De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Para la película, vea Ali y Nino (película) .
Ali und Nino, primera edición en lengua alemana, publicada por Verlag EPTal & Co  [ de ] , Viena , 1937

Ali y Nino es una novela sobre un romance entre unniño musulmán azerbaiyano y unaniña cristiana georgiana en Bakú en los años 1918-1920. Explora los dilemas creados por el gobierno "europeo" sobre una sociedad "oriental" y presenta un retrato de cuadro dela capitalde Azerbaiyán , Bakú , durante elperíodo de la República Democrática de Azerbaiyán que precedió a la larga era deldominio soviético . Fue publicado bajo el seudónimo de Kurban Said . La novela se ha publicado en más de 30 idiomas, [1] con más de 100 ediciones o reimpresiones. [1]El libro fue publicado por primera vez en Viena en alemán en 1937, por EP Tal Verlag. Es ampliamente considerado [¿ por quién? ] como una obra maestra literaria y desde su redescubrimiento y circulación global, que comenzó en 1970, [ cita requerida ] es comúnmente considerada la novela nacional de Azerbaiyán.

Ha habido mucho interés en la autoría de Ali y Nino . La verdadera identidad detrás del seudónimo " Kurban Said " ha sido objeto de controversias. El caso de Lev Nussimbaum , también conocido como Essad Bey , como el autor apareció originalmente en 1944. En el bestseller internacional de 2005 de Tom Reiss , El orientalista: Resolviendo el misterio de una vida extraña y peligrosa , Reiss hace un caso completo de que la novela es la obra de Nussimbaum, que continúa una afirmación que data de la correspondencia y los escritos de Nussimbaum de 1938-1942 y los escritos de Ahmed Giamil Vacca-Mazzara en la década de 1940. [2] Reclamación de Yusif Vazir Chamanzaminlicomo autor se originó en 1971. El argumento a favor de Chamanzaminli se presentó en un número especial de 2011 de Azerbaijan International titulado Ali and Nino: The Business of Literature , en el que Betty Blair argumentó que Nussimbaum simplemente embelleció un manuscrito del cual ella supone que Chamanzaminli debe ser el "autor central", una posición que ya había sido promovida por los hijos de Chamanaminli y sus partidarios durante algunos años. La propietaria de los derechos de autor de la novela, Leela Ehrenfels, sostiene que su tía, la baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, fue la autora del libro, principalmente porque el contrato de publicación del libro y el registro del catálogo posterior la identifican como Kurban Said , aunque pocos apoyan esto como prueba de su autoría.

Trama [ editar ]

Las parejas transculturales existieron en Bakú a principios del siglo XX. Aquí, la mujer georgiana Alexandra de origen cristiano se casó con el hombre azerbaiyano Alipasha Aliyev de tradición musulmana. En la foto con su hija Tamara, a principios del siglo XX. En la novela, Ali y Nino tienen una hija llamada "Tamar". [3]
Escuela Bakú Realni, escenario de la primera escena de la novela Ali y Nino. Hoy, este edificio alberga la Universidad de Economía, calle Istiglaliyyat (Independence).

Ali y Nino es la historia de un joven azerbaiyano que se enamora de una princesa georgiana . Esencialmente, el libro es una búsqueda de la verdad y la reconciliación en un mundo de creencias y prácticas contradictorias: Islam y cristianismo , Oriente y Occidente , edad y juventud , hombres y mujeres . Gran parte de la novela está ambientada en la Ciudad Vieja de Bakú ( Ichari Shahar ) en vísperas de la Revolución Bolchevique que comenzó alrededor de 1914.

Ali Khan Shirvanshir, descendiente de una noble familia musulmana , se educa en una escuela secundaria rusa para varones. Si bien su padre todavía es culturalmente asiático , Ali está expuesto a los valores occidentales en la escuela y a través de su amor por la princesa georgiana Nino Kipiani, quien se crió en una tradición cristiana y pertenece más al mundo europeo.

El libro describe el amor de Ali por Nino, con excursiones a pueblos de montaña en Daghestan , Shusha en Azerbaiyán , Tbilisi , Georgia y Persia . Al graduarse de la escuela secundaria, Ali decide casarse con Nino. Al principio duda, hasta que Ali le promete que no la obligará a usar el velo ni a formar parte de un harén. El padre de Ali, a pesar de su visión musulmana tradicional de las mujeres, apoya el matrimonio mientras intenta posponerlo.

El libro toma un giro dramático cuando un armenio ( cristiano ) , Melik Nachararyan, a quien Ali pensó que era un amigo, secuestra a Nino. En represalia, Ali lo persigue a caballo, alcanza su auto "caja lacada" y lo apuñala hasta matarlo con una daga. Contrariamente a la tradición de los asesinatos por honor instados por el amigo de Ali, Mehmed Heydar, Ali le perdona la vida a Nino. Ali luego huye a Daguestán para escapar de la venganza de la familia de Nakhararyan.

Después de muchos meses, Nino encuentra a Ali en una simple ciudad montañosa en las montañas cerca de Makhachkala . Los dos se casan en el acto y pasan unos meses en una dichosa pobreza. Mientras la confusión sigue a la Revolución Rusa, Ali Khan toma algunas decisiones ideológicas difíciles. Cuando el ejército otomano se acerca a su Bakú natal , Ali Khan observa de cerca los acontecimientos. Los bolcheviques recuperan Bakú y Ali y Nino huyen a Irán (Persia). En Teherán , Ali recuerda sus raíces musulmanas , mientras que Nino es fundamentalmente infeliz en el confinamiento del harén.

Tras el establecimiento de la República Democrática de Azerbaiyán , Ali y Nino regresan y se convierten en embajadores culturales de su nuevo país. A Ali se le ofrece un puesto como embajador en Francia, una idea que Nino había arreglado, pero Ali se niega porque teme que no sea feliz en París. Cuando el Ejército Rojo desciende sobre Ganja , Azerbaiyán, Ali toma las armas para defender su país. Nino huye a Georgia con su hijo, mientras que Ali Khan muere en la batalla mientras los bolcheviques toman el país. (La victoria bolchevique condujo al establecimiento de la dominación soviética de Azerbaiyán de 1920 a 1991 y al final de la efímera República Democrática de Azerbaiyán, que duró desde mayo de 1918 hasta abril de 1920.)

Arte, teatro y cine relacionados con Ali y Nino [ editar ]

Véase también: Ali y Nino (película)

En 1998 Hans de Weers, de Egmond Film & Television, con sede en Ámsterdam, buscó socios estadounidenses para una adaptación cinematográfica de Ali & Nino , que iba a ser filmada en inglés y escrita por el guionista azerbaiyano ganador de un Oscar, Rustam Ibragimbekov . Se informó que De Weers "reunió el 30% del presupuesto de $ 8 millones de los Países Bajos y Azerbaiyán". [4]

En 2004, la compañía cinematográfica holandesa Zeppers Film & TV, en coproducción con NPS, lanzó un documental de 90 minutos del director holandés Jos de Putter titulado Alias ​​Kurban Said . La película examina los desacuerdos sobre la autoría de la novela. [5] Variety lo llamó una "Magnífica novela policíaca histórica, en la que fotografías desmoronadas, documentos amarillentos y carretes olvidados de película de 35 mm están investidos de un tremendo poder evocador". [6] La película muestra evidencia documental de que Abraham Nussimbaum era propietario de pozos de petróleo vendidos a la firma Nobel en 1913. La película fue una selección oficial del Festival de Cine de Tribeca., el Festival Internacional de Cine de Rotterdam y el Festival de Cine de los Países Bajos de 2005. Su música ganó el premio a la Mejor Música en el Festival de Cine de los Países Bajos. [7]

Ali y Nino se adaptó como obra en el Teatro Municipal de Bakú en 2007. La compañía de teatro azerbaiyana que la presentó en 2007 también representó la obra en un festival internacional de teatro en Moscú en 2012. [8]

En febrero de 2010, una organización de noticias azerbaiyana informó que el director de cine georgiano Giorgi Toradze planeaba hacer un "documental" sobre la "creación" de Ali y Nino , aunque la descripción de la película en el informe de noticias sugería que sería una interpretación ficticia. . Según el informe, el proyecto "ha sido presentado al Ministerio de Cultura y Turismo de Azerbaiyán por el productor de cine Giorgi Sturua". [9]

Una escultura de metal en movimiento creada por la escultora georgiana Tamara Kvesitadze en 2007, titulada "Hombre y mujer", que se dice que fue bien recibida en la Bienal de Venecia de 2007, fue instalada en Batumi, Georgia en 2010 y rebautizada como "Ali y Nino ", según los personajes del título de la novela de Kurban Said . Según los informes, la novela fue la inspiración de Kvesitadze para el trabajo. Ver el sitio web del escultor [10] en el que la escultura todavía se titula "Hombre y mujer" [11] [12]

Una "reinvención musical" de la novela, titulada Tras las huellas de Ali y Nino , estrenada en París en el Anfiteatro Richelieu de la Universidad de París IV, París-Sorbona en abril de 2012. Su "creador, líder del proyecto y pianista" fue La pianista azerbaiyana Saida Zulfugarova. Su "banda sonora" de la novela utilizó "música tradicional georgiana y azerbaiyana y obras de Azer Rzaev, Uzeyir Hajibeyli, Vagif Mustafazadeh, Fritz Kreisler y, por supuesto, Kara Karayev, entre muchos otros". Fue dirigida por Charlotte Loriot. [13] [14]

A partir de 2013, la novela está siendo adaptada para una película por el guionista y dramaturgo británico Christopher Hampton . [15] Asif Kapadia ha sido nombrado director y la producción de la película está programada para comenzar en 2014. [16] La productora de la película es Leyla Aliyeva , vicepresidenta de la Fundación Heydar Aliyev .

