' Abd al-Karim Ibn Hūzān Abu Al-Qasim al-Qushayri al-Naysābūrī , ( persa : عبدالکریم قشیری , árabe : عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسم القشيري ) (también Kushayri) fue un árabe musulmán erudito y teólogo conocido por sus trabajos sobre el sufismo . Nació en 986 EC (376 AH) en Nishapur, que se encuentra en la provincia de Khorasan en Irán . Esta región fue ampliamente conocida como un centro de la civilización islámica hasta el siglo XIII. [3]
Contenido
1 biografía
2 trabajo
3 Ver también
4 referencias
5 enlaces externos
Biografía [ editar ]
Al Qushayri nació en una familia árabe privilegiada de entre los Banu Qushayr que se habían establecido cerca de Nishapur. [4] De joven recibió la educación de un hacendado rural de la época: adab, el idioma árabe, la caballería y el armamento (istiʿmāl al-silāḥ), pero todo cambió cuando viajó a la ciudad de Nishapur y fue introducido al shaykh sufí Abū ʿAlī al-Daqqāq. Daqqāq más tarde se convirtió en el maestro y maestro de los caminos místicos de Qushayri. Más tarde se casó con la hija de Daqqāq, Fatima. Después de la muerte de Daqqāq, Qushayri se convirtió en el sucesor de su maestro y suegro y se convirtió en el líder de las asambleas místicas en la madrasa.que Abu Ali al-Daqqāq construyó en 1001 EC, que más tarde se conoció como al-Madrasa al-Qushayriyya o "la escuela de la familia Qushayri". En años posteriores, Qushayri realizó la peregrinación en compañía de Abū Muḥammad al-Juwaynī (m. 438/1047), el padre del Imam al-Haramayn al-Juwayni , además de viajar a Bagdad y al Hijaz. Durante estos viajes escuchó Hadith de varios destacados eruditos de Hadith. A su regreso, comenzó a enseñar Hadith, que es algo por lo que es famoso. Regresó a Bagdad donde el califa al-Qa'imhizo que realizara enseñanzas de hadices en su palacio. Después de su regreso a Khurāsān, los disturbios políticos en la región entre las facciones Ḥanafī y Ashʿarī-Shāfiʿī en la ciudad lo obligaron a abandonar Nishapur, pero finalmente pudo regresar y vivió allí hasta su muerte en 1072/465, cuando el visir selyúcida Nizam al-Mulk restableció el equilibrio de poder entre los Ḥanafīs y los Shāfiʿīs. Dejó seis hijos y varias hijas entre Fátima y su segunda esposa y fue enterrado cerca de al-Madrasa al-Qushayriyya, junto a su suegro Abū ʿAlī al-Daqqāq [5]
Trabajo [ editar ]
Laṭā'if al-Isharat bi-Tafsīr al-Qur'ān es una obra famosa de al-Qushayri que es un comentario completo del Corán . Determinó que había cuatro niveles de significado en el Corán. Primero, el Ibara que es el significado del texto destinado a la masa de creyentes. En segundo lugar, el ishara , solo disponible para la élite espiritual y que se encuentra más allá del significado verbal obvio. En tercer lugar, laṭā'if , sutilezas en el texto que estaban destinadas especialmente a los santos. Y finalmente, el ḥaqā'iq , que dijo que solo eran comprensibles para los profetas . [6] Este texto lo colocó entre la élite de los místicos sufíes y se usa ampliamente como un estándar del pensamiento sufí.
Sin embargo, su fama se debe principalmente a su Al-Risala al-Qushayriyya , o la Epístola de Al-Qushayrī sobre el sufismo . Este texto es esencialmente un recordatorio para la gente de su época de que los sufíes tenían una auténtica tradición ancestral, así como una defensa del sufismo contra los escépticos que surgieron durante esa época de su vida. Al-Qushayri reconoce repetidamente su deuda y admiración por su maestro sufí a lo largo de su Risala. Daqqaq fue fundamental para presentar a Qushayri a otra destacada autoridad sufí de Khurasan, Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami (412/1021), que se cita en casi todas las páginas del Risala. [7]Tiene secciones donde al-Qushayrī discute el credo de los sufíes, menciona importantes e influyentes sufíes del pasado y establece los fundamentos de la terminología sufí, dando su propia interpretación de esos términos sufíes. Al-Qushayrī finalmente pasa por prácticas específicas de sufismo y las técnicas de esas prácticas. [6] Este texto ha sido utilizado por muchos santos sufíes en épocas posteriores como un estándar, como es obvio por las muchas traducciones a numerosos idiomas.
Ver también [ editar ]
Lista de sufíes
Lista de Ash'aris y Maturidis
Lista de teólogos musulmanes
Lista de científicos y académicos iraníes
Tassawwuf
Referencias [ editar ]
^ a b c d e Bosworth, CE; van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, cap. (1986). Enciclopedia del Islam . Volumen V (Khe-Mahi) (Nueva ed.). Leiden, Holanda: Brill. pag. 526. ISBN 9004057455.
↑ a b Spevack, Aaron (2014). El erudito arquetípico sunita: derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 73. ISBN 978-1438453712.
^ "Bayazid al-Bistami" . Mundo de Tasawwuf . Consultado el 20 de septiembre de 2013 .
^ Calder, Norman; Mojaddedi, Jawid; Rippin, Andrew (1 de marzo de 2004). Islam clásico: un libro de consulta de literatura religiosa . Routledge. ISBN 9781134551705.
^ " " al-Ḳus̲h̲ayrī. "Enciclopedia del Islam, segunda edición" .
^ a b "Sesión 9: Tasawwuf, Selecciones de al-Risala al-Qushayriyya de al-Qushayri" . Universidad de Ciencias de la Gestión de Lahore . Consultado el 26 de febrero de 2013 .
^ Knysh, Alexander (2007). Epístola de Al-Qushayri sobre el sufismo (PDF) . Reading Reino Unido: Garnet Publishing Limited. pag. xxi. ISBN 978-1-85964-185-9.
7. * Chopra, RM, "SUFISM", 2016, Anuradha Prakashan, Nueva Delhi. ISBN 978-93-85083-52-5 .
Enciclopedia Islam
Enlaces externos [ editar ]
Wikiquote tiene citas relacionadas con: Al-Qushayri
Serie sobre Al-Risāla al-Qushayriyya - Darul Qasim
Mercado del libro
(en francés) Biografía del Imam Al Qushayri por at-tawhid.net [ enlace muerto permanente ]
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