Para aquellos que se oponen con vehemencia a los mu'tazilitas y sus puntos de vista, Al-Zamakhshari supuestamente ha interpretado versos que son coherentes con su punto de vista como muhkam (rígidos o unívocos), y aquellos que no lo hacen como mutashabih (ambiguo, equívoco o alegórico) . Por lo tanto, los oponentes de los Mu'tazilites lo acusaron de "abandonar los significados aparentes" de algunos versos en aras de preservar una visión estricta de Mu'tazilah. [ según quién? ] [2] [se necesita una mejor fuente ] En consecuencia, algunos han hecho "respuestas" a Al-Zamakhshari, como ِِ ' Al-'intişaaf min Al-Kashshaaf "Venganza contra Al-Kashshaaf" por Ibn Munir Al-Sakandari (1223- 1284).
Ediciones
Hay al menos tres [5] ediciones diferentes del libro. Ibn Hisham Nahvi especuló algunos errores con algunos significados dados a ciertas palabras, corrigiéndolos en su propia edición del libro.
Obras relacionadas
- Tafsir al-Baydawi es en gran parte una edición condensada y enmendada de Al-Kashshaaf
- Tafsir al-Nisaburi
enlaces externos
Referencias
- ^ a b c John Esposito , Diccionario Oxford del Islam , pág. 346. Oxford : Oxford University Press , 2004. ISBN 9780195125597
- ^ a b Ali Özek, Diyanet İslam Ansiklopedisi. el-Keşşaf enojado .
- ↑ Keşfü'z-zunûn, II, 1482.
- ↑ El-keşşaf, 2-3.
- ^ El Cairo, 1925, 1980; Beirut.