Debate de autoría [ editar ]

Durante décadas, ha existido una polémica sobre la identidad de Kurban Said , el seudónimo utilizado para ocultar la identidad del autor de esta novela.

Nadie ha localizado ni identificado ningún manuscrito existente de Ali y Nino . La editorial, Lucy Tal, afirma que todos los documentos fueron destruidos deliberadamente cuando los nazis entraron en Viena. Lo más cerca que ha estado alguien de tal hallazgo es Mireille Ehrenfels-Abeille, quien afirma en la película de 2004 Alias ​​Kurban Said poseer la mitad del manuscrito de La chica del cuerno de oro , la otra novela publicada bajo el nombre de Kurban Said. En la película en sí, sin embargo, no pudo ubicar el manuscrito en su casa y dijo que, de hecho, es posible que no lo haya visto durante diez o veinte años. [17]

El caso de la autoría de Lev Nussimbaum [ editar ]

La afirmación de que Lev Nussimbaum era el autor de la novela comenzó a circular en 1944, cuando apareció una traducción italiana de la novela, en la que figuraba al autor como "Mohammed Essad Bey". [18] Tom Reiss señala esto como "una primera restauración póstuma" de la autoría de Nussimbaum. (Por supuesto, esta edición italiana fue llevada a la prensa por el Dr. Ahmed Giamil Vacca-Mazzara (né Bello Vacca), quien afirmó ser Kurban Said y negó que Essad Bey fuera un judío llamado Lev Nussimbaum. [19] ). Cuando la novela fue traducida al inglés por Jenia Graman y publicada por Random House en 1970, John Wain, el autor de la introducción, describió la figura detrás del nombre Kurban Said, sin nombrarlo,por tener los atributos biográficos de Nussimbaum.[20] Las afirmaciones de que Nussimbaum era el autor se repitieron ocasionalmente a partir de entonces. [21]

El traductor azerbaiyano Charkaz Qurbanov, identificado en la lista de entrevistados al final de la película, Alias ​​Kurban Said como "Cherkes Burbanly" se identifica a sí mismo (como transcrito y transcrito en los subtítulos en inglés) como "Cherkes Qurbanov [22] ha argumentado, en un discusión mostrada en la película Alias ​​Kurban Said , que "Kurban Said es el seudónimo literario de Mohammed Essad Bey. Las estadísticas han demostrado, al igual que mi investigación, que las novelas escritas por Essad Bey y Kurban Said tienen exactamente el mismo estilo. No hay diferencia. En el trabajo de Essad Bey se ve Azerbeidshan [es decir, Azerbaiyán] debajo ". Otro participante, identificado en la lista de entrevistados al final de la película Alias ​​Kurban Saidcomo "Zeydulla Achaev". [22] Puede ser que esta persona sea el hombre más comúnmente conocido como Zeydulla Ağayevdən, que ha traducido a Ali y Nino al azerí. La discusión decía: "El texto es alemán, pero es un tipo de alemán azerbeidshan [es decir, azerbaiyano]. El alemán de Essad Bey es lo que un alemán real nunca usaría. La estructura de la oración muestra que no es alemán". [23]

Prueba documental de la autoría de Lev Nussimbaum [ editar ]

Hay tres documentos escritos por personas que conocieron a Nussimbaum que dan fe de que él fue el autor del libro.

Una es una carta publicada en el New York Times en agosto de 1971 de Bertha Pauli, una agente literaria austriaca que conoció a Nussimbaum en Viena de 1933 a 1938 y lo había ayudado a obtener oportunidades de publicación a través de una cooperativa de escritores llamada Austrian Correspondence (que Pauli dijo que ella "se había organizado para proporcionar a los autores cuyo trabajo era 'indeseable' en el Tercer Reich oportunidades de publicación en otros lugares"). Pauli también había negociado el contrato de la segunda novela de Kurban Said , La chica del Cuerno de Oro . [24] Describiéndose a sí misma como la "colega y amiga" de Nussimbaum, Pauli escribió al New York Times.en 1971 que ella había "leído la novela en el momento de su exitosa primera publicación, 1937, en mi Viena natal y hablado con el autor mismo sobre ella". Ella comentó que "La nueva y excelente traducción al inglés me trae vívidamente a la mente el original alemán; me parece que escucho a Essad hablar de nuevo en su forma particularmente ingeniosa". [25]

Otro testimonio es el del barón Omar Rolf von Ehrenfels en su prólogo a una edición suiza de 1973 de la segunda novela de Kurban Said , La chica del cuerno de oro . Omar Rolf von Ehrenfels era el marido de la baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof y casualmente el padre de Leela Ehrenfels, la actual titular de los derechos de autor. Leela Ehrenfels cuenta la complicada historia en "'Ali y Nino'. [26]Al identificar a "Kurban Said" con el hombre que habría conocido en la década de 1930 como Nussimbaum / Bey, el barón escribe: "De joven fundé el 'Orient-Bund' para estudiantes afroasiáticos en Viena y a través de él me hice amigo con la tranquila observación azerbaiyana Kurban Said .... Mi camino me llevó poco después a la India, de donde regresé a Europa por primera vez en 1954 e inmediatamente fui a visitar la tumba musulmana tradicional de mi entonces aparentemente olvidado amigo que estaba de pie fuera del muro del cementerio de Positano ". [27]

Lucy Tal, la esposa de EP Tal, el editor original de la novela en 1937, creía que "Essad Bey" (Nussimbaum) probablemente la había escrito, pero que no estaba segura, ya que su esposo Peter se había ocupado de los contratos pero había muerto repentinamente de un corazón. ataque y ella había huido de Viena con el Anschluss. Además, no confiaba en Essad Bey con respecto a los contratos: "Essad a veces era el verdadero narrador de cuentos de hadas orientales. Lo que era cierto o no cierto no siempre le molestaba mucho". [28]

El caso de Tom Reiss a favor de la autoría de Lev Nussimbaum [ editar ]

Tom Reiss ha argumentado —primero en un artículo de 1999 en The New Yorker y luego más extensamente en su biografía de 2005 de Nussimbaum , The Orientalist— que es "casi seguro que Kurban Said fue una tapadera para él para poder seguir recibiendo regalías de su trabajo ". [29] Reiss cita y cita evidencia documental no solo que vincula el seudónimo Kurban Said con Nussimbaum y la baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, sino que también muestra las razones por las que el judío Nussimbaum habría necesitado un nuevo seudónimo después de ser expulsado de los escritores alemanes (nazis). Union en 1935, que recibía ingresos de libros publicados con ese nombre, y que él mismo reclamaba la autoría deAli y Nino .

Prueba documental de Tom Reiss sobre la autoría de Lev Nussimbaum [ editar ]

Desde el principio, en 1937 y 1938, la baronesa Ehrenfels tenía los derechos de autor legales sobre las obras de Kurban Said , [30] un derecho de autor que ahora ha pasado por herencia a su sobrina Leela Ehrenfels. El abogado de Leela Ehrenfels, Heinz Barazon, ha defendido con éxito [ ¿cuándo? ] [ cita requerida ] propiedad de la familia Ehrenfels de los derechos de autor de Ali y Nino . Sin embargo, Reiss sostiene que en lugar de ser la autora real detrás del nombre Kurban Said , la baronesa Ehrenfels actuó como una "arianizadora" de Nussimbaum, lo que significa que tomó la propiedad legal del seudónimo Kurban Said.mientras le transfiere los ingresos generados por los libros publicados con ese nombre. Heinz Barazon, informa Reiss, señaló que un contrato de publicación para Ali y Nino se firmó en Viena el 20 de abril de 1937, mucho antes de que Nussimbaum, como judío , hubiera perdido el derecho a publicar a raíz del Anschluss , o Nazi. Anexión alemana de Austria , que tuvo lugar en marzo de 1938.

