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En la ley islámica clásica , las principales divisiones son dar al-islam (literalmente territorio del Islam / sumisión voluntaria a Dios), que denota regiones donde prevalece la ley islámica, [1] dar al-sulh (literalmente territorio del tratado) que denota no Tierras islámicas que han concluido un armisticio con un gobierno musulmán, [2] y dar al-harb (literalmente territorio de guerra), que denota tierras adyacentes no islámicas cuyos gobernantes están llamados a aceptar el Islam. [3]
La forma árabe singular dar ( دار ), traducida literalmente, puede significar "casa", "morada", "estructura", "lugar", "tierra" o "país". En la jurisprudencia islámica a menudo se refiere a una parte del mundo.
Las nociones de "casas" o "divisiones" del mundo en el Islam , como Dar al-Islam y Dar al-Harb , no aparecen en el Corán ni en el Hadith . [4] Según Abou El Fadl , los únicos dar s de los que habla el Corán son "la morada del Más Allá y la morada de la vida terrenal, y la primera se describe como claramente superior a la segunda". [5]
Los primeros juristas islámicos idearon estos términos para denotar fallos legales para las conquistas musulmanas en curso casi un siglo después de Mahoma . El primer uso de los términos fue en Irak por Abu Hanifa y sus discípulos Abu Yusuf y Al-Shaybani . Entre los del Levante , Al-Awza'i fue líder en esta disciplina y más tarde Shafi'i .
El concepto de dar al-harb se ha visto afectado por cambios históricos como la fragmentación política del mundo musulmán y tiene poca importancia en la actualidad. [3] La distinción teórica entre dar al-Islam y dar al-harb es ampliamente considerada inaplicable, y muchos juristas islámicos contemporáneos consideran a Occidente como parte del primero, ya que los musulmanes occidentales pueden practicar libremente y hacer proselitismo de su fe. [6]
Principales divisiones religiosas [ editar ]
Dar al-Islam [ editar ]
Dar al-Islam ( árabe : دار الإسلام literalmente casa / morada del Islam o Dar al-Tawhid , casa / morada del monoteísmo ) es un término utilizado por los eruditos musulmanespara referirse a aquellos países donde los musulmanes pueden practicar su religión como la secta gobernante. . Es el área del mundo bajo el dominio del Islam, literalmente, "el hogar del Islam". [7]
Dar al-Islam , o casa / morada de Sumisión, también se conoce como Dar al-Salam , o casa / morada de la Paz. El término aparece en el Corán en 10.25 y 6.127 como nombre del Paraíso . [8]
Según Abu Hanifa , considerado el creador del concepto, los requisitos para que un país sea parte de Dar al-Islam son: [9] [10]
- Los musulmanes deben poder disfrutar de la paz y la seguridad con y dentro de este país.
- El país debería estar gobernado por un gobierno musulmán. [11]
- Tiene fronteras comunes con algunos países musulmanes.
