Albion's Seed: Four British Folkways in America es un libro de 1989 de David Hackett Fischer que detalla las costumbres populares de cuatro grupos de personas que se mudaron de distintas regiones de Gran Bretaña ( Albion ) a los Estados Unidos . El argumento es que la cultura de cada uno de los grupos persistió, para sentar las bases del Estados Unidos moderno. [2] Fischer explica "los orígenes y la estabilidad de un sistema social que durante dos siglos ha permanecido obstinadamente democrático en su política, capitalista en su economía, libertario en sus leyes e individualista en su sociedad ypluralista en su cultura ". [3]
Autor | David Hackett Fischer |
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Artista de portada | Artista desconocido, "The Cholmondeley Ladies", c.1600-10 [1] |
País | Estados Unidos |
Sujeto | Historia social americana |
Editor | prensa de la Universidad de Oxford |
Fecha de publicación | 1989 |
Paginas | 946 |
ISBN | 978-0-19-506905-1 |
Cuatro costumbres
Las cuatro migraciones se analizan en los cuatro capítulos principales del libro:
- El éxodo de los puritanos ingleses (los peregrinos y puritanos influyeron en la cultura corporativa y educativa del noreste de los Estados Unidos ) [4]
- Del sur de Inglaterra a Virginia
- The Cavaliers and Indentured Servants ( Gentry influyó en la cultura de las plantaciones tempranas del sur de los Estados Unidos ) [5]
- La migración de los amigos (los cuáqueros influyeron en la cultura industrial del Atlántico Medio y el Medio Oeste de los Estados Unidos ) [6]
- El vuelo del Norte Bretaña ( Scotch-irlandesa y la frontera Inglés influyó en el Oeste de los Estados Unidos 'cultura rancho y el Sur de los Estados Unidos ' cultura agraria común) [7]
Fischer incluye pueblos satélites como galeses , escoceses , irlandeses , holandeses , franceses , alemanes , italianos y un tratado sobre africanos esclavizados en Carolina del Sur . Fischer cubre los patrones de votación y los dialectos del habla en cuatro regiones que se extienden desde su base colonial atlántica hasta el Pacífico.
Fischer comenta sobre sus propios sentimientos de conexión entre Chesapeake y el sur de Inglaterra en Albion's Seed, pero intenta desarrollarlos en Bound Away: Virginia and the Westward Movement , un corolario de su trabajo en el libro. [8]
Orígenes
Fischer afirma que el propósito del libro es examinar los complejos procesos culturales que operan dentro de las cuatro costumbres durante el período de tiempo. Albion's Seed sostiene que "el legado de cuatro costumbres británicas en los primeros años de América sigue siendo el determinante más poderoso de una sociedad voluntaria en los Estados Unidos".
El término " folkways " fue concebido originalmente por William Graham Sumner , un sociólogo estadounidense del siglo XIX. El tratado de Sumner Folkways: Un estudio de la importancia sociológica de usos, modales, costumbres, costumbres y costumbres postula:
Las costumbres populares son hábitos del individuo y costumbres de la sociedad que surgen de los esfuerzos por satisfacer necesidades; están entrelazados con el goblinismo y el demonismo y las nociones primitivas de suerte (sec. 6), por lo que ganan la autoridad tradicional. Luego se vuelven reguladores para las generaciones venideras y adquieren el carácter de una fuerza social. Surgen nadie sabe de dónde ni cómo. Crecen como por el juego de la energía vital interna. Pueden modificarse, pero solo en un grado limitado, por los esfuerzos decididos de los hombres. Con el tiempo pierden poder, decaen y mueren o se transforman. Mientras están en vigor, controlan en gran medida las empresas individuales y sociales, y producen y nutren ideas de filosofía y política de vida mundiales. Sin embargo, no son orgánicos ni materiales. Pertenecen a un sistema superorgánico de relaciones, convenciones y arreglos institucionales. [9]
Caracteristicas claves
Fischer describe su aplicación modificada del concepto de folkways como "la estructura normativa de valores, costumbres y significados que existen en cualquier cultura", que surgen de orígenes sociales e intelectuales. Más específicamente, la definición de Fischer de las costumbres populares es que "a menudo son muy persistentes, pero nunca estáticas. Incluso cuando han adquirido el estatus de una tradición, no son necesariamente muy antiguas. Las costumbres populares están constantemente en proceso de creación, incluso en nuestro propio tiempo ".