Reiss contradice el punto de Barazon argumentando que Nussimbaum tenía un incentivo económico para publicar bajo un seudónimo propiedad de su amiga la baronesa Ehrenfels porque, a diferencia de Austria y Suiza , donde Nussimbaum podría haber publicado bajo su seudónimo Essad Bey , Alemania controlada por los nazis era el mercado más grande con diferencia para las publicaciones en alemán . Reiss parafrasea al profesor Murray Hall, un experto en publicaciones en la Austria de entreguerras , quien le dijo: "No era rentable publicar un libro si no se podía vender en Alemania, por lo que los editores austríacos necesitaban que sus libros pasaran los censores nazis para llegar a la mayoría del público lector alemán ".[31] Esta teoría está respaldada por la carta de Bertha Pauli de 1971 al New York Times , en la que escribió que una razón por la que Nussimbaum pudo haber usado el seudónimo para su trabajo en este período fue que "como 'Kurban Said' todavía podría venderse en el mercado alemán ".

Reiss escribe sobre el hallazgo de "un rastro de cartas" en "los archivos de la Policía Política Fascista Italiana en Roma" atestiguando que el aparato policial nazi había frustrado un esfuerzo de Nussimbaum para vender su trabajo en la Alemania nazi . Cita una nota interna del 8 de julio de 1937 de un servicio de policía italiano que muestra que el servicio creía que Nussimbaum / Bey había "intentado pasar de contrabando" sus obras a Alemania, pero que "sin embargo, se descubrió el truco". [32] "Aunque esto no prueba", concluyó Reiss, "que Essad [Bey, el nombre adoptado de Lev Nussimbaum] estaba ocultando su identidad detrás de Kurban Said , muestra que tenía motivos para hacerlo".

Reiss cita además la correspondencia de Nussimbaum con el barón Omar-Rolf Ehrenfels en 1938 para mostrar que Nussimbaum recibió pagos de regalías por las publicaciones de Kurban Said a través de la baronesa Ehrenfels, a quien se refirió como "la señora Kurban Said". [33] (Leela Ehrenfels cita una carta del 14 de septiembre de 1938 de "Essad Bey" a la baronesa Ehrenfels, escrita en Positano, Italia, en la que nuevamente se refiere a ella como "Sra. Kurban Said" y la felicita por algo no mencionado: Leela Ehrenfels interpreta esto como una referencia a La chica del cuerno de oro ).

Reiss también cita cartas en las que Nussimbaum afirma inequívocamente ser el autor de la novela. En uno, Nussimbaum afirma directamente que estaba utilizando a la baronesa Ehrenfels como cobertura legal para eludir la prohibición de su trabajo en la Alemania nazi : Nussimbaum explica que Ali y Nino todavía podrían publicarse en todas partes, ya que "de acuerdo con la ley sobre seudónimos, KS ¡Es una mujer! ¡Una joven baronesa vienesa, que incluso es miembro de la Kulturkammer ! ", la Unión de Escritores Alemanes de la que Nussimbaum había sido expulsada. [34]

En esta misma carta, Nussimbaum recomendó a su destinatario que "comprara una copia de Ali y Nino ella misma, presumiendo de que era su favorito de sus propios libros". [34] En otra carta, Nussimbaum escribió que había tenido solo dos experiencias de escritura en las que "no pensaba ni en la editorial ni en los derechos de autor, sino que simplemente escribía felizmente. Estos eran los libros Stalin y Ali y Nino ", y agregó que “Los héroes de la novela simplemente vienen a mí para exigirme, 'Danos forma', 'también poseemos ciertas características que has dejado fuera y queremos viajar, entre otras cosas'. " [35](Betty Blair ha interpretado esta declaración como una "admisión" de que Nussimbaum había "obtenido acceso a los manuscritos originales" ya escritos por otra persona, Yusif Vavir Chamanzaminli, y los había "embellecido". [36] ) Reiss también cita otras cartas en que Nussimbaum se identifica a sí mismo como Kurban Said . [37] En su manuscrito final, inédito, Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand , Nussimbaum también se refiere a sí mismo como "Ali". [38]

Por lo tanto, aunque Reiss no ha afirmado una prueba absoluta de que Nussimbaum, en lugar de Ehrenfels o Chamanzaminli, sea el autor principal, sí cita evidencia documental que muestra que Nussimbaum tenía la necesidad en 1937 de "arianizar" sus publicaciones para continuar generando ingresos de ellos, recibía ingresos de cheques emitidos a nombre de Kurban Said, hizo varias referencias documentadas identificándose como Kurban Said y continuó usando el seudónimo en su manuscrito final e inédito Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand .

Comparaciones textuales de Tom Reiss [ editar ]

Además de la evidencia documental que ofrece Reiss sobre la autoría de Lev Nussimbaum, Reiss también sugiere varios paralelismos interpretativos entre las experiencias de vida conocidas de Nussimbaum y sus escritos bajo el seudónimo de Essad Bey .

En The Orientalist Reiss cita el testimonio de Alexandre Brailowski (alias Alex Brailow), un compañero de escuela de Lev Nussimbaum en el gimnasio ruso en Charlottenburg, Berlín. No está claro del relato de Reiss si Brailow había estado en contacto con Nussimbaum durante la década de 1930, particularmente en 1937 cuando Ali y Nino se publicó por primera vez en Viena; en cualquier caso, Reiss no informa que Brailow afirmó haber recibido de Nussimbaum (o cualquier otra persona) ningún reconocimiento verbal o escrito de la autoría de Nussimbaum. Reiss cita a Brailow, en sus memorias inéditas, recordando que Nussimbaum tenía un "talento para contar historias". [39] Reiss cita además la introducción inédita de Brailow a un libro planificado tituladoThe Oriental Tales of Essad-Bey (una colección de los primeros escritos de Nussimbaum en posesión de Brailow), en la que Brailow interpretó a los personajes de Ali y Nino como referencias autobiográficas a los compañeros de Nussimbaum de su gimnasio . El personaje de Nino, creía Brailow, estaba basado en el interés amoroso adolescente de Nussimbaum, Zhenia Flatt. Reiss escribe que debido a que Zhenia Flatt "transfirió sus afectos ... a un hombre mayor llamado Yashenka," Brailow "siempre creyó que Yasha era el modelo de Lev para Nachararyan, el 'armenio malvado' en Ali y Nino., quien es el rival de Ali por el amor de Nino ". Brailow escribió:" Toda la historia de amor, incluida la fuga de Nino y la posterior persecución y asesinato de Nachararyan, es tanto un cumplimiento de deseos como lo es la autobiografía de Ali, cuya adolescencia y los jóvenes son una curiosa mezcla del propio Essad y de lo que le hubiera gustado que fueran ". [40] Reiss también señala que Brailow también recordó un incidente que recuerda el momento en que Ali y Ninoen la que Ali asesina a Nachararyan: "un día sacó un cuchillo a su torturador y amenazó con cortarle la garganta. Brailow recordó que 'Essad, además de ser un tipo nervioso, parecía permitirse estallidos de rabia asesina, tal vez porque sentía que este era su obligación como 'oriental' para quien la venganza sería un deber sagrado. Brailow intervino para evitar que el 'temperamento caucásico' de su amigo condujera al asesinato ". [41]

Reiss afirma que "aunque claramente juvenil", las primeras historias inéditas de Nussimbaum "tenían una ironía que se reconocía instantáneamente como la materia prima de Ali y Nino y de muchos de los libros caucásicos que Lev escribiría". [42]

Evidencia adicional de la autoría de Lev Nussimbaum: plagio y repetición [ editar ]

El libro de Tamar Injia Ali y Nino - ¡Robo literario! demuestra que partes de Ali y Nino fueron "robadas" de la novela de 1926 La piel de serpiente ( Das Schlangenhemd ) del autor georgiano Grigol Robakidze . (Se publicó en georgiano en 1926 y en alemán en 1928. Injia analizó los dos libros, encontró pasajes similares e idénticos y concluyó que " Kurban Said " (a quien identifica como Essad Bey ) transfirió deliberadamente pasajes de la novela de Robakidze. [43 ]

El caso de la autoría de Yusif Vazir Chamanzaminli [ editar ]

Yusif Vazir Chamanzaminli (Yusif Vəzir Cəmənzəminli en azerí ), autor azerbaiyano , de quien Betty Blair sostiene que es el "autor principal" de Ali y Nino , utilizando comparaciones textuales entre los diarios, ensayos, cuentos y novelas de los que es autor indiscutible y la novela Ali y Nino , cuya autoría está en disputa.

La afirmación de que el novelista azerbaiyano Yusif Vazir, conocido popularmente como Yusif Vazir Chamanzaminli , es el verdadero autor de Ali y Nino parece haber comenzado en el prefacio de la edición turca de 1971 de la novela, en la que el traductor turco Semih Yazichioghlu afirmaba que Lucy Tal, la difunta viuda de la editorial original EP Tal, había escrito una carta en la que decía que en la década de 1920 "un joven apuesto" había "dejado un montón de manuscritos" que la empresa publicó en 1937 (Lucy Tal negó inequívocamente haber escrito la declaración, llamando a las afirmaciones "reclamos monstruosos". [44] )

Los difuntos hijos de Chamanzaminli, Orkhan y Fikret, han continuado haciendo el reclamo. Comenzaron a defenderlo al menos en la década de 1990 después de que se publicara la primera traducción al azerí de Ali y Nino en 1990. Se había hecho una traducción anterior al azerí en 1972, pero una versión completa en azerí, por Mirza Khazar, se publicó por primera vez. vez, en serie, en tres números de la revista Azerbaiyán en 1990. [45] Siguiendo esta teoría, Chamanzaminli ha sido incluido como el autor (en lugar del estándar " Kurban Said ") en varias ediciones, particularmente en Azerbaiyán donde el [ ¿Quién? ] ha declarado que Chamanzaminli es el autor.