Dar al-Harb [ editar ]
Dar al-Harb (árabe: دار الحرب "casa de guerra"). Dar al-Harb es un término que clásicamente se refiere a aquellos países que no tienen un tratado de no agresión o de paz con los musulmanes (los que lo tienen se llaman Dar al-'Ahd o Dar al-Sulh). [12]
Según Majid Khadduri , la distinción fundamental entre Dar al-Islam y Dar al-Harb se introdujo después de la derrota del Califato Omeya en la Batalla de Tours en 732 que impidió la expansión del Islam hacia el norte, mientras que al mismo tiempo la la expansión del califato hacia el este se había detenido. [13]
Wahbah al-Zuhayli sostiene que el concepto de Dar al-Harb es principalmente histórico: "La existencia de Dār al-Islām y Dār al-Ḥarb en la época contemporánea es rara o extremadamente limitada. Esto se debe a que los países islámicos se han adherido al pacto de las Naciones Unidas que estipula que la relación entre las naciones es de paz y no de guerra. Por lo tanto, los países no musulmanes son Dār al-'Ahd ... " [14]
Dar al-'Ahd, Dar al-Sulh [ editar ]
Dar al-'Ahd (árabe: دار العهد "casa de tregua") o Dar al- Sulh (árabe: دار الصلح "casa de conciliación / tratado") son términos que se utilizan para los territorios que tienen un tratado de no agresión o paz con los musulmanes. [12]
Esta designación se puede encontrar en el Corán, donde se indica a los musulmanes cómo deben actuar en la guerra:
"Excepto aquellos que se unen a un pueblo entre el cual y tú hay un tratado, o aquellos que vienen a ti con corazones reacios a luchar contra ti, o luchar contra su propia gente. Si Alá lo hubiera querido, te los habría impuesto, y luego seguramente habrían luchado contra ti. Así que si se apartan de tu camino y no luchan contigo, y te ofrecen la paz, entonces Allah no te permitirá ningún curso [de acción] contra ellos ". Corán 4:90
Ver también [ editar ]
- Esquema del Islam
- Glosario del Islam
- Índice de artículos relacionados con el Islam
- Ummah
- Califato
- Dhimmi
- Sulh
- Pan-islamismo
- estudios Islámicos
Referencias [ editar ]
- ^ Dar al-Islam El diccionario de Oxford del Islam
- ^ Dar al-Sulh El diccionario Oxford del Islam
- ^ a b Dar al-Harb El Diccionario Oxford del Islam
- ^ Abdel-Haleem, Muhammad (8 de septiembre de 2010). Comprensión del Corán: temas y estilo . IB Tauris & Co Ltd. p. 68 . ISBN 978-1845117894.
- ^ Abou El Fadl, Khaled (23 de enero de 2007). El gran robo: luchando contra el islam de los extremistas . HarperOne. pag. 227. ISBN 978-0061189036.
- ^ Hendrickson, Jocelyn (2009). "Derecho. Jurisprudencia minoritaria" . En John L. Esposito (ed.). La enciclopedia de Oxford del mundo islámico . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ "Dar al Islam" . Enciclopedia del Medio Oriente . Consultado el 2 de agosto de 2019 .
- ^ Arnold, TW (1927). "Gagauzes - Gakhar" . La enciclopedia del Islam . 2 . Leiden: Brillante . pag. 128.
- ^ Saqr, Atiya (11 de octubre de 2012). "Concepto de Dar al-Harb y Dar al-Islam" . Islam en línea . Archivado desde el original el 21 de octubre de 2006 . Consultado el 2 de agosto de 2019 .
- ^ Khalil, Ahmed (27 de mayo de 2002). "Dar Al-Islam y Dar Al-Harb: su definición y significado" . English.islamway.com . Consultado el 13 de marzo de 2011 .
- ^ Negro, E. Ann; Esmaeili, Hossein; Hosen, Nadirsyah (1 de enero de 2013). Perspectivas modernas sobre la ley islámica . Edward Elgar Publishing . pag. 42. ISBN 9780857934475.
- ^ a b "Dar al-Harb" . oxfordislamicstudies.com .
- ^ Clinton Bennet (2005). Musulmanes y modernidad: debates actuales . Publicación de Bloomsbury . pag. 158. ISBN 9781441100504.
- ↑ Al-Zuhaylī, Al-Mu'āmalāt al-Māliyyah, p. 255.
Lectura adicional [ editar ]
- Albrecht, Sarah (2016). "Dār al-Islām y dār al-ḥarb" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. doi : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_25867 . ISSN 1873-9830 .
- Los musulmanes occidentales y el futuro del Islam , por Tariq Ramadan
- Fatwa sobre terrorismo y atentados suicidas con bombas , por Muhammad Tahir-ul-Qadri
- Nicola Melis, Trattato sulla guerra. Il Kitab al-gihad di Molla Husrev . Cagliari: Aipsa, 2002 .
- König, Daniel G., Vistas árabe-islámicas del Occidente latino. Seguimiento del surgimiento de la Europa medieval, Oxford, OUP, 2015.
Enlaces externos [ editar ]
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- Sectas en el Islam