Cada una de las cuatro costumbres distintas se describe y define comparativamente en los siguientes términos:
- Maneras del habla: "Patrones convencionales del lenguaje escrito y hablado; pronunciación, vocabulario, sintaxis y gramática".
- Modos de construcción: "Formas predominantes de arquitectura vernácula y alta arquitectura, que tienden a estar relacionadas entre sí".
- Maneras familiares: "La estructura y función del hogar y la familia, tanto en el ideal como en la actualidad".
- Formas de matrimonio: "Ideas del vínculo matrimonial y procesos culturales de noviazgo, matrimonio y divorcio".
- Vías de género: "Costumbres que regulan las relaciones sociales entre hombres y mujeres".
- Maneras sexuales: "Actitudes y actos sexuales convencionales, y el tratamiento de la desviación sexual".
- Modos de crianza de los hijos: "Ideas de la naturaleza del niño y costumbres de la crianza infantil".
- Formas de nombrar: "Costumbres onomásticas que incluyen los nombres de pila favoritos y el origen de los nombres dentro de la familia".
- Maneras de la edad: "Actitudes hacia la edad, experiencias de envejecimiento y relaciones de edad".
- Death Ways: "Actitudes hacia la muerte, rituales de mortalidad, costumbres mortuorias y prácticas de duelo".
- Vías religiosas: "Patrones de culto religioso, teología, eclesiología y arquitectura eclesiástica".
- Vías mágicas: "Creencias y prácticas normativas sobre lo sobrenatural".
- Formas de aprendizaje: "Actitudes hacia la alfabetización y el aprendizaje, y patrones convencionales de educación".
- Formas de comida: "Patrones de dieta, nutrición, cocinar, comer, festejar y ayunar".
- Formas de vestir: "Costumbres de vestimenta, comportamiento y adorno personal".
- Formas deportivas: "Actitudes hacia la recreación y el esparcimiento; juegos folclóricos y formas de deporte organizado".
- Formas de trabajo: "Ética laboral y experiencias laborales; actitudes hacia el trabajo y la naturaleza del trabajo".
- Maneras del tiempo: "Actitudes hacia el uso del tiempo, los métodos habituales de control del tiempo y los ritmos convencionales de la vida".
- Wealth Ways: "Actitudes hacia la riqueza y patrones de distribución".
- Modos de rango: "Las reglas por las que se asigna el rango, los roles que implica el rango y las relaciones entre los diferentes rangos".
- Vías sociales: "Patrones convencionales de migración, asentamiento, asociación y afiliación".
- Vías de orden: "Ideas de orden, instituciones ordenadoras, formas de desorden y tratamiento del desorden".
- Formas de poder: "Actitudes hacia la autoridad y el poder; patrones de participación política".
- Freedom Ways: "Ideas predominantes de libertad y moderación, y costumbres e instituciones libertarias".
Ver también
- La "tesis del fragmento" de Louis Hartz , que propone que las culturas políticas de los países del Nuevo Mundo dependen de cuándo y por quién fueron colonizadas.
Referencias
- ^ 'The Cholmondeley Ladies', artista desconocido, Gran Bretaña, Pintura al óleo sobre madera, colección Tate, Tate Britain, obra de arte recuperada el 24 de julio de 2019.
- ^ David Hackett Fischer, Semilla de Albion (Oxford University Press, 1989), p. 6
- ^ Hackett Fischer, David. Albion's Seed Oxford University Press, 1989.
- ^ Fischer, Semilla de Albion , págs. 13-206
- ^ Fischer, Semilla de Albion págs. 207–418
- ^ Fischer, Semilla de Albion , págs. 419-604
- ^ Fischer, Semilla de Albion , págs. 605–782
- ^ Fischer, Semilla de Albion , p. 246
- ^ Sumner, William Graham Folkways: un estudio de la importancia sociológica de usos, modales, costumbres, costumbres y costumbres . Libro electrónico del proyecto Gutenberg. https://www.gutenberg.org/files/24253/24253-h/24253-h.htm Último acceso: 19 de marzo de 2013.
enlaces externos
- La semilla de Albion crece en Cumberland Gap , por la Universidad de Virginia