En la película de 2004 Alias ​​Kurban Said , dirigida por Jos de Putter , el difunto hijo de Yusif Vazirov Chamanzaminli, Fikrat Vazirov, ofreció un argumento a favor de la autoría de Chamanzaminli. Chamanzaminli había estado en una relación romántica con una novia llamada Nina que, argumentó, se convirtió en "Nino" en la novela. "Cualquiera puede decir que son Kurban Said, pero no pueden decirte cómo conocieron a Nino en Nikolay Street". Atestiguó que su padre había conocido a una joven llamada "Nino": "Ella caminaba por la calle Nikolay y el padre venía del Instituto. Se conocieron aquí en el parque, como en la novela. Él tenía diecinueve años y ella diecisiete". "

Un cuento de Chamanzaminli, publicado en 1927, de apariencia autobiográfica, presentaba a un escritor hambriento en París a mediados de la década de 1920 (cuando Chamanzaminli estaba allí) que trabaja como escritor fantasma produciendo artículos bajo la firma de otra persona y obteniendo solo el 25 por ciento de las ganancias para ellos. Blair ofrece esto como una pista de que Chamanzaminli había producido en realidad , no en la ficción, escritos que aparecían bajo las firmas de otros. Blair conjetura implícitamente que la novela también debe haber pasado de su posesión y que, por lo tanto, perdió la capacidad de recibir crédito por su escritura. Fikret Vezirov ha presentado la afirmación de que Chamanzaminli tuvo que ocultar su identidad detrás del nombre Kurban Said para que no se le identificara con las opiniones antibolcheviques contenidas en Ali y Nino.. Si Chamanzaminli tenía una copia del manuscrito, dijo Vezirov, debe haber estado entre esos informes de Vezirov que Chamanzaminli ardió en 1937 [ cita requerida ] cuando Chamanzaminli cayó bajo la sospecha de la KGB. Vezirov se refirió a un artículo de la década de 1930, cuyos autores, en la caracterización de Vezirov, resintieron el uso de Nussimbaum del nombre "Essad Bey" y protestó "que él escribió pornografía que no tenía nada que ver con la historia, que sólo estaba incitando a las naciones contra El uno al otro." Vezirov citó el hecho de que su padre había viajado a Irán, Tblisi, Kislovodsk y Daghestan (todos visitados por los personajes de la novela) como otro vínculo evidente. "Saca tus propias conclusiones", declaró. [46]

Panah Khalilov (ortografía alternativa: Penah Xelilov), como se muestra en la película Alias ​​Kurban Said , es el creador del archivo Chamanzaminli. En la película se refirió a una historia de Chamanzaminli publicada en 1907 que él cree que es una "variante primaria", en lugar de "el Ali y Nino completos ". También se refirió a "un libro, escrito en alemán y publicado en Berlín" cuyo autor había conocido a Nussimbaum, había leído Blood and Oil in the Orient y "había escrito un ensayo al respecto en el que lo acusa de insultar a su pueblo al decir que el núcleo del pueblo azerbeidiano eran judíos ", una caracterización que Cerkez Qurbanov, que tradujo Blood and Oil al azerí,Se negó enérgicamente que fuera cierto acerca de la sangre y el aceite en el Oriente..

Wendell Steavenson, en su libro de 2002 Stories I Stole: From Georgia informó que "Vazirov el joven llamó a Lev Nussimbaum un estafador, un 'charlatán', no un bakuviano, que escribió doce libros 'de naturaleza aventurera' pero que no tenía nada que ver con Ali y Nino . " Ali y Nino " , declaró, "es una novela puramente azerbaiyana". Su padre, dijo, había escrito a Ali y Nino y logró que se publicara en Viena a través de un primo que vivía allí. Había demasiados detalles que coincidían: Kurban Said debía haber sido azerí. una especie de queso Shusha, del que solo un hombre de Shusha sabría. Vazirov argumentó ". [47]

Afirmaciones de que el nacionalismo azerbaiyano motiva la defensa de la autoría de Yusif Vazir Chamanzaminli [ editar ]

Al menos cuatro estudiosos de la literatura y la cultura azerbaiyanas han expresado su escepticismo sobre los argumentos de Azerbaijan International [ ¿cuál? ] por la autoría de Chamanzaminli de Ali y Nino . [ cita requerida ] Han ofrecido dos tipos de críticas: una es un rechazo político del nacionalismo excluyente latente que sienten que ha motivado la campaña para establecer a Chamanzaminli como el "autor central" de la novela. [ cita requerida ] El otro critica la interpretación de Azerbaijan International del libro como derivado del propio Chamanzaminli. [cita requerida ]

El novelista y crítico literario azerbaiyano Chingiz Huseynov (o Guseinov), que enseña en la Universidad Estatal de Moscú , advirtió en 2004 contra "ser impulsados ​​por 'etnoemociones' que pueden obligarnos a vincular esta pieza a la literatura azerbaiyana a cualquier precio". [48] ​​El renombrado poeta, matemático y fundador de la Universidad Khazar de Bakú , Isakhanli oglu Isayev, también se ha pronunciado en contra de las motivaciones nacionalistas en la campaña por la autoría de Chamanzaminli. "Creo que apelar al sentido de orgullo nacional de los azerbaiyanos tratando de demostrar que Chamanzaminli escribió la novela es contraproducente ... Como azerbaiyano, no me siento más orgulloso porque un azerí étnico supuestamente escribió la novela". [48] Otro comentarista es Alison Mandaville, profesora de literatura en la Universidad Estatal de California, Fresno, que ha traducido ficción del azerbaiyano al inglés y ha publicado extensamente sobre la literatura y la cultura azerbaiyanas . Los artículos de Alison Mandaville sobre la literatura y la cultura azerbaiyanas incluyen "Mullahs to Burke: Cartooning in Azerbaiyán". [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] Para Mandaville, el intento de Azerbaijan International de establecer la autoría de Chamanzaminli de Ali y Ninorefleja un sentido estrecho de la literatura como una forma de "propiedad" que resta valor a la apreciación y promoción de la literatura misma y refleja un sentido contemporáneo de nacionalismo azerí comunalista que está divorciado del nacionalismo multicultural reflejado en la novela. "Esta controversia se lee como una visión de la literatura como propiedad - política, propiedad nacional ... como si lo más importante no fuera la literatura en sí misma, sino quién llega a 'poseerla'. En mi opinión, Azerbaiyán estaría mucho mejor servido apoyando y promover la literatura en sí misma, en lugar de entrar en "de quién" es. Para cualquiera que lea hoy, la literatura es global. Y cualquiera que investigue sobre los orígenes de la literatura durante el período de Ali y Nino sabe que la nación era algo muy fluido en ese momento en Historia."[48]

El caso de Betty Blair y Azerbaijan International a favor de la autoría de Yusif Vazir Chamanaminli [ editar ]

Los resultados de la investigación de Betty Blair e investigadores asociados se publicaron en una edición especial de 2011 de la revista Azerbaijan International titulada Ali and Nino: The Business of Literature . [56] [57] (Algunos artículos están co-acreditados a otros autores además de Blair.) [58] Blair señala numerosos paralelismos entre los eventos de la vida y los escritos de Chamanzaminli y el texto de Ali y Nino.. Ella ofrece solo un pequeño puñado de hechos circunstanciales en la vida de Chamanzaminli sobre la base de los cuales construye un escenario hipotético en el que un manuscrito de Chamanzaminli - cuya existencia es conjetural - de alguna manera habría sido escrito por él, luego habría sido adquirido por él. la editorial vienesa EP Tal. De alguna manera Lev Nussimbaum habría recibido este hipotético manuscrito y lo habría "embellecido" antes de su publicación.

Hipótesis de Blair sobre un manuscrito de Chamanzaminli [ editar ]

Betty Blair, en Azerbaijan International , ha afirmado que "hay demasiados vínculos entre Chamanzaminli y Ali y Nino para explicarlos como meramente circunstanciales. Evidencia irrefutable apunta directamente a Chamanzaminli como el escritor principal". Sin embargo, no ha mostrado ningún rastro en papel de fuentes documentales que muestren que Chamanzaminli tuvo algo que ver con Ali y Nino , ni demostró ningún vínculo entre ningún manuscrito de Chamanzaminli (ya sea a lo que hipotéticamente se refiere como "el manuscrito central" o cualquier otro manuscrito conocido por ser escrito por Chamanzaminli) y la publicación de Ali y Nino . Ella vincula a Chamanzaminli con Ali y Nino a través de paralelos textuales, apoyándose en los paralelos textuales propuestos entre la vida y los escritos de Chamanzaminli y el contenido de la novela como "evidencia irrefutable".

