Amān (árabe:امان, lit. 'seguridad, protección,salvoconducto') es ella ley islámicade garantizar la seguridad de una persona (que entonces se llama mustaʾmin ) o un grupo de personas por un tiempo limitado. [1] Puede representar la garantía de seguridad o clemencia otorgada a los enemigos que buscan protección, y puede tomar la forma de un documento desalvoconductopara un musta'min o harbi (enemigo extranjerono musulmán . [1] [2]
El concepto tiene orígenes preislámicos y se remonta a la práctica de jiwār entre las tribus árabes , que extendía la protección de una tribu sobre un miembro, a menudo fuera de la ley, de una tribu diferente. [1] Mahoma extendió la solidaridad tribal y la protección para cubrir a la totalidad de la comunidad musulmana , por lo que los musulmanes podían extender la promesa de seguridad a los no musulmanes, y formó la base de los pactos de seguridad ( ʿahd ) emitidos a ciudades o pueblos. que se sometió al naciente califato musulmán , y que hizo que estos grupos estuvieran protegidos ( dhimmī ) bajo la ley islámica. [1]
En épocas posteriores, el amān se restringió específicamente al concepto de salvoconducto por un tiempo limitado (hasta un año lunar ) emitido a los enemigos durante su estancia en territorio islámico , y tenía derecho, dentro de ese período de tiempo, a partir. , sin ser molestados por los musulmanes, a un 'lugar de seguridad'. [1] A los ojos de la ley civil islámica, un mustaʾmin que pasaba se consideraba lo mismo que los dhimmī que vivían bajo el dominio islámico durante su presencia en tierras islámicas, pero existen diferentes tradiciones sobre si esto se aplica también a la ley penal. [1] Los enviados extranjeros disfrutaban automáticamente del estatus de amān , pero no los comerciantes ni los náufragos.[1] Como resultado, la emisión de amān fue un medio fundamental para facilitar el comercio y la diplomacia entre estados musulmanes y no musulmanes durante la Alta Edad Media. [3] A partir de finales del siglo XII, los tratados bilaterales entre estados musulmanes y cristianos que estipulaban los derechos y obligaciones de los mercaderes y peregrinos comenzaron a reemplazar al amān . [3]
Amān también podría entregarse a los musulmanes, como los rebeldes derrotados. Esta fue una práctica generalizada durante el período islámico temprano aunque, como observa Joseph Schacht , "son, estrictamente hablando, superfluas o incluso incompatibles con la ley religiosa". [3]