Blair intenta ofrecer esbozos de la forma en que podría haber tenido lugar una transmisión de Chamanzamini a Tal y Nussimbaum. Propone dos escenarios hipotéticos. Ella basa estos escenarios en acciones y movimientos reportados y especulativos hechos por Chamanzaminli y algunas afirmaciones hechas sobre Lev Nussimbaum, así como en declaraciones que se han retractado o que Blair señala como poco confiables, o que se incluyen en el " fruto del árbol venenoso ". doctrina porque fue obtenida bajo interrogatorio .

En su primer escenario hipotético, Blair afirma que la presencia de Chamanzaminli en Europa a principios y mediados de la década de 1920 hace que su autoría sea teóricamente posible. Chamanzaminli vivió en París entre los años 1923 y 1926. Es posible, afirma Blair, que vendió o dejó un manuscrito en Europa, que Nussimbaum habría modificado más tarde para producir el presente texto. Chamanzaminli tenía motivos para hacerlo, argumenta, porque necesitaba ingresos y por la sabiduría de no estar en posesión de ningún escrito antibolchevique a su entrada en la Unión Soviética en 1926. Ella postula que Chamanzaminli "se detuvo en Berlín en 1926 ", citando una declaración que Chamanzaminli hizo durante el interrogatorioa una agencia de policía soviética y afirmando, sobre la base de esta fuente, que "sabemos con certeza" que visitó Berlín. Sin embargo, en 1926, Nussimbaum "acababa de comenzar su carrera como escritor con Die literarische Welt " y "no tenemos constancia de que se hayan conocido directamente". [ cita requerida ] Blair no proporciona evidencia de que Chamanzaminli y Nussimbaum alguna vez se hayan conocido o hayan tenido una conexión uno a uno. [59]

Considerando que la conexión con Berlín es demasiado remota, Blair propone una conexión con Viena. No hay evidencia de que Chamanzaminli haya visitado Viena alguna vez, pero Blair especula que el escritor "habría" viajado en tren a Estambul a su regreso a Bakú en 1926 y "podría haber" ido a esa ciudad en su camino ", para visitar a Tal en 1926. su editorial ". Blair da a entender hipotéticamente que un manuscrito "habría" pasado de manos de Chamanzaminli a posesión de Tal en ese momento. Blair afirma que esta parada en Viena es posible porque Chamanzaminli "habría tomado" el Orient Express (que pasaba por Viena) porque era "la ruta de tren más famosa de su época". [60]

Blair ofrece una elaboración adicional de este escenario de Viena basado en una declaración atribuida a la esposa del editor original, Lucy Tal, que Tal negó enérgicamente haber hecho alguna vez. Blair informa que el prefacio de la edición turca de 1971 afirma que el autor detrás de Kurban Said es Yusif Vazir Chamanzaminli . El traductor, Semih Yazichioghlu, escribe en este prefacio que dos azerbaiyanos que viven en los Estados Unidos: Mustafa Turkekul (quien ha dicho que estudió con Chamanzaminli en la década de 1930) y Yusuf Gahraman (un ex profesor y radiólogo) leyeron el libro cuando el primer La traducción al inglés salió en 1970. Los dos "reconocieron" las descripciones de la novela de "calles familiares, plazas, mansiones" de Bakú.así como "los nombres de algunas de las familias de los Barones del Petróleo mencionadas en el libro". Luego se pusieron en contacto con Random House, el editor, "con la esperanza de aprender más sobre la identidad de Kurban Said". Afirman en este prólogo que Lucy Tal (la esposa de EP Tal, la editorial vienesa original de la novela) había respondido: "Fue en la década de 1920 (la Sra. Tal no recordaba exactamente qué año era). Llegó un joven apuesto". a la editorial y hablé extensamente con mi esposo [EP Tal] y luego dejé un montón de manuscritos. Todavía no sé de qué hablaron, ya que mi esposo nunca me lo dijo ... Mi esposo publicó estos manuscritos en 1937 ". Andreas Tietze tradujo este prefacio del turco al inglés el 31 de mayo de 1973, para el abogado de Tal, FAG Schoenberg, el 31 de mayo de 1973. Tietze,Quizás el primero en dar crédito a la teoría de Chamanzaminli, comentó que "la evidencia, aunque no concluyente, tiene cierto peso, y quizás Chamanzaminli sea realmente idéntico a Kurban Said". Sin embargo, pocos días después de escuchar la cita que se le atribuyó, Lucy Tal negó inequívocamente haber escrito la declaración. En una carta a Schoenberg el 2 de junio de 1973, Tal escribió: "Habiendo leído ese documento, estoy bastante sorprendido. Nunca escribí una carta así a ningún turco ni a nadie más. ¿Por qué y para qué? completamente diferente a mí. Tales afirmaciones monstruosas, ¿cómo se pueden refutar? "Sin embargo, pocos días después de escuchar la cita que se le atribuyó, Lucy Tal negó inequívocamente haber escrito la declaración. En una carta a Schoenberg el 2 de junio de 1973, Tal escribió: "Habiendo leído ese documento, estoy bastante sorprendido. Nunca escribí una carta así a ningún turco ni a nadie más. ¿Por qué y para qué? completamente diferente a mí. Tales afirmaciones monstruosas, ¿cómo se pueden refutar? "Sin embargo, pocos días después de escuchar la cita que se le atribuyó, Lucy Tal negó inequívocamente haber escrito la declaración. En una carta a Schoenberg el 2 de junio de 1973, Tal escribió: "Habiendo leído ese documento, estoy bastante sorprendido. Nunca escribí una carta así a ningún turco ni a nadie más. ¿Por qué y para qué? completamente diferente a mí. Tales afirmaciones monstruosas, ¿cómo se pueden refutar? "[44] Tal und Co. publicó al menos 15 libros en Viena en 1937, además de Ali und Nino . [61]

El segundo escenario hipotético de Blair implica una transmisión en Estambul , Turquía en lugar de Berlín, Alemania o Viena, Austria . Blair cita una afirmación de Giamil Ahmad Vacca-Mazzara, un asociado de Lev Nussimbaum en sus últimos años en Positano , Italia, de que "Essad Bey" (Vacca-Mazzara negó que este nombre fuera un seudónimo de Lev Nussimbaum) escribió Ali y Ninoen Estambul basado en la propia historia de Vacca-Mazzara, y que Vacca-Mazzara era él mismo "Kurban Said", que según él era el apodo de Nussimbaum para él. Blair señala que "no se puede confiar en Vacca-Mazzara como un testigo creíble", pero no obstante espera que "pueda haber algunos indicios de verdad en algunas partes de su historia". Blair afirma que un pasaje en los escritos de Chamanzaminli representa "un rastro de papel" que demuestra que Chamanzamanli "pasó un tiempo considerable en tres bibliotecas en la antigua Estambul mientras vivía allí (1920-1923) después de que su nombramiento como embajador de Azerbaiyán terminó con la toma del gobierno bolchevique en Bakú ". Más allá de la mera presencia de Chamanzamanli en Estambul, además, "incluso escribió que había dejado algunas de sus obras en esas bibliotecas".El "rastro de papel" de Blair consiste en la siguiente declaración de los escritos de Chamanzaminli: "Entregamos algunos documentos a la biblioteca Qatanov [Katanov] de Suleymaniye en Estambul. Están relacionados con el último período de la independencia de Azerbaiyán, una colección de dos años del periódico Azerbaiyán en ruso,Las noticias del gobierno de la República de Azerbaiyán , junto con revistas y libros sobre nuestra economía nacional, y documentos que describen el conflicto armenio-musulmán en el Cáucaso. "La cita no indica que las donaciones en cuestión fueron escritas por Chamanzaminli, ni que incluían ficción ni escritos inéditos [62].

Blair ofrece los dos escenarios hipotéticos, en lugar de un rastro de papel documental, como una teoría de cómo algo escrito conjeturalmente por Chamanzaminli se habría publicado en una forma alterada como Ali y Nino en 1937. A falta de evidencia de una conexión material, Blair ofrece en cambio una acumulación de paralelos.

Parallels Blair dibuja entre Chamanzaminli y Ali y Nino [ editar ]

Refiriéndose a los paralelismos entre los pasajes de los escritos de Chamanzaminli y la evidencia de los acontecimientos de su vida, Blair afirma que Chamanzaminli es el "autor principal" de la novela Ali y Nino . [56] El argumento del "autor principal" de Blair se basa en una lista de 101 correlaciones encontradas comparando aspectos de Chamanzaminli y escritos, así como evidencia sobre sus experiencias de vida y sus obras, incluidos sus diarios, artículos, cuentos y novelas. [63]

Blair afirma que en los escritos que Nussimbaum publicó como Essad Bey, muestra una actitud negativa hacia Azerbaiyán, que cuando se fue estaba "emocionado de haber cerrado ese capítulo de su vida". Él está "aparentemente intacto emocionalmente" por la pérdida de independencia de Azerbaiyán. En contraste, Ali y Nino describen la conquista del país por la URSS en 1920 como una tragedia agonizante. Blair escribe:

Compare las dos escenas finales. Los párrafos finales de la obra de Essad Bey Blood and Oil in the Orient lo describen a él y a su padre bajando del barco de vapor y dirigiéndose al centro de Constantinopla [ahora Estambul] al Grand Hotel internacional. El narrador está impresionado con los carteles de estilo europeo que anuncian entretenimiento francés: "La revista más grande del mundo en los Petits Chants de hoy". Padre e hijo deciden comprar un periódico francés. Y en ese momento, Essad Bey confiesa, casi triunfante: "En ese momento Europa comenzó para mí. El viejo Oriente estaba muerto". El fin. Pero la escena final en Ali y Ninonos lleva a la ciudad norteña de Ganja (Azerbaiyán), donde Ali Khan ha tomado las armas para luchar contra el avance de los bolcheviques. Históricamente, los bolcheviques continuarían secuestrando el gobierno de Azerbaiyán, el 28 de abril de 1920. La situación no es ficción. [64]

Sin embargo, en una escena que recuerda la misma cita de Sangre y aceite en el Oriente , en el capítulo 22 de Ali y Nino , Ali le dice a su padre, "Asia está muerta ..." a lo que el padre de Ali responde, "Asia no está muerta. Sus fronteras solo han cambiado, cambiado para siempre. Bakú es ahora Europa. Y eso no es solo una coincidencia. Ya no quedaban asiáticos en Bakú ". [65] El título provisional de Ali y Nino , según el contrato de 1937 entre la baronesa Elfriede Ehrenfels von Bodmerschof y la editorial Tal, era The Dying Orient . [66]

Blair se basa en una acumulación de pruebas empleadas para sugerir que Lev Nussimbaum, que escribió como Essad Bey, no podría haber escrito Ali y Nino por sí mismo. Ella reconoce que Nussimbaum dejó "huellas dactilares" en el libro, pero afirma que su contribución se limita a material folclórico y legendario, parte del cual copió de sus libros anteriores, que ella muestra que a menudo no es ni cultural ni étnicamente confiable. (Mucho de esto se hace eco del relato de Tom Reiss sobre los escritos de Nussimbaum). Blair afirma que Nussimbaum no pudo haber adquirido el conocimiento de Azerbaiyán evidente en Ali y Nino durante su tiempo en Bakú., que terminó cuando tenía 14 años y durante ese tiempo tuvo un contacto limitado con la vida azerbaiyana. Por lo tanto, en su opinión, él no podría haber escrito partes significativas de la novela. Ella afirma que Nussimbaum no simpatizaba con la causa nacional azerbaiyana plasmada en la novela y que él escribió sus libros, juzga, demasiado rápido para haberlos escrito él mismo. Por lo tanto, plantea la hipótesis de que él debe haber "obtenido acceso a" los (hipotéticos) "manuscritos originales" y "haberlos embellecido". Ella postula que la novela tiene una cualidad autocontradictoria que se puede explicar a través de la hipótesis de que se basó en algo que escribió Chamanzaminli pero que había sido alterada por Nussimbaum. [67]

Críticas a la argumentación de Blair [ editar ]

La periodista azerbaiyana Nikki Kazimova ha informado que "la mayoría de las pruebas de la autoría de Chemenzeminli son más sugerentes que fácticas, y muchos de los argumentos de AI son una 'prueba por contradicción'" [48].

Algunos estudiosos de la literatura y la cultura azerbaiyanas , después de ser expuestos a los argumentos de Blair, continúan expresando dudas sobre la posibilidad de que Chamanzaminli sea el autor de la novela. Hamlet Isakhanli oglu Isayev , quien presidió una reunión de diciembre de 2010 en la que Blair presentó sus hallazgos, comentó que los hallazgos "dejaron muchas preguntas sin respuesta". Otros han ofrecido críticas más específicas. Leah Feldman, ganadora en 2010 del premio Heydar Aliyev de beca sobre Azerbaiyán, presentado por el Consulado General de Azerbaiyán [68] e investigador asociado en el Instituto de Estudios Internacionales y Regionales de Princeton de la Universidad de Princeton , [69] que estudiaOrientalismo y literatura azerbaiyana, [70] asistieron a una de las presentaciones de Blair en la Unión de Escritores en Bakú en diciembre de 2010. Feldman ha caracterizado el enfoque de Betty Blair como basado en una "teoría de la autoría como autobiografía", explicando que "el argumento de Blair indica que lo ella llama el 'autor principal' de Ali y Nino no es el hombre que escribió el texto ( Essad Bey / Lev Nussimbaum) sino más bien el individuo cuya vida e ideas son expresadas más fácilmente por los protagonistas ". La evaluación de Feldman de la novela se inclina hacia Nussimbaum como autor." Para mí ", ha escrito," la novela se lee como una pieza orientalista ". Novela "orientalista", representaría un punto de vista principalmente europeo con respecto a Azerbaiyán. La evaluación de Mandaville de Ali y Nino también favorece la autoría de Nussimbaum. Refiriéndose al hecho de que Nussimbaum era de la minoría judía azerbaiyana mientras que Chamanzaminli era parte de la mayoría musulmana, Mandaville escribe que "lo más interesante de la novela es la intensa relación supernostálgica de amor / odio expresada por la región, exactamente el tipo de cosas que escribiría una persona que era un niño (minoritario) en un área de la que ahora están exiliados ". [48 ]

El caso de la autoría del barón y la baronesa Ehrenfels [ editar ]

La baronesa austriaca Elfriede Ehrenfels (1894-1982) registró la novela Ali y Nino con las autoridades alemanas, [26] y su sobrina Leela Ehrenfels (en asociación con la segunda esposa del barón Omar Rolf von Ehrenfel, la baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille) ha afirmado que el seudónimo Kurban Said pertenecía a su tía Elfriede, y que ella escribió las novelas de Kurban Said, Ali y Nino y La chica del cuerno de oro . [71] Nadie ha ofrecido una comparación contextual sólida entre Ali y Nino.y otros escritos conocidos de Elfriede Ehrenfels, pero Leela Ehrenfels ha notado varias coincidencias entre la vida de su tía y su padre y los escritos que sugieren su autoría, o al menos la de Elfriede, de la novela. Una es que el título provisional de la novela del 20 de abril de 1937 era The Dying Orient , y su padre y su tía (el barón y la baronesa Ehrenfels) habían escrito previamente un artículo juntos titulado "The Dying Istanbul". Otra es que los Ehrenfels hicieron una película titulada El gran anhelo , que trata "sobre un hombre que está decepcionado con el mundo. Y está buscando el amor verdadero o la verdad". (La implicación tácita puede ser que esto es similar a Ali y Nino.) En tercer lugar, el barón Omar Rolf von Ehrenfels creó el "Orient Bund" para estudiantes musulmanes en Berlín "con el fin de acercar a europeos y musulmanes". Leela Ehrenfels y Mireille Ehrenfels-Abeille también han dicho que es posible que Elfriede haya tenido un romance con Lev Nussimbaum. En cuarto lugar, de acuerdo con el contrato del 20 de abril de 1937 con EP Tal & Co., la baronesa Elfriede fue la autora detrás del seudónimo de Kurban Said, y Leela ha dicho, "eso me hace obvio que escribió ambos libros. Pero es Es posible que Essad Bey suministrara parte del material. Y que hay ciertas partes en las que trabajaron juntos ". En quinto lugar, Leela Ehrenfels cita una carta del 14 de septiembre de 1938 de "Essad Bey" a la baronesa Ehrenfels, escrita en Positano, Italia, en la que nuevamente se refiere a ella como "Sra. Kurban Said".y la felicita por algo no mencionado - Leela Ehrenfels interpreta esto como una referencia aLa chica del cuerno de oro . [72]

En la película de 2004 Alias ​​Kurban Said , la baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille dijo que Elfriede Ehrenfels "nunca" dijo "una sola palabra" sobre Ali y Nino cuando la conoció después de regresar a Austria en 1960 de una larga estancia en la India, y explicó que "Era un mundo diferente, que había llegado a su fin". [72]Sin embargo, en una entrevista de 1999 con Tom Reiss, la baronesa Ehrenfels-Abeille relató que, en la descripción de Reiss, "en algún momento a principios de la década de 1970, la baronesa recuerda haber tenido la primera idea de que Elfriede había sido Kurban Said". Imma, la hermana del barón Omar-Rolf Ehrenfels, informó a la baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille que, según le dijo la baronesa a Reiss, "había recibido una carta divertida, un médico quería saber si había escrito un libro llamado [ed] Ali y Nino". Mireille le preguntó a Elfriede al respecto, y Elfriede dijo: "Naturalmente, Immi no necesita saberlo todo. Sí, lo produje". [73] La palabra "producido" se deja ambigua.

Ediciones [ editar ]

Edición italiana de 1944 [ editar ]

En 1944 apareció una edición italiana que usaba el título Ali Khan [74] y el autor figuraba como M [ohammed] Essad Bey, el seudónimo de Nussimbaum. En esta edición, Nino Kipiani se llama "Erika Kipiani" (obviamente no es un verdadero nombre georgiano). El nombre de la esposa de Nussimbaum era "Erika", pero se había escapado con su colega, René Fülöp-Miller , en un divorcio escandaloso (1935). También se realizaron otros cambios en esta edición. [75]

Esta edición italiana fue publicada póstumamente en condiciones sospechosas por el amigo de Essad Bey, Vacca Bello, [76] que se hacía llamar "Ahmed Giamil Vacca-Mazzara". Trató de demostrar que estaba relacionado con Essad Bey cuatro generaciones atrás y, por lo tanto, el único descendiente vivo de Essad Bey y, por lo tanto, en línea para heredar las regalías de Essad Bey de sus diversos libros. El italiano Ali Khan nunca más ha sido reeditado.

Otras ediciones [ editar ]

Ali y Ninoha sido traducido y publicado en los siguientes idiomas: albanés (2009), árabe (1970, 2002, 2003, 2010), azerí (1972, 1990, 1993, 2004 - dos veces, 2006, 2007, 2008, 2010, 2012), bengalí (1995, 2003, 2004, 2008, 2010), búlgaro (1943, 2010), catalán (2001), chino (República Popular China, 2007), chino (Taiwán, 2010), checo (1939, 2006), danés (2008), Holandés (1938, 1974, 1981, 1991, 2002, 2004, 2009), inglés (EE. UU. 1970, Reino Unido 1970, Reino Unido 1971, Canadá 1972, EE. UU. 1990, Reino Unido 1990, EE. UU. 1996 - tres veces, letra grande 2000, EE. UU. 2000 - dos veces, Reino Unido 2000, EE. UU. próximamente en 2013), estonio (2014), finlandés (1972, 2000), francés (1973 - dos veces), 2002, 2006), georgiano (2002, 2004), alemán (idioma original de publicación; no traducido ) (- original, 1973 - cuatro veces, 1981, 1989, 1992, 1994, 2000, 2001, 2002, 2003, 2009), griego (2002), hebreo (2001), húngaro (2002), indonesio (2004),Italiano (1944 comoAlì Khàn , 2000, 2003), japonés (1974, 2001), coreano (2005), lituano (2012), noruego (1972, 2005), persa (1983, 1992), polaco (1938 - tres veces), portugués (Brasil 2000, Portugal 2004, rumano 2013), ruso (1994, 2002, 2003, 2004 - tres veces, 2007, 2008, 2010), serbio (2003), esloveno (2008), español (1973, 2000, 2001, 2012), Sueco (1938 - dos veces, 1973), turco (1971, 2004, 2005) y urdu (1993). [1] La edición 2000 de Anchor Books agregó el subtítulo Una historia de amor , que no está presente en la edición original del EP Tal & Co. de 1937.

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c "12.3 Cubiertas de Ali y Nino - 37 idiomas" . Azer.com . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  2. ↑ Reiss (2005) , págs. Ix – x, xv – xix, 217–218 (nota al pie), 301–311, 324
  3. ^ Ali y Nino: The Business of Literature , número especial de Azerbaijan International , 15, no. 2-4 (2011), fotografía 5, pág. 23.
  4. ^ Sharon Swart, "El paragüero ayuda a los euros a pagar la factura del mercado", Variety , 23 de febrero - 1 de marzo de 1998, p. A3.
  5. ^ "Alias ​​Kurban Saïd" . Zeppers.nl . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  6. ^ Ronnie Scheib, "Alias ​​Kurban Said" [reseña de la película], Variety , 28 de junio a 11 de julio de 2004.
  7. ^ "Ver Alias ​​Kurban Saïd, el documental holandés de Jos de Putter" . Fandor . Consultado el 1 de diciembre de 2015 .
  8. ^ "Today.Az - 'Ali y Nino' ​​juegan para unirse al festival internacional" . Today.az . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  9. ^ "News.Az - director georgiano espera hacer un documental sobre la novela de Ali y Nino" . News.az . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  10. ^ "Hombre y mujer" . Tamara Kvesitadze . Consultado el 12 de marzo de 2020 .
  11. ^ "Arterritory.com - Territorio de arte báltico, ruso y escandinavo :: Georgia - Tamara Kvesitadze - Noticias" . Arterritory.com - Territorio de arte báltico, ruso y escandinavo . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  12. ^ "AZE.az - Последние новости Азербайджана, Кавказа, СНГ, мира" . Aze.az . Archivado desde el original el 25 de enero de 2012 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  13. ^ "Musical de Ali y Nino para estrenar en Francia" . News.az. 4 de abril de 2012. Archivado desde el original el 15 de enero de 2016 . Consultado el 4 de abril de 2012 .
  14. ^ "Saida Zulfugarova - un azerbaiyano en París" (PDF) . Revista europea de Azerbaiyán. Abril de 2012: 8 a 10. Archivado desde el original (PDF) el 4 de agosto de 2014 . Consultado el 24 de agosto de 2013 . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  15. ^ Lodderhose, Diana (9 de enero de 2012). "Christopher Hampton para adaptar 'Ali y Nino ' " . Variedad, com . Consultado el 18 de abril de 2014 .
  16. ^ Brzeski, Patrick (19 de mayo de 2013). "El director británico Asif Kapadia a Helm Ali y Nino" . hollywoodreporter.com . Consultado el 15 de abril de 2014 .
  17. ^ Mireille Ehrenfels-Abeille en Alias ​​Kurban Said .
  18. ^ Mohammed Essad Bey, Alì Khàn (Roma: Editoriale ITLO, 1944)
  19. ^ Reiss (2005) , págs. 324, 333–334
  20. ^ John Wain, introducción a Ali y Nino publicada por primera vez en laedición de Random House de 1970y reimpresa en laedición de Overlook Press de 1999.
  21. ↑ Nussimbaum se nombra directamente en la reseña del libro de Ali y Nino de Hasan Javadi en The Middle East Journal 47, no. 4 (Otoño de 1993): 720–721.
  22. ^ a b "ALIAS KURBAN SAÏD" . BFI . Archivado desde el original el 12 de julio de 2012 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  23. ^ Jos de Putter, director, Alias ​​Kurban Said , Zeppers Film & TV, 2004.
  24. ^ Reiss (2005) , p. 298
  25. ^ Bertha Pauli, carta al editor, "Ali y Nino", New York Times , 8 de agosto de 1971, p. BR27.
  26. ^ a b "Foro de lectores 12.4: Copyright de Ali y Nino: Leela Ehrenfels" . Azer.com . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  27. ↑ Omar Rolf von Ehrenfels, prólogo de Kurban Said, Das Mädchen vom godenen Horn (Basilea: Desch, 1973), citado en Reiss (2005) , págs. 306-307 y citado en la pág. 378.
  28. ^ Betty Blair, "PREGUNTAS MÁS FRECUENTES: Acerca de la autoría de Ali y Nino", Azerbaijan International 15, no. 2-4, págs. 52-137, "pregunta frecuente" número 31 y 32.
  29. ^ Reiss (2005) , p. 311
  30. ^ Reiss (2005) , p. 331 citas de la página 1556 del Deutscher Gesamtkatalog para los años 1935-1939: "Ehrenfels v. Bodmershof, Elfriede, Baronin [Baroness] —Ali und Nino, Roman [novela]. Von Kurban Said [di Baronin Elfriede Ehrenfels v. Bodmershof] . — Viena, Leipzig: Tal 1937. Ehrenfels contra Bodmershof, Elfriede, Baronin [Baronesa] —Kurban Said [di Baroness Elfriede Ehrenfels contra Bodmershof]. Das Mädchen vom Goldenen Horn. Roman. [Novela.] - Viena, Leipzig: Zinnen-Verlag 1938 ".
  31. ^ Reiss (2005) , p. 312
  32. ^ Tom Reiss, "El hombre de Oriente", The New Yorker , 4 de octubre de 1999, p. 75.
  33. ^ Reiss (2005) , págs. 310, 319
  34. ↑ a b Reiss (2005) , pp. 310-311, citando una carta de "Essad Bey" a Pima Andrae, 21 de septiembre de 1940.
  35. ^ Reiss (2005) , p. 302, citando una carta de "Essad Bey" a Pima Andreae, 11 de junio de 1942.
  36. ^ Blair escribe: "La admisión de Essad Bey sugiere que ninguna de estas obras era suya, pero que obtuvo acceso a los manuscritos originales y los embelleció. ¿Cómo es posible que Essad Bey pudiera ser tan indiferente y despreocupado al escribir libros que trataran con la mayoría de temas serios de su época, la cruel expansión del bolchevismo y el ascenso al poder de su defensor más destacado, Stalin, ¿y por qué un autor admitiría una mayor necesidad de desarrollo del carácter si los libros fueran suyos en primer lugar? Bey refiriéndose al autor que "omitió" características esenciales en primer lugar? Qué extraño reconocimiento para un autor al comentar que no tenía que preocuparse por los arreglos financieros habituales y los detalles de publicación de estas obras, que era libre para escribir lo que le plazca,elaborando sobre su trabajo original. "Betty Blair", 'CUT AND PASTE' "AUTOR: Huellas dactilares de Essad Bey en Ali y Nino",Azerbaiyán Internacional 15, no. 2–4 (2011): 230–251. En otra parte, Blair elabora: "La explicación de Essad Bey de que 'ciertas características' habían sido 'omitidas' no tiene sentido si las obras fueron su propia creación en primer lugar; pero se vuelve perfectamente lógico si los editores le pasaron estas obras que otros había escrito inicialmente, sugiriendo que los desarrollara más. Esto explicaría por qué las ideas básicas de la novela podrían provenir de Chamanzaminli, mientras que algunos de los elementos decorativos periféricos folclóricos pueden rastrearse absolutamente hasta Essad Bey ". Betty Blair, "Pregunta frecuente" número 15, "PREGUNTAS FRECUENTES: Acerca de la autoría de Ali y Nino", Azerbaijan International 15, no. 2–4 (2011): 52–137.
  37. ^ Reiss (2005) , p. 337
  38. ^ Reiss (2005) , p. 336
  39. ^ Reiss (2005) , págs. 199
  40. ^ Reiss (2005) , p. 197
  41. ^ Reiss (2005) , p. 196
  42. ^ Reiss (2005) , p. 199
  43. ^ Tamar Injia, Ali y Nino - ¡Robo literario! (Norwalk, Conn: IM Books, 2009).
  44. ^ a b Betty Blair, "Preguntas frecuentes sobre la autoría de Ali y Nino ", Azerbaiyán Internacional 15, no. 2-4, págs. 52-137, "Preguntas más frecuentes" números 30 y 31 y notas al final 56-60, citando el prefacio de Semih Yazlcioghlu en Kurban Said, Ali ile Nino (Estambul: Hurriyet, 1971), págs. 7-15 ( específicamente la página 12) y la correspondencia facilitada por "Martin Skala, fideicomisario de los Archivos de Lucy Tal, Connecticut".
  45. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013 . Consultado el 28 de agosto de 2013 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  46. ^ Alias ​​Kurban Said .
  47. ^ Wendell Steavenson, Historias que robé de Georgia (Nueva York: Grove Press, 2002), p. 165.
  48. ^ a b c d e "Huellas digitales de una leyenda - Transiciones en línea" . Tol.org . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  49. ^ "Mullahs a burros: caricaturas en Azerbaiyán" . English.ufl.edu . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  50. ^ Sobre cualquier obstáculo: una conversación con el escritor azerbaiyano Afaq Masud , " World Literature Today (1 de septiembre de 2009): 14-17
  51. ^ "Trabajando alrededor de palabras: dibujos animados web azerbaiyanos de Rauf Talishinsky", Revista Internacional de Arte Cómico 11, no. 2 (2009)
  52. ^ "Cultura comercial: antecedentes prácticos para la traducción de poesía azerbaiyano-inglés", Khazar Journal of Humanities and Social Sciences (2011); "Más allá del pan y los autobuses: las mujeres y el trabajo en Azerbaiyán en el siglo XXI", Journal of Azerbaijani Studies (2009)
  53. ^ "Cuatro alfabetos en 100 años: control estatal de la escritura en Azerbaiyán", en Bruno De Nicola, Yonatan Mendel y Husain Qutbuddin, eds., Reflexiones sobre el conocimiento y el lenguaje en sociedades de Oriente Medio , 285-311 (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Pub., 2010)
  54. ^ Su trabajo de traducción al azerbaiyano incluye Mandaville y Shahla Naghyieva, eds., Buta, The Baku Workshop, 2010: Contemporary Fiction and Poetry by Azerbaijani Women con obras adicionales de coparticipantes estadounidenses y turcas (Bakú: Sonmaz Mashal Cultural Relations Public Union, 2010 ) y una traducción de Afaq Masud , "The Crash", World Literature Today (septiembre-octubre de 2009)
  55. ^ [1] Archivado el 24 de febrero de 2010 en la Wayback Machine.
  56. ↑ a b Ali and Nino: The Business of Literature , Azerbaijan International 15, no. 2-4.
  57. ^ "Índice 15,2 - Internacional de Azerbaiyán - Ali y Nino" . Azer.com . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  58. ^ Blair informa que la investigación se llevó a cabo durante un período de seis años (2004-2010) y que los documentos se estudiaron y analizaron en 10 idiomas: azerí , ruso, inglés, alemán, francés, italiano, turco , georgiano , persa y sueco y Se encontraron materiales en los Archivos Nacionales de Azerbaiyán, Georgia y Ucrania.
  59. ^ Betty Blair, "Preguntas frecuentes sobre la autoría de Ali y Nino ", Azerbaiyán Internacional 15, no. 2-4, págs. 52-137, "Pregunta frecuente" número 21 y nota 36, ​​que cita los archivos del Ministerio de Seguridad Nacional de Azerbaiyán, núm. PR-16870 (antiguos archivos de la KGB)
  60. ^ Betty Blair, "Preguntas frecuentes sobre la autoría de Ali y Nino ", Azerbaiyán Internacional 15, no. 2-4, págs. 52-137, "Pregunta frecuente" número 21 y recuadro.
  61. ^ Ali und Nino; Romano. (Libro, 1937) . 2015-10-07. OCLC 24170208 . 
  62. ^ Betty Blair, "Preguntas frecuentes sobre la autoría de Ali y Nino ", Azerbaiyán Internacional 15, no. 2-4, págs. 52-137, "Pregunta frecuente" número 29 y notas al final 54 y 55.
  63. ^ "101 razones por las que Yusif Vazir Chamanzaminli es el autor principal de Ali y Nino ", en Azerbaijan International , vol. 15: 2–4, págs. 262–333. Los trabajos de Chamanzaminli se encuentran en el Fondo Chamanzaminli del Instituto de Manuscritos de Azerbaiyán , Bakú .
  64. ^ Betty Blair, "ESSAD BEY Y ALI & NINO: Siete razones por las que no es así, como autora principal", Azerbaijan International , 15, no. 2–4 (2011), págs. 180–217.
  65. ^ Kurban, Said (2000). Ali y Nino: una historia de amor . Nueva York: Anchor Books. pag. 194. ISBN 9781590209783.
  66. ^ Reiss (2005) , p. 303; descrito también por Leela Ehrenfels en la película Alias ​​Kurban Said .
  67. ^ Betty Blair, "Essad Bey como autor principal de Ali y Nino : Siete razones por las que no es así", "Folklore: Lo que Essad Bey no sabía. Retrato del Cáucaso" y "'Cortar y pegar' Autor: Huellas dactilares de Essad Bey en Ali & Nino , " Azerbaijan International 15, no. 2-4. págs. 180-251.
  68. ^ "El candidato a doctorado de la Universidad de California recibe el premio que lleva el nombre de Heydar Aliyev" . Tendencia . 11 de mayo de 2010 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .[ enlace muerto permanente ]
  69. ^ "Visitantes - Visitantes - PIIRS" . Princeton.edu . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2014 . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  70. ^ "Contribuyentes", límite 2 39, no. 2 (2012), 213–214; DOI 10.1215 / 01903659-1597961
  71. ^ Véanse las declaraciones de Leela Ehrenfel en la película Alias ​​Kurban Said .
  72. ^ a b Leela Ehrenfels y la baronesa Mireille Ehrenfels-Abeille, en la película Alias ​​Kurban Said , director de Jos de Putter , 2004.
  73. ^ Reiss (2005) , págs. 307-308
  74. ^ "12.3 Ali y Nino - italiano 1944" . Azer.com . Consultado el 15 de abril de 2014 .
  75. ^ "Lista: preguntas frecuentes sobre la autoría de Ali y Nino" . Azer.com . Consultado el 22 de septiembre de 2014 .
  76. ^ ¡ Qué engaño! Sensacional relato biográfico de Vacca de Essad Bey (PDF) . 15: 2-4. Azer.com. págs. 146-147.

Bibliografía [ editar ]

  • Reiss, Tom (2005). El orientalista: en busca de un hombre atrapado entre Oriente y Occidente . Londres: Chatto y Windus. ISBN 978-0-7011-7885-7. OCLC  255371836 .
  • Hofmann, Klaus (12 de junio de 2015). "Muslime der ganzen Welt. Erinnerung an Aserbaidschans Nationalroman" Ali und Nino " " . Frankfurter Rundschau (en alemán): 36.

Lectura adicional [ editar ]

  • "¿Quién escribió la novela más famosa de Azerbaiyán" Ali y Nino "? El negocio de la literatura" . Internacional de Azerbaiyán . 15 (2-4). 2011.

Enlaces externos [ editar ]

  • Alerta de verdad de Essad Bey [2]
  • Guía del grupo de